张老师的微信：《吕氏春秋》论物物混合后物性之难料和“知不知”202212010

世间万物草木虫鱼，其物性是非常复杂的，难以彻底了解，而两物（同类或不同类）相遇之后，会发生什么情况，则更难预料。可悲的是，人们往往自以为是，认为观察到的物性即是物的本性和所有属性，并臆测该物在各种环境下的表现，殊不知人们看到的物性不一定是物的本性，也不是它的全部性能，更不是它在所有条件和环境下固定不变的物性。
人的知识是有限的，其所知甚少而未知甚多，明白这个道理，就是“知不知”，“知不知”，就能不断地学习，就会减少主观性，就能避免很多失误。很多人不明白这个道理，总是以自己已有的知识，套用来推测其他的知识，往往判断错误，造成恶果，此即“不知不知”，这种人往往连自己认为掌握的知识也没能透彻了解，实际上是“不知”似知。
世间万物，原本没有定数，不是说没有规律，而是说自然规律很复杂，以人类有限的生命和经历，很难完全把握自然规律，故看起来就是没有定数的。基于此点，人们不应以不变的眼光看问题，万物都是可以变化的，《庄子》就曾讲过“圣人以必不必，众人以不必必之”，意即贤哲的人把貌似恒定的东西看做在一定条件下可以改变的，而普通人则将变数众多的事物看做不能改变的。
《吕氏春秋·似顺论·别类》中，对此有独到论述。
原文：知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。物多类然而不然，故亡国僇民无已。夫草有莘有藟，独食之则杀人，合而食之则益寿。万堇不杀。漆淖水淖，合两淖则为蹇，湿之则为干。金柔锡柔，合两柔则为刚，燔之则为淖。或湿而干，或燔而淖，类固不必，可推知也?小方，大方之类也；小马，大马之类也；小智，非大智之类也。
译文：知道自己有所不知，就可说是高明的人。犯错误人的弊病，正在于不知却自以为知。很多事情都是好像如此其实并不如此，很多人也是似乎很聪明其实并不聪明，所以国家被灭亡、百姓被杀戮的事情才接连不断地发生。药草有莘有藟（两种有毒的药草），单独服用会致死，合在一起服用却会延年益寿。蝎子和紫堇都是毒药，配在一起反倒毒不死人。漆是流体，水也是流体，漆与水相遇却会凝固，越是潮湿漆就干得越