欧阳询《九成宫醴泉铭》释文
2012-07-19 10:11阅读：
《九成宫醴泉铭碑》由魏征撰文，欧阳询楷书。阳文篆书“九成宫醴泉铭”六字。原碑石在陕西麟游九成宫，立于唐贞观六年（公元632年）。碑高2.7米，厚0.27
米，上宽0.87米，下宽0.93米，全碑共二十四行，每行四十九字。今石尚存，但剜凿过多，已非原貌。传世最佳拓本是明代李琪旧藏宋拓本，今藏北京故宫博物院。
陕西省麟游县在西安西北160公里处，隋朝在这里修建了避暑离宫仁寿宫，唐朝改建为九成宫。当时长安城水源困乏，宫中用水全靠从河道里“以轮汲水上山”。公元632年,李世民在九成宫四城之阴散步时，发现有一块地皮比较湿润，用杖疏导便有水流出。于是掘地成井，命名为“醴泉”，意思是水跟美酒一样香甜。大家极为高兴，认为是祥瑞之兆。于是由魏征撰写铭文，欧阳询执笔写字，匠工刻于石上。魏征铭文记述了九成宫建筑的宏伟，唐太宗功业的伟大，醴泉发现的经过,以及它象征祥瑞的意义。特别的是,
铭文后半部，它是魏征发挥的治国安邦的政治主张，至今犹有借鉴价值。“黄屋非贵，天下为忧”,“居高思坠，持满戒溢”的名句就出于此碑。
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欧阳询(557—641)，潭州临湘人，曾任太子率更令，人称“欧阳率更”，为唐初四大书家之一。其书宗法王右军而自成一家，称为“欧体”。《九成宫醴泉铭》是欧阳询传世碑刻中最负盛名的一件作品，也是历代楷书临习的经典范本之一。
《九成宫醴泉铭》充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，此碑书法，高华庄重，法度森严，笔画似方似圆，结构布置精严，上承下覆，左揖右让，局部险劲而整体端庄，无一
处紊乱，无一笔松塌。用笔方整，紧凑，平稳而险绝。明陈继儒曾评论说：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”明赵涵《石墨镌华》称此碑为“正书第一”。《九成宫醴泉铭》用笔慎重、严谨，没有过分的表现，被视为“楷书法的极则”，也就是说是楷书研究的出发点、终点站，是历代学书者的楷模。 《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，最能代表他的书法水平，《宣和书谱》誉之为“翰墨之冠”，赵孟頫说：“清和秀健，古今一人。”
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九成宫醴泉铭
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秘书监检校侍中鉅鹿郡公臣魏征奉勅撰; \+
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维贞观六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宫，此则随之仁寿宫
也。冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分巗竦阙。高阁周建，
长廊四起。栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢遰百寻，下临则峥
嵘千仞。珠璧交暎，金碧相晖。照灼云霞，蔽亏日月。观其移
山回涧，穷泰极侈，以人从欲，良足深尤。至于炎景流金，无
郁蒸之气；微风徐动，有凄清之凉。信安体之佳所，诚养神之
胜地。汉之甘泉，不能尚也。) S
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皇帝爰在弱冠，经营四方，逮乎立年，抚临亿兆。始以武功
壹海内，终以文德怀远人。东越青丘，南踰丹徼，皆献琛奉
贽，重译来王；西暨轮台，北拒玄阙，并地列州县，人充编
户。气淑年和，迩安远肃。群生咸遂，灵贶毕臻。虽藉二仪之
功，终资一人之虑。遗身利物，栉风沐雨，百姓为心，忧劳成
疾。同尧肌之如腊，甚禹足之胼胝。针石屡加，腠理犹滞。爰
居京室，每弊炎暑。群下请建离宫，庶可怡神养性。圣上爱一
夫之力，惜十家之产。深闭固拒，未肯俯从。以为随氏旧宫，
营于曩代。弃之则可惜，毁之则重劳。事贵因循，何必改作。
于是斲雕为朴，损之又损，去其泰甚，茸其颓坏。杂丹墀以沙
砾，间粉壁以涂泥。玉砌接于土阶，茅茨续于琼室。仰观壮
丽，可作鉴于既往，俯察卑俭，足垂训于后昆。此所谓至人无
为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼咸引谷
涧。宫城之内，本乏水源。求而无之，在乎一物。既非人力所
致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔，旬有六日己亥，上及中
宫，厯览台观。闲步西城之阴，踌躇高阁之下。俯察厥土，微
觉有润。因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一
渠。其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙。贯
穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可
以澄莹心神。鉴暎群形，润生万物。同湛恩之不竭，将玄泽以
常流。匪唯乹象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：
“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出于阙庭。”
《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万
灵，则醴泉出。”《瑞应图》曰：“王者纯和饮食不贡献，则
醴泉出。饮之令人寿。”《东观汉记》曰：“光武中元元年，
醴泉出京师，饮之者痼疾皆愈。”然则神物之来，寔扶明圣。
既可蠲兹沉痼，又将延彼遐龄。是以百辟卿士，相趋动色。我
后固怀撝挹，推而弗有。虽休勿休，不徒闻于往昔；以祥为
惧，实取验于当今。斯乃上帝玄符，天子令德，岂臣之末学，
所能丕显?但軄在记言，属兹书事。不可使国之盛美，有遗典
策。敢陈实录，爰勒斯铭。其词曰：惟皇抚运，奄壹寰宇。千
