这部编年通史，让你真正读懂泰山
This chronicle makes you understand the Mount Tai
文|孙姣
关于泰山的著述始于东汉，盛于明清，历代所作不下千种。除去零帙杂记不计，就大型史志专著而言，大致可分为“志”“览”二体。“志”体采用府县方志的通行体例，再依照泰山具体情况加以整合：“览”体始于清乾隆时唐仲冕之《岱览》，较之“志”体，其涵盖面更为宏阔，特别是《分览》《附览》分景区作综合叙述，脉络清晰，内容完备。这两种体例著述，从不同角度对泰山历史文化予以记叙，各具胜处，不过两者也存有一个共同缺憾，那便是这种分门别类的形式，由于缺少时代坐标，难以沿历史时序对文化演讲做纵向观察。即历代研究奏山文化的著述中，缺少“编年”一体，不能不说是一个莫大的学术缺憾！有鉴于此，我们决定做《泰山编年通史》试图填补这一学术空缺。
泰山早已超越单纯的人文地理概念，不仅是中国优秀传统文化的浓缩之地，更是中华儿女心驰神往的精神家园。《泰山编年通史》是一部记述泰山历史的著作，是新时代的泰山编年体史书，整部书稿共计 150 余万字，在材料选取上，无论正史、杂史、方志、档案、笔记，谱牒及“地上”“地下”资料，凡与泰山文化有关涉者，无不广征兼蓄;时贤之高论、网络之讯息也均在关注之列。尽可能地将泰山历史文化资料搜寻完备，力求“竭泽而渔”。
在按编年体史书系统梳理泰山文献的同时，尤其突出了泰山文化的发展历史，就是其从东方一域逐渐播及全国，最后融入中华文化主流，并深入影响“东亚文化圈”这一观点。历史上重大的治乱兴亡，社会变革，均在泰山上有所体现。作者也在编年纪事
This chronicle makes you understand the Mount Tai
文|孙姣
关于泰山的著述始于东汉，盛于明清，历代所作不下千种。除去零帙杂记不计，就大型史志专著而言，大致可分为“志”“览”二体。“志”体采用府县方志的通行体例，再依照泰山具体情况加以整合：“览”体始于清乾隆时唐仲冕之《岱览》，较之“志”体，其涵盖面更为宏阔，特别是《分览》《附览》分景区作综合叙述，脉络清晰，内容完备。这两种体例著述，从不同角度对泰山历史文化予以记叙，各具胜处，不过两者也存有一个共同缺憾，那便是这种分门别类的形式，由于缺少时代坐标，难以沿历史时序对文化演讲做纵向观察。即历代研究奏山文化的著述中，缺少“编年”一体，不能不说是一个莫大的学术缺憾！有鉴于此，我们决定做《泰山编年通史》试图填补这一学术空缺。
泰山早已超越单纯的人文地理概念，不仅是中国优秀传统文化的浓缩之地，更是中华儿女心驰神往的精神家园。《泰山编年通史》是一部记述泰山历史的著作，是新时代的泰山编年体史书，整部书稿共计 150 余万字，在材料选取上，无论正史、杂史、方志、档案、笔记，谱牒及“地上”“地下”资料，凡与泰山文化有关涉者，无不广征兼蓄;时贤之高论、网络之讯息也均在关注之列。尽可能地将泰山历史文化资料搜寻完备，力求“竭泽而渔”。
在按编年体史书系统梳理泰山文献的同时，尤其突出了泰山文化的发展历史，就是其从东方一域逐渐播及全国，最后融入中华文化主流，并深入影响“东亚文化圈”这一观点。历史上重大的治乱兴亡，社会变革，均在泰山上有所体现。作者也在编年纪事