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《红楼梦》作者是：自执金矛又执戈·自相戕戮自张罗

2020-01-03 18:11阅读：

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《红楼梦》作者是：自执金矛又执戈 自相戕戮自张罗
《红楼梦》作者是：自执金矛又执戈·自相戕戮自张罗
《红楼梦》作者宁郡王爱新觉罗·弘晈，借石头之口说他亲历亲闻的真事隐是：“追踪蹑迹,不敢稍加穿凿”，是“实录其事，又非假拟妄称”的。第七十七（晴雯被撵）回，有脂批曰：“况此亦是余旧日目睹亲闻，作者身历之现成文字，非搜造而成者，故迥不与小说之离合悲欢窠臼相对。”类似这种批语，书中有几十处。所以我们赖以确立作者的解谜,就必须“追踪蹑迹”地、时序完整地、逐段对应地、破假识真地还原作者的亲历亲闻。


而认为作者只采用了寥寥无几的亲历素材来“创作”小说的论调，则是反作者（批者）种种明确交代的，更是反《红楼梦》的。这种素材论，恰是不懂作者“追踪蹑迹------实录其事”宗旨的表现。这段批语还透出，写此批的“余
”，与“作者”就是同一人。
第二十一回，有一段回前批说得更明白：“------自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何！凡是书题者不少[可]，此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名[石]矣。------”这段批语透出，批中的“茜纱公子”和“脂砚先生”和“我”这三者，就是作者同一人。


作者就是自己既著书(自执金矛），又给自己的书当批者（又执戈）。是典型的：自拉自唱。从而借助批语，向读者揭示自己“以假隐真”的艺术手法：

事则实事，然亦叙得有间架，有曲折，有顺逆，有映带，有隐有见，有正有闰。以至草蛇灰线，空谷传声，一击两鸣，明修栈道，暗渡陈仓，云浓雾雨，两山对峙，烘云托月，背面傅粉，千皱万染诸奇，书中之秘法亦复不少。余亦于逐回中搜剔刳剖，明白注释，以待高明再批示误谬。（第一回）
《石头记》用截法、岔法、突然法、伏线法、由近渐远法、将繁改简法、重作轻抹法、虚敲实应法。种种诸法，总在人意料之外，且不见一丝牵强。所谓“信手拈来无不是”是也。(二十七回)
（还有分散各回的提示）：分叙单传法，横云断岭法，金针偷渡法，间色法，双岐岔路法，三五聚散法，春秋字法，特犯不犯法，反逆隐曲法，一源万派法，倒卷帘法，暗透法，错综法，衬贴法，转叠法，双管齐下法，指东击西、打草惊蛇之笔，重作轻抹，柳藏鹦鹉语方知之法，恒河沙数法，千手千眼大游戏法等------ 曲笔、史笔------

这百种之多的艺术手法，都是作者真假辩证艺术的精华。从批者透露的这些艺术手法上看，可以断定批者与作者就是同一人。因为局外人是不可能了解如此深奥的艺术手法的，更不可能“深知拟书底里”，更造不出如此高水平的假。所以作者圈外的任何人，都阐述不出这样的批语。有些人高喊脂本脂批是“造假”，恰是不懂脂批和作者艺术手法的表现。
《红楼梦》作者是：自执金矛又执戈·自相戕戮自张罗

沈阳_孙华天
2011-2-6
2012-2-23（重新整理）
2013-1-12（再整理）

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