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云台山眺望
贵州风情录之十一：定格的明代汉族风俗
踏入贵州后，人们往往会沉醉于黔地的独特山水和少数民族风 贵州风情录之十一：定格的明代汉族风俗情；而最容易忽略的，恰恰是最重要的贵州特有文化现象：定格的明代汉族风俗-屯堡文化。
走进屯堡人的村落，很容易让人产生时光倒流的错觉。明明是汉族妇女，穿着打扮却与少数民族相似，而这身穿戴却是六百年前最普通、最正统的汉族服装；明明己经成为稀有的民间艺术-地戏，六百年前却是盛行于军中的祭祀仪式和娱乐方式；明明是一群真实生活在我们身边的 贵州风情录之十一：定格的明代汉族风俗人，却将我们带回到那个己经尘封了几个世纪的年代…
明洪武十四年（1381年）九月，明太祖朱元璋派颖川侯傅友德为帅，率三十万大军征讨盘踞在云南的元朝余部-梁王。明军获胜后，朱元璋遂决定大军留下，沿云贵高原咽喉要道次第布防，垦田屯兵，并把军士家属迁徙至此。僻远的贵州就这样迎来了第一次大规模、有组织的集团移民，难以计数的无名山坡、村落从此被冠以卫、所、屯、堡、关、哨一类极富军事色彩的新地名。
六百年过去了，生存在贵州广袤土地上的大明帝国移民的后裔们，仍顽强地保存着祖先留下的生活传统，服饰习惯甚至语言腔调，与时间和外来文化抗衡。这些后裔们，被人们称为屯堡人。
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村中茶驿
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屯堡人
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屯堡石屋
贵州风情录之十一：定格的明代汉族风俗
“很多人看到屯堡女人的打扮，还以为我们是少数民族，其实， 贵州风情录之十一：定格的明代汉族风俗我们是正宗的汉人。我的祖先就是从南京过来的。”这是在安顺平坝天龙屯堡（原称饭笼塘），一个操着有明显江淮尾音普通话的姑娘说的话。她还告诉我们：这里的人喊姑娘为娘娘，天龙屯堡有张、陈、沈、郑四大姓，她姓张。老婆马上和小张娘娘攀起了本家，果不其然，在村里的四公亭石碑上，找到了河北清河张姓，老婆高兴得大声嚷嚷：这回算是找到真正的本家了。
走进天龙屯堡，恍然到了江南村落；狭窄蜿蜒的小巷深不见头，错落有致的石头房屋，按江南传统沿轴线依次建造，布局严谨，主次有序。房屋就地取材，以石块为墙，以片石为顶。村子巷道纵横交错，宛如迷宫。
这里最显著的特点是妇女的装束。用当地的话说是：头上一个罩 贵州风情录之十一：定格的明代汉族风俗罩，耳上两个吊吊，腰上两个扫扫，脚上两个翘翘。屯堡女人的衣着被称为“凤阳汉装”，很多学者认为：它具有明代服饰的显著特征，大开襟的长袍，一尺宽绣着花边的大袖，长袍两边开叉且长及小腿肚，尤其腰间系的那条丝织腰带，更是几百年前从江南传过来，织法至今仍被奉为机密。
屯堡文化的另一个特征是地戏。地戏源于军傩，是明军从江南带过来的，一是军队祭祀娱乐，二是军队训练武功。后在民间演化成娱乐和祭祀驱邪。看着头罩黑纱，戴着脸谱，手执兵器的人在台上舞蹈，时光仿佛倒流了几百年。
游走在恍如隔世的天龙屯堡，心里一直在嘀咕：这些长袍宽袖的凤阳汉装还能坚持多久？据说，屯堡文化最近二十多年遭受的冲击超过以往六百年。也不知是真是假，但愿祖宗留下的屯堡文化不要这么快就消失了。但愿不会！
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做绣花鞋的屯堡老人 鞋尖向上翘的绣花鞋
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四公亭里清河张石碑 宛如江南水乡

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