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徐州博物馆之天工汉玉（2）

2022-09-30 15:15阅读：

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这一次在徐州博物馆看到了传说中的“金缕玉衣”。
金缕玉衣主要出土于中国河南、江苏、河北、安徽、山东，玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。
玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为'金缕玉衣'，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为'银缕玉衣'、'铜缕玉衣'。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
徐州博物馆之天工汉玉（2）
金缕玉衣 摄于徐州博物馆 2022.08.27


这件金缕玉衣长174厘米、宽68厘米，使用金缕1576克，玉片4248片经化验全部来自新疆和田的白玉和青玉。1994-1995年出土于徐州狮子山楚王墓的这件玉衣，是目前年代最早、玉片数量最多、玉质最好、工艺最精的玉衣，也是徐州博物馆的镇馆之宝。


对玉的推崇源于先民的自然崇拜，他们认为出自深山的玉是天地自然灵气的凝结。春秋战国时代儒家占据了思想领域的主流，孔子将玉赋予了人格色彩：“君子比德如玉“，“君子温润如玉”。玉不仅是一种名贵的物质，还被赋予了抽象的情感属性。成了高贵、美好品质的一种象征。
汉代以前的贵族去世，口中会放上珠玉之类的制品，大概是对“鱼蚌含珠”的一种模拟，寄托一种生生不息的理念。其中含在逝者口中的玉制品叫“玉唅”，后来玉制品在贵族丧葬中的用途扩大到整个面部。遗体的各个孔窍如耳鼻等均用玉制品堵塞，他们认为那样可以防止人的精气不外泄。
后来丧葬中的玉制品应用到全身，到西汉时代，随着经济的发展和制造工艺的提升，产生了用于丧葬的玉衣。也就是说，金缕玉衣实际上是汉代贵族的殓服。
汉代规则选择玉衣作为殓服有以下几点原因：一是因为玉非常名贵，用玉衣敛葬因此成为一种身份和地位的象征；二、玉性寒凉，对遗体具有一定的防腐作用。埃及的木乃伊是使用化学物质来达到遗体防腐的目的，在化学工艺还不够发达的汉代人们能想到的首先是玉；三、古人认为生活在水中的龙、龟、鼍、鳄等鳞甲动物，是长生乃至永生的。用金丝连缀玉片形成的殓服看起来像是鳞甲，因此用玉衣敛葬也是寄托对长生的祈愿。
徐州博物馆之天工汉玉（2）
这张能清楚看到连缀玉片的金丝


徐州博物馆之天工汉玉（2）

徐州博物馆之天工汉玉（2）
徐州博物馆网上的图片

徐州博物馆之天工汉玉（2）


（文字介绍请双击点开看大图：）
徐州博物馆之天工汉玉（2）
铜缕玉衣 摄于徐州博物馆 2022.08.27
徐州博物馆之天工汉玉（2）
铜缕玉衣，1985年拉犁山1号东汉墓出土，玉片为方解石质，已遭盗扰。修复后的玉衣总长164厘米，共用玉片2008片，以鎏金铜缕穿缀。


“天工汉玉”展馆里原本应该还有一件银缕玉衣，但这次没有看到，可能是在外面巡展吧。想起8月份，我和骐同学去苏博西馆参观时看到名为“天下惟宁”临展中就有一件银缕玉衣。不晓得这一件是不是就是原来徐博里的那一件。


徐州博物馆之天工汉玉（2）
 在苏博西馆看到的银缕玉衣


1996年在徐州火山汉墓出土，是西汉皇族刘和的随葬品（刘和身份为楚王宗室中的普通成员。）。玉衣由头罩、前胸、后背、左右袖筒、左右裤管等10多个部件组成，总长1.81米，由2216块和田青玉玉片，1000多克银丝穿缀而成，因其墓葬未遭盗扰，发掘出的银缕玉衣是我国出土的西汉时期唯一最完整的一件。


徐州博物馆之天工汉玉（2）

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