【原创】尔玛的婚礼
2009-12-13 14:50阅读：
尔玛的婚礼
太阳和月亮成亲了，山和水成亲了，路和大河成亲了。
——羌族成亲歌
一管小小的唢呐，陡然爆出金色的锐利的声响，犹破云而出的万道金光，刹那间，敞亮，响彻，亘古沉寂的铁骨苍山。一股浪人的喜气扑面而来，点燃深秋干燥的空气。
山脚下，一支由送亲迎亲组成的人马，沿着大山褶皱的纹路，蠕动成一条色泽鲜艳的响尾蛇，向我们的村寨蜿蜒而来。
像受红色刺激的马，小小的村寨一下子兴奋躁动起来。全村的男女老少，凑在男方门前的院坝上，皆勾着脖子，指指点点，说说笑笑，望着那行弯弯曲曲的细线，拐过一道弯，爬上一道坡，绕过一道梁，一点点变粗，变大，渐渐显露一个个喜笑颜开的身形来。
男方的亲戚家门，立即端起托盘、杯子、酒，候在离家较近的必经之路上逮酒。待队伍到了近前，炸上一通火炮，由领首的红爷大爷（联姻人）高声向送亲客介绍逮酒的身份后，从背篼里取出象征太阳的齐饼馍馍和象征月亮的弯弯馍馍，回敬逮酒之人，然后，挨个儿劝酒喝酒。在推杯交盏中，拉近了宾主的距离，消解了客人爬山的乏气。
在距男方家三百米左右的交叉路口，两米高处，悬挂着柏香、麦草、木棍扎成的毛人。到了毛人近前，新媳妇下马，由新媳妇的兄弟执刀反手砍毛人，退煞（尔玛人认为新媳妇带有一股邪气，称之为煞），取笑谈。个子高的，力气大的，先天优势，稍一跳跃便能挥手砍下。而个子矮的，力气小的
，便吃了大亏，猴子样蹦跶一气，乱舞一番，总是砍不着，模样十分滑稽，惹得观众们前仰后翻。实在砍不着了，矮个子便把刀往土里一插，挑一撮土灰，抛洒上去了事。到了家门口，燃有柏香和草，新媳妇从上面跨过，旁侧，有人突然敲碎一个装有水的瓶子，给新媳妇突然的惊骇，驱妖赶魔，退去煞气。
进了门，送亲客便坐着喝茶，抽烟，聊天，歇气。新大哥和新媳妇进新房“坐时候”。点一对红蜡烛，新大哥与新媳妇静静地坐上一个时辰。要是谁的那根蜡烛，时辰不到，率先燃尽，预示着谁的寿命短。要是时辰到了，蜡烛均未燃尽，便一起用杯子扣灭。
接下来便是拜长辈。在一间宽大屋子里，上方中央置一神龛，点上香火。神龛前，铺一张牛毛毡或是棉絮，新大哥戴狐皮帽，穿氆氇袍，斜挎一道红,新媳妇盖红盖头，穿绣花羌衣，并肩而立。双方亲友及乡亲分立两旁。红爷大爷站在神龛旁，操着浓重的羌语高喊：新媳妇的大舅某某某，为侄女的婚事上下操劳，辛苦了，现又送上玉镯子一对，新衣服两件，钱两百元，红一根罗。声音拖得很长，唱诗一般，抑扬顿挫，韵味悠长。下边的人齐声高和：礼重罗。声音同样拖得很长。场面庄重而热烈。站在一旁的收礼人，将玉镯子放上香案，衣物装进红木箱子，把红挂在新大哥后背斜挎的红里，称之为“挂红”。挂了红的新大哥恭恭敬敬跪下磕三个响头，以示感恩；而新娘子便一直跪着。按规矩，先拜红爷大爷，再依次拜新媳妇、新大哥的长辈，最后才拜爷爷奶奶（爷爷奶奶属过辈之人，参不参与均可）。这一路拜将下来，少说也有几十号人。这可苦了新大哥，背上的红越积越多，小山样耸过肩，站起、跪下、磕头越发吃力，脸涨得通红，汗如雨下，出尽了洋相，样子十分狼狈，惹来一片笑语欢声。
拜完长辈便正式开席，等猪肚子、背柳肉、猪脑壳三道主菜一上，新大哥的母舅、上辈中排行最大的、父母依次上来敬“高杯酒”。他们一出场，在座的男女老幼皆举杯肃立，恭听肺腑之言，而后，畅饮而尽。乘着酒兴，同桌的耆耆老者或有那么一嗓子的年轻人，两两组合，嘬两口酒，润润喉咙，清清嗓子，相互谦让一番，然后，一人启音，一人附和，由低走高，音叉错落，渐至险峻，急促，高亢，辽远，悲怆，连绵不绝于耳，回环往复石墙、屋梁、村野之上，给人莫名的震颤和惊愕！最后，渐缓渐弱，龟息于平静。他们喊上一嗓子：乔木乔喔。其余的人便大声喔喔，并甩干杯中酒。
