保护私产是文明标志 与主义无关
大兴安岭岩画之父 大鲜卑山文化推出人崔越岭
保护私产社会公约，不是图书馆搓脚鼓捣编撰的，不是“征服、改造自然”的毁灭地球魔咒。
保护私产是人类社会继承了人类文化属性，葆有着彰显文化守秩序的人类文明。
人类森林文明时代，依地理地质，因缘开启了工业文明；
在地理性地带，感知动物力，在动物帮助下开启了农耕、游牧文明。
人类因工业文明能力，在适宜地带下山开启了农耕、游牧。
就有了坊、有了家、有了户。
人类凭自力从事了工业、农业、牧业，就有了私产与产品。
私产而产品，人类就有了异物交易，有了标的物。
交易就有了驿路，就有了集市，就有了市场，就有了城邑。
大兴安岭岩画之父 大鲜卑山文化推出人崔越岭
保护私产社会公约，不是图书馆搓脚鼓捣编撰的，不是“征服、改造自然”的毁灭地球魔咒。
保护私产是人类社会继承了人类文化属性，葆有着彰显文化守秩序的人类文明。
人类森林文明时代，依地理地质，因缘开启了工业文明；
在地理性地带，感知动物力，在动物帮助下开启了农耕、游牧文明。
人类因工业文明能力，在适宜地带下山开启了农耕、游牧。
就有了坊、有了家、有了户。
人类凭自力从事了工业、农业、牧业，就有了私产与产品。
私产而产品，人类就有了异物交易，有了标的物。
交易就有了驿路，就有了集市，就有了市场，就有了城邑。