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传统文化大餐:官港镇秧畈牛王五猖余公庙会

2018-10-06 23:10阅读:
唐贞元十年,金地菩萨卓锡九华,金身成道。受其佛法感召,官港镇秧畈牛王五猖余公庙会源起于此期间。几经兴衰,历宋、元,兴明太祖初期,大兴清乾隆年间,鼎盛于清末民初。按惯例农历九月初二庙会日,请江西龙虎山、三清宫传人十年大收兵,五载小收兵。其间打十番锣鼓,做大型目莲法会、收兵、扎禁、打五猖、唱七天七夜社戏,十邻八乡,万人空巷。旨在祈国运昌盛,五谷丰登,六畜兴旺,驱瘟疫、保安康、贺丰收。
传统文化大餐:官港镇秧畈牛王五猖余公庙会 原定10月10日(农历九月初二)庙会日举行活动,但考虑许多学生及陪读家长返城,特将活动日改为10月6日,乘着国庆长假外出村人返乡,庙会活动人气就旺起来了。当日上午九点多种,庙会队伍从村部开拔向余公庙、牛王太子庙,请二神。
传统文化大餐:官港镇秧畈牛王五猖余公庙会

参加仪式的轿夫抬着空轿子迎接二神
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二神轿子木质结构,雕刻并不精致,但却涂抹红油漆,也很富实。
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在村级公路两旁,凉风徐来,稻谷飘香,真的是丰收的季节。是啊!这里的农民也是刚刚度过首个中国农民丰收节。
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浩浩荡荡队伍来到余庙组接余公神像拜牛王,装扮五猖神的村民手持钢叉上下击打发出有节奏的响声,绕庙迅跑,显得气氛庄重。
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牛王会仪式上专请道士念佛经,这位大师说佛道一家。
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虽然听不懂这位道士口念河何经,但看着他的一招一式,确实很专业,原来他就是农村里专为亡人超度的道子。
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轿夫把余公神像抬出来了,缓缓移步来到轿子边稳稳地安置在轿子里。元甲山每年八月十五举行福主余公庙会,而这里基本是九月初二举行庙会,但不同的是余公前并没有冠以“福主”。
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接着,队伍来到近在咫尺的牛王太子庙前
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请出了牛王太子神像
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按原路返回,向两华里处的牛王庙进发
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锣鼓声声,唢呐阵阵,请神像活动既庄重又热烈。
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秧畈人选取丰收的季节举行庙会具有很深的寓意,既降魔除灾,又风调雨顺。
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这是民俗文化,文化的力量就是形成集体人格。人们在这个时候,心境是纯净的,灵魂是升华的。
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秧畈的姑娘们身着盛装,挑着花篮,迈着轻盈的步伐行走在队伍后面为庙会活动增加一道亮丽风采。
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队伍来到 牛王庙前,余公和牛王太子二神朝拜牛王神。如果把牛王神请出游村,家家户户都要摆香案迎接三神。这次是小型庙会活动,只是来到牛王神像前敬拜。牛王庙旁有一块石碑,碑眉上书:马鞍岭,两侧对联“佛光普照千家户,慈悲栽秧万户春”。碑文书:头顶筲箕岭,脚座铜锣地。日有千人作揖,夜里有万盏明灯:状元地。
传统文化大餐:官港镇秧畈牛王五猖余公庙会
余公被敕封为忠昭武烈大帝,笔者曾在《千古流芳余公庙》一文中有叙述。
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牛王被敕封三头六臂大金刚。

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