载膺期，万物斯覩。功高大舜，勤深伯禹。绝后承前，登三迈
五。握机蹈矩，乃圣乃神。武克祸乱，文怀远人。书契未纪，
开辟不臣。冠冕并袭，琛贽咸陈。大道无名，上德不德。玄功
潜运，几深莫测。凿井而饮，耕田而食。靡谢天功，安知帝
力；上天之载，无臭无声。万类资始，品物流形。随感变质，
应德效灵。介焉如响，赫赫明明。杂沓景福，葳蕤繁祉。云氏
龙官，龟图凤纪。日含五色，乌呈三趾。颂不辍工，笔无停
史。上善降祥，上智斯悦。流谦润下，潺湲皎洁。萍旨醴甘，
冰凝镜澈。用之日新，挹之无竭。道随时泰，庆与泉流。我后
夕惕。虽休弗休。居崇茅宇，乐不般游。黄屋非贵，天下为
忧。人玩其华，我取其实。还淳反本，代文以质。居高思坠，
持满戒溢。念兹在兹，永保贞吉。
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兼太子率更令渤海男臣欧阳询奉勅书。
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九成宮醴泉铭
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祕書監檢校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉勅撰$ o6 Y$ M$ p' t/ Q- }8 O; L4 ~
維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則随之仁壽
宫也。冠山抗殿，絕壑為池，跨水架楹，分巗竦闕。高閣周
建，長廊四起。棟宇膠葛，台榭參差。仰視則迢遰百尋，下臨
則崢嶸千仞。珠璧交暎，金碧相暉。照灼雲霞，蔽虧日月。觀
其移山廻澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至於炎景流
金，無鬱蒸之氣；微風徐動，有淒清之涼。信安體之佳所，誠
養神之勝地。漢之甘泉，不能尚也。; R2 I8 X) I+ O
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皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆。始以武功壹
海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南踰丹徼，皆獻琛奉贄，
重譯来王；西暨輪台，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶。氣
淑年和，迩安遠肅。群生咸遂，靈貺畢臻。雖藉二儀之功，終
資一人之慮。遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾。同
堯肌之如腊，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居京
室，每弊炎暑。群下請建離宮，庶可怡神養性。聖上愛一夫之
力，惜十家之產。深閉固拒，未肯俯從。以為随氏舊宮，營於
曩代。棄之則可惜，毀之則重勞。事貴因循，何必改作。於是
斲雕為樸，損之又損，去其泰甚，茸其頹壞。雜丹墀以沙礫，
間粉壁以塗泥。玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壯麗，可
作鑒於既往，俯察卑儉，足垂訓於後昆。此所謂至人無為，大
聖不作，彼竭其力，我享其功者也 。然昔之池沼咸引谷澗。宫
城之內，本乏水源。求而無之，在乎一物。既非人力所致，聖
心懷之不忘。粵以四月甲申朔，旬有六日己亥，上及中宮，厯
覽臺觀。閑步西城之陰，躊躇高閣之下。俯察厥土，微覺有
潤。因而以杖導之，有泉随而涌出。乃承以石檻，引為一渠。
其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流度于雙闕。貫穿青
瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌蕩瑕穢，可以導養正性，可以澄
瑩心神。鑒暎群形，潤生萬物。同湛恩之不竭，將玄澤以常
流。匪唯乹象之精，盖亦坤靈之寶。謹案：《禮緯》云：“王
者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之宜，則醴泉出於闕庭。”《鶡
冠子》曰：“聖人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則
醴泉出。”《瑞應圖》曰：“王者純和飲食不貢獻，則醴泉
出。飲之令人壽。”《東觀漢記》曰：“光武中元元年，醴泉
出京師，飲之者痼疾皆愈。”然則神物之來，寔扶明聖。既可
蠲茲沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趨動色。我后固
懷撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞於往昔；以祥為懼，實
取驗於當今。斯乃上帝玄符，天子令德，豈臣之末學，所能丕
顯?但軄在記言，属兹書事。不可使國之盛美，有遺典策。敢陳
實錄，爰勒斯銘。其詞曰：惟皇撫運，奄壹寰宇。千載膺期，
萬物斯覩。功高大舜，勤深伯禹。絕後承前，登三邁五。握機
蹈矩，乃聖乃神。武克禍亂，文懷遠人。書契未紀，開闢不
臣。冠冕並襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德。玄功潛運
，幾深莫測。鑿井而飲，耕田而食。靡謝天功，安知帝力；上
天之載，無臭無聲。萬類資始，品物流形。随感變質，應德效
靈。介焉如響，赫赫明明。雜遝景福，葳蕤繁祉。雲氏龍官，
龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，筆無停史。上善
降祥，上智斯悅。流謙潤下，潺湲皎潔。萍旨醴甘，冰凝鏡
澈。用之日新，挹之無竭。道随時泰，慶與泉流。我后夕惕。
雖休弗休。居崇茅宇，樂不般遊。黃屋非貴，天下為憂。人玩
其華，我取其實。還淳反本，代文以質。居高思墜，持滿戒
溢。念兹在兹，永保貞吉。+ E
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兼太子率更令渤海男臣歐陽詢奉勅書。
