晚唐故事：志未毕病已缠体，唐武宗灭佛信道 
李德裕以西域军事，尚未告竣，因此上言：“回鹘衰微，乌介穷蹙，应乘此荡平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，张仲武尚兼北面招讨使，应早思立功毋落人后。”唐武宗依言颁诏，促张仲武进逼乌介，张仲武出兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。巡边使刘濛亦报称吐蕃内乱，可乘机收复河湟。唐武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐的形神瘦弱，力不从心。唐武宗即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，害得支撑不住？查考唐史，才知有一大病源，不得不从头叙来。
唐自唐高祖立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以，道教尝盛行一时。此外，又有佛教、祅教、摩尼教、景教、回教五种，佛教自汉迄唐，愈沿愈盛，唐太宗时，僧玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，译成华文，辗转流传，徒侣日众。唐武宗以前，全国佛寺多至四万余所，僧尼达四十万人。祅教由波斯国传入，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祅正袚祝等官管辖教徒。摩尼教就从祅教脱胎，参入佛教景教等旨，别成一派，相传为波斯人摩尼所创。其实摩尼二字，就是中国高僧的意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外多建摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本赍经至长安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。唐太宗为建波斯寺，至唐玄宗时，波斯为大食国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实发源
李德裕以西域军事，尚未告竣，因此上言：“回鹘衰微，乌介穷蹙，应乘此荡平回鹘，规复河湟，望遣使赐张仲武诏书，谕以镇魏两镇，已平昭义，只回鹘未灭，张仲武尚兼北面招讨使，应早思立功毋落人后。”唐武宗依言颁诏，促张仲武进逼乌介，张仲武出兵数次，收降回鹘散卒，约数万人。巡边使刘濛亦报称吐蕃内乱，可乘机收复河湟。唐武宗拟大举平西，偏偏志未毕偿，病已缠体，遂令一位英明果断的主子，渐渐的形神瘦弱，力不从心。唐武宗即位时，年只二十七龄，改元后仅历五年，还只三十二岁，春秋方盛，大可有为，如何疾病加身，害得支撑不住？查考唐史，才知有一大病源，不得不从头叙来。
唐自唐高祖立老子庙，尊为太上玄元皇帝，后世子孙奉为成例，待遇方士，无不加厚，所以，道教尝盛行一时。此外，又有佛教、祅教、摩尼教、景教、回教五种，佛教自汉迄唐，愈沿愈盛，唐太宗时，僧玄奘至西域取经，携归佛典六百五十余部，译成华文，辗转流传，徒侣日众。唐武宗以前，全国佛寺多至四万余所，僧尼达四十万人。祅教由波斯国传入，敬火以表天神，亦称拜火教，唐初已盛行中国，朝廷为立祅正袚祝等官管辖教徒。摩尼教就从祅教脱胎，参入佛教景教等旨，别成一派，相传为波斯人摩尼所创。其实摩尼二字，就是中国高僧的意义，由波斯传入回纥，更由回纥传入唐朝，京都内外多建摩尼寺，凡回纥人留居中国，常借寺中栖宿。景教实耶稣教的一派，唐太宗时，波斯人阿罗本赍经至长安，自称为景教徒，取教旨光华的意义。唐太宗为建波斯寺，至唐玄宗时，波斯为大食国所并，因改波斯寺为大秦寺，大秦即罗马国的变称，景教实发源