席上，宾主间还要对唱盛赞这场婚姻，你来我往，既火爆了气氛，加深了情感，又增添了趣味。
有一首主人这样唱道：
肉只有指甲盖那么大，不够你们吃啊，
酒只有眼泪那么一滴，不够你们喝啊，
房子只有一层土棚棚，不够你们住啊，
柴只有火炕上几根，不够你们烧啊，
……
客人回敬道：
肉像塔子一样高，吃也吃不完啊，
酒像水一样流淌，喝也喝不完啊，
一层楼嫁到了十层楼，住也住不完啊，
柴垛子堆成了山，烧也烧不完啊，
这样的好人家，
打着灯笼也找不到啊，
……
这样唱来唱去，喝去喝来，一台酒席，往往要绵上好几个时辰，直到日落西山。待德高望重的老者酒足饭饱，喊一声：扯席罗，其余的人方才紧随其后陆续退席，围着院坝或是打谷场，男一声来女一声，甩手跺脚，唱跳一番，方才尽兴。金色的夕阳拍打着每个人，长长的影子，似巨人的手脚，挥舞在大地之上。
入夜，还要举行盛大的“花夜”呢。在一间宽敞的屋子或是搭了篷布的院坝里，中央燃起几堆熊熊篝火，送亲客和寨中人环坐四周，由一个能说会道的人主持，交叉遍请男方和女方的亲朋好友或是各寨的金嗓子斗歌，你方唱罢我登场，歌声满天飞。垫场休息，年轻人便围成圈，手牵手，男一声来女一声，一曲接一曲，围着篝火跳起欢快的羌族锅庄。有一首是这样唱的：
娘老子与儿女有几世？
娘老子与儿女只有这一世；
弟兄姊妹有几世？
弟兄姊妹只有这一世；
侄儿男女有几世？
侄儿男女只有这一世；
一寨一铺有几世？
一寨一铺只有这一世；
今天，五湖四海的亲人们都来了，
太好了，太好了，
我们要唱就要唱个够，
要跳就要跳到天亮。
待“花夜”进入中场，“乡帮”（本村帮忙的年轻人）还要给送亲客敬咂酒呢。领首的怀抱酒坛子，其余的手把肩连成长龙，齐声吼着老调，围着篝火绕上几圈，然后，由释比（祭司）或是德高望重的老者，指天划地，念叨一通开坛词后，再插上几根竹竿，任远客随意品尝。
晚会还有一重头戏——
“耍毛大爷”。锣鼓轰然炸响，一个全身长毛的猿人，突然蹦到人群中，手舞牛尾巴，横七竖八地跳蚤一番，气氛一下子火爆起来。他边跳边问：今天，你们这么多人在这干啥子？大家说：娶媳妇，那你又来干什么？我嘛，也来娶媳妇。那你的媳妇呢。还在坐绣楼。那还不把媳妇请出来。于是，他反复召唤：媳猫，来得来，媳猫，来得来。一个反着女衫，头戴围巾，面摸灰面，嬲声嬲气的男扮女装之人，在人们的呼唤声中，羞涩而出，惹得大家爆笑不止。他俩一边接受人们的调侃，一边跳蚤，一边对唱，内容涉及婚姻、金钱、孝道、人生等，语言机智幽默，寓意深刻，充满教益。他们唱一声，人们便大声应和：哎-啊-喔-呵-呵，把整个晚会的氛围推向最高潮。
第二天早上吃打发酒（送客）。男方的家门，用豆腐渣、肉渣、葱、蒜、姜、灰面熬一锅面茶，送亲客唱跳着去喝面茶。村里的年轻人便乘此机会，四处捉人抹灰面（炒熟的麦粉），筛糠，场面幽默诙谐，主客皆大欢喜。而后，再吃上一顿送别餐，婚礼就此圆满结束。
尔玛人的婚礼就像是一出戏剧，主角自然是一对新人，而做戏的人，却是一群朴实的尔玛人，在历史与现实的交汇点上，演绎一段又一段深情而奇丽的风情，丰富着尔玛人的精神与生活，从而散发恒久的魅力。
