图为景德镇陶瓷工艺美院教授徐旺贵（摄于2010年7月30日）
（摄于2010年8月1日）
和我老庚的徐旺贵，也是年近“知天命”的年龄了。
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图为景德镇陶瓷工艺美院教授徐旺贵（摄于2010年7月30日）
（摄于2010年8月1日）
和我老庚的徐旺贵，也是年近“知天命”的年龄了。
上世纪80年代初，将近三十年前，那时的我们，都是一群不知天高地厚的热血青年。我热爱文学，他喜欢丹青。我们曾经豪情万丈，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。文朋画友，也有许多共同的语言，相互之间，也是取长补短，相得益彰。
那时的他，就显示出非凡的艺术天赋，尤其在素描方面，那可谓是技压群芳，在画友中算得上是佼佼者。他这人，淡漠名利，只单纯而执着地在自己仰慕的艺术天地间，自由的遨游……
一晃就是二十多年过去了。我们都在各自旅途中，患得患失地走了过来。重逢时，他的艺术作品，再次让我惊诧。没想到，他把他二十多年的艺术造诣与景德镇的陶瓷那么天衣无缝地结合在一起。花鸟翎毛、山水人物，构建了景德镇丰富多彩的陶瓷艺术世界。陶瓷艺术让景德镇成为艺术的圣地，陶瓷艺术本身也成为千古不朽、令世人叹为观止至尊宝物。而徐旺贵却以“徽州文化”为创造的主要内容，别拘一格，给景德镇瓷坛，输进一股清闲、古朴之风。
他从业于景德镇陶瓷工艺美院，并为该院客座教授。他日常工作是教学。他更喜欢并不是课堂教学，而是带领学生到野外写生，把身心融入大自然当中。他最喜爱的地方，就是皖南。
安徽，是由历史上的“安庆府”与“徽州府”合并而成的，故称之为“安徽”，简称“皖”。皖南与皖北在文化、风俗习惯诸多方面，是有较大差别的。景德镇位于江西北部，与安徽的祁门县接壤，地理位置决定了这两地虽分为两省，物质决定意识，经贸往来是由来已久。景德镇是个移民城镇，也是存在决定意识，景德镇的文化与所在的浮梁县的地域文化反而渗透较少，而比邻的徽州文化对其影响反而不小，两地的物物交易，由来已久。景德镇过去就有“徽州会馆”。徽州也与景德镇相似，属于山区，生活生产条件极其有限,素有“七山一水一分田，半分道路和庄园”之称。徽州先辈故有“奋发图强”的天性，在极其困难的条件下，多以“走出去”“带进来”的精神，创造了一系列辉煌的徽州文化。同样是“勤奋好学”的徐旺贵，一看见那些鳞次栉比于山涧与梯田之间、白墙黛瓦的徽州建筑及其繁衍于其中的人文精神，就有种天然的合一感觉，被其深深地地吸引。他陶醉于其中，心也畅游于其中……
白墙黛瓦，被徐旺贵引伸为白瓷青画，改“黛”为青蓝。景德镇的青花瓷，举世闻名。简单的白瓷，单调青蓝颜色，却创造出了青花瓷难以枚举的辉煌。徐旺贵的徽州文化“乡情”系列，从此诞生。两者有机地结合起来，如虎添翼。徐旺贵在白色的瓷板上、在圆润的瓷瓶中，得心应手，把一幅幅带有浓厚的乡情，凝固成永恒的艺术典范。徽州民居、徽州人物、徽州的山山水水，一枝一叶皆传神。
前面我所用的两张徐旺贵在自己的“清风轩”工作室里的工作照片，是相隔两天的，可他所创作的作品，却没有画上几笔。他说：每一笔，我都要深思熟虑，每一笔，都要用我的感情。我画下的不是青花颜料，而是我的心血。举案三尺有神明，我并不是迷信，而是有这种虔诚。我面对的是我钟爱的艺术。不仅我眼前的作品，是蓝白相间的，连我的梦，都是青蓝色的……
（此两幅均为翻拍）