第六十课
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三者而已矣。自此以往，至于九族，皆本乎三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖逆之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量兄弟之恩，犹方盖而圆底，乌在其能合也。至于二亲既殁，则兄弟相顾，尤当如形之与影，声之与响，盖斯时爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易离。譬犹居室，一穴则塞之，一源则涂之，则无颓毁之患；如风雨之不防，雀鼠之不恤，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
问何为三亲三亲何以于人伦为最重
（浙江会稽李士贞校订《最新女子初等小学堂用国文教科书》第七册，浙江山阴何琪编辑，上海会文学社编译、发行，清光绪三十二年〈1906年〉四月初版光绪三十四年〈1908年〉九月改良出版清宣统二年〈1910年〉八月第二十四版中华民国元年〈
夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三者而已矣。自此以往，至于九族，皆本乎三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖逆之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量兄弟之恩，犹方盖而圆底，乌在其能合也。至于二亲既殁，则兄弟相顾，尤当如形之与影，声之与响，盖斯时爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易离。譬犹居室，一穴则塞之，一源则涂之，则无颓毁之患；如风雨之不防，雀鼠之不恤，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！
问何为三亲三亲何以于人伦为最重
（浙江会稽李士贞校订《最新女子初等小学堂用国文教科书》第七册，浙江山阴何琪编辑，上海会文学社编译、发行，清光绪三十二年〈1906年〉四月初版光绪三十四年〈1908年〉九月改良出版清宣统二年〈1910年〉八月第二十四版中华民国元年〈