余杭传说禹王与 娘娘山
2007-03-18 15:37阅读:
距古镇余杭西北13公里处的竹园村,有座娘娘山,山高林密,是余杭镇最高的一座山。竹园村有400余亩茶园,盛产茶叶,驰名中外。半山腰原有一座娘娘殿(已废),娘娘山茶叶被视为佳品,取名“云雾茶”,云雾茶细嫩翠绿幽香。过去上娘娘山,从余杭可踏着乡间石板路步行而去,如今已开通公路,汽车可直达山麓。
民间神话传说,原来余杭是一片汪洋,人烟稀少。夏禹治水来到这里,遇到一位姑娘,他向姑娘讨教如何治理这片水患。姑娘给了夏禹一只碗。教他将碗沉入水底,不一会儿,水便哗哗地流进碗里。姑娘还教夏禹上径山凌霄峰上采来凌霄花,去碰一下浮玉山上那棵最小的灵芝草,夏禹按照姑娘说的去办。不一会儿,山动地摇,轰隆一声,就变成了两条溪,还长出了苕草。这就是现在的东苕溪,西苕溪。沉碗的地方,便是现在的南湖。原来,姑娘是龙王的女儿。为纪念这位龙王女儿,故把山命名为娘娘山。
其实,这是传说中的神话。大禹是夏朝的一位治水英雄,四千多年来于夏禹治水为后人造福的功绩在人们头脑中深深扎根。宋代苏东坡有“看山识禹功”之诗句,赞誉大禹。余杭三面皆山,山皆发脉于天目而迤逦,山川秀丽,风气淳朴,所谓龙飞风舞到钱塘。古时,每当天日万山之水倾泻,洪水泛涨冲决,淹没村庄,土瘠民贫。《余杭县志》记载:“相传神禹治水会诸侯于会稽(绍兴)至此余杭登陆。因名禹杭。”当时,大禹治水巡视至娘娘山,见山顶有石穴,维舟于此,故把此山名为舟枕山,(即娘娘山)。山顶石
穴潭,水深不可测。随潮而消长,相传与钱塘江水遥通。山麓有硝,叫揽船坞,相传是夏禹系舟之处。夏禹治理余杭水患为世人赞誉,历代诗人到此游山作诗。王路诗云:
吴越山川开异锦,
会稽巡游度安寝。
禹历津梁亦已疲,
舍舟登陆山作枕。
夏禹治平洪水,奠定了九洲,为后人树立了榜样,为后人千古传诵。圣人治枢在水,余杭水患由来为剧,在
余杭为官之人,自汉、唐、宋、又出了三位治水圣人,名:陈浑、归珧、杨时。他们治理天目万山之水,开辟南湖、北湖滞洪区,让万民勤耕可织。后人念其功,建三贤祠,以示纪念。
老人们讲,古镇余杭经常洪水泛滥,淹没农田和村庄,使余杭人民家破人亡、妻离子散、四处逃荒。相传夏代第一君主夏禹得知余杭人民灾难深重,便带领手下驾着小舟来到余杭治理洪水。县志记载有“神禹治水会诸侯于会稽(今绍兴)至余杭登陆。”据说禹王巡视到余杭镇万石村北的娘娘山,将小舟系于一棵柿树上。笔者找到此树,树干上还留有禹王系舟的绳印记呢!这颗树直径约有50公分,生长茂盛。实际考察是没有四千年树龄的,这可能是当地百姓为纪念治水英雄禹王的功业而流传至今。柿树左侧有一石穴,当地人称“仙人洞”。据传禹王在此指挥百姓,群策群力治理苕溪水患,引洪入海。
“仙人洞”笔者探及数次,石穴现存完好,为人工所成,占地约七平方米,底座为六角形;顶呈半圆型,顶芯有直径约30公分的图案。墙体以青长方石砌筑而成。穴内上案有“诸佛菩萨”行书石刻题字。穴门上方有“开山日风裕师建立”章草石刻文字。四壁镑刻着工艺精巧的花纹图案——此石穴真可谓是一处石窟精品。
由于洪水泛滥房屋倒塌,禹王被洪水围困于“仙人洞”中而饥饿困乏不堪。山中有一山姑见状于心不忍,将珍藏着为数不多用来维持自家性命的米,煮饭供禹王充饥使禹王得救。他继续到处指挥治理水患。当他治理洪水完毕,特意返娘娘山去探望救命恩人——山姑以表示深深谢意。原来山姑将米献出后自己因断粮酌:死于山中。夏禹王深为感动,当即赐封山姑为“圣母娘娘”。后人为纪念这位深明大义、舍己为人的山姑,在“仙人洞”左侧建庙叫“娘娘殿”并塑像以志纪念。
“娘娘殿”建于何时不明,清(余杭县志)载有“乾隆二十六年重建,其盛时有殿字楼阁数十楹”。后名为“碧云道院’,清光绪二十八年立有石碑。笔者查找到这石碑,但已破碎不能成形,碑文无法拼齐,从断续不清的字迹中可以看出大意是院内供奉“圣母娘娘”,记载每年农历六月十九日当地、宁波、上海人上山进殿来祭祀山姑——圣母娘娘之事。碎碑尚存于长乐林场中甘林区队部晒场上,碑题“碧云道院”四字楷书。笔者拓模而存。“碧云道院”几建几毁直至1939年日本侵略炮毁殿宇,现只存殿宇基石。
娘娘山在余杭镇西北6公里万石村北。山高一百七十六丈,周围十二里。“娘娘殿”在那古道逶迤,古木参天、翠竹云海、林木蓊翠、修笙郁郁、鸟语花香、清泉淙淙的长乐林场中甘林区。我想在这秋游的大好时节,诸君不妨去那“树树花争春,枝枝竹覆溪”的幽雅恬静之处休憩,去踏遗迹而觅古,尽管殿已毁但能使你冕残垣而怀史,去寻思去怀念那深明大义,舍己为人有高尚思想境界的山