旧序——唐氏族谱江西丰城塘坊赐进士出身黄之俊拜撰
2019-01-01 16:03阅读:
旧序
原文
古者王侯世国卿大夫世家,此其业甚隆,而其基则苞桑固也(注1),然非有仁义纪纲为之维持,则震荡凌躐(注2),鲜不短祚(注3)替矣,又况于累累庶姓者哉。故有身都高位,结驷鸣驺(注4),丘金累玉(注5),富羡与王侯埒(注6),而子孙暗暗不竞(注7),沦于耕奴牧竖(注8),此无他则,以用物宏而贻谋尠也(注9)。乃若不嘘而灼(注10),不风而芳(注11),振之益光,衍之益长,阀阅蝉联(注12),而祖先之泽,不斩要必有哲人壮士兢兢于绍(注13),休剪慝之,图不徒然也,,故河曰(注14):润九里石田不育疏谷,岂虚语哉。
今观唐氏之谱,盖重有徵云。唐氏故山西晋阳人俭之后也,五世孙节,节之后五世孙宁雄,由米岭而家于唐坊。家唐坊者古籍丰城,凡传二十四世矣,瓜瓞蕃滋(注15),四民各力(注16),其业其仕者,亢羔羊之节处者(注17),躬束修之行(注18),称望族矣。其父兄之所以为教子弟,之所以为学(注19),都可以通过族谱查知。故图勾支以合族也,五隔以著代也(注20),传看逸以表德也(注21),传儒林以广教也(注22),传节义以敦化也(注23),著杂志以备物也(注24),然而一家之政修矣,敦睦之义备矣。
司马氏曰:余观唐氏之谱有余(?)纂焉,隆家法,缉斗争,兴家塾,严继嗣,谨莹域(注25),皆所以防淫僻之渐(注26),而范之中正之域者也。率是道也,容复秦越其宗(注27),而彼此凌啖(注28)者哉。夫一族之人,一身之分也,人之有是族,也犹其有是身也,无尺寸之膚不爱焉,则无尺寸之膚不养也。庸有以疾痛痺(注29】而弃之者。乃若矜智而给愚(注30),侫贵而贱贱(注31),侈富而诎贫(注32),则是以疾痛痿痺而断绝之也,此岂仁人孝子所以绳其祖武(注33)者哉。鸣呼!闻唐氏之风者,亦宜有所兴矣。
谱成,唐君尧辅、孝元、时茂,偕姪孙龙贤、玑灵求叙于余,余辱恳至(注34),遂不讳其拙(注35),僣喙数语(注36),以纪其盛云(注37)。
皇明万历癸巳岁秋菊月 谷旦
赐进
士出身文林郎知海监县事
年家眷弟黄之俊拜撰
【注释】
1、【苞桑】桑树之本,比喻牢固的根基,根深柢固。
2、【凌躐】超越,超出寻常顺序。
3、【短祚】谓皇帝在位年限很短。
4、【结驷鸣驺】结驷:一车并驾四马,用以指乘驷马高车之显贵。鸣驺,古代随从显贵出行并传呼喝道的骑卒。有时借指显贵。
5、【丘金累玉】同成语“堆金积玉”,金玉多得可以堆积起来,形容占有的财富极多。
6、【埒】等同.
7、【暗暗不竞】暗暗:阴暗,不光亮;不竞:不争逐,不强,不振。
8、【耕奴牧竖】耕奴:奴隶制下从事农业生产的奴隶;牧竖:牧奴,牧童。
9、【用物宏而贻谋尠】用物:日常应用的物品,耗用物品;贻谋:父祖对子孙的训诲;尠:稀有的,罕见的。
10、【不嘘而灼】嘘:火或气的热力熏炙;灼:烧,炙。
11、【不风而芳】风:动词,发扬;芳:芳名。
12、【阀阅蝉联】阀阅:1、功绩和经历。2、是指有功勋的世家、巨室。3、仕宦人家门前题记功业的柱子。4、泛指门第、家世。蝉联:连续不断获得。
13、【兢兢於绍】兢兢:小心谨慎,绍:连续,继承
14、【河】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案,历来被认为是河洛文化的滥觞。
15、【瓜瓞蕃滋】瓜瓞:
喻子孙蕃衍,相继不绝,喻亲族;蕃滋:
繁殖增益
16、【四民各力
】四民:旧称士、农、工、商为四民。
17、【亢羔羊之节处者】亢:亢衡;羔羊:天真、纯洁、温顺而柔弱的人;节:气节;处:决断
18、【躬束修之行】躬:亲自;束修:古代学生与教师初见面时,必先奉赠礼物,表示敬意,名曰“束脩”。
19、【为学】做学问;治学。
20、【五隔以著代】隔:相隔,著:写书;意为:每隔五代修著成族谱。
21、【传看逸以表德
】逸:逸士,表德:指人的字称为表德,后以'表德'指人之表字或别号。
22、【传儒林以广教】儒林:儒家学者之群,泛指儒生、读书人或者其圈子。
23、【传节义以敦化】节义:节操与义行;敦化:敦促教化;
24、【著杂志以备物】著:写作;备物:备办各种器物。
25、【隆家法,缉斗争,兴家塾,严继嗣,谨莹域】隆:兴隆;缉:收集;家塾:私塾; 继嗣:继承的人;莹域:光明的地方。
26、【淫僻之渐】淫僻:放荡淫乱,邪恶不正。渐:逐渐。
27、【容复秦越其宗】容:容忍、宽容;复:反复;越:超过。
28、【凌啖】凌:欺凌;啖:吞食;
29、【疾痛痺】疾病、痛苦、痹症;
30、【矜智而给愚】矜:矜夸,智:智巧,矜智;给:给予、支持;愚:愚昧,助长愚昧。
31、【侫贵而贱贱】侫:同“佞”,善辩,巧言谄媚;贱:
轻视,看不起
32:、【侈富而诎贫】侈:夸大; 诎:短缩
33、【绳其祖武】踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。
34、【余辱恳至】辱:辜负;恳:请求;
35、【不讳其拙】讳:避讳,拙:拙钝;此处为作者谦虚之词。
36、【僣喙数语】僣:奸诈狡猾;喙:指人的嘴。
37、【纪其盛云】纪:记载;盛:盛况。
现代文翻译
古代王侯世国卿大夫世家,他们基业兴隆,根深柢固,但如果没有仁义纪纲为之维持,则震荡凌躐,鲜有不短祚衰废的,更何况众多庶姓人家呢。因此有很多身都高位,结驷鸣驺,坵金累玉,富羡与王侯等同,而子孙不显达不争气,沦为耕奴牧竖,这没有别的原因,是因为用物宏大而贻谋稀少啊。至于不熏炙而灼熏,不发扬而流芳,振兴得更加光大,繁衍得更加久远,蝉联丰功伟绩,而祖先的恩泽,不斩取要点,必有哲人壮士小心谨慎地继承,休剪隐匿之,宏图不枉然,,因此《河图》上说:滋润九里石田不培育蔬菜谷物,岂是说的空话啊。
现在看唐氏之谱,关键是有证可查。唐氏为山西晋阳人唐俭之后,五世孙节,节之后五世孙宁雄,从米岭迁居唐坊。定居唐坊的族人,从古代入籍丰城,已传二十四世了,
子孙蕃衍,四民各自尽力,大到创立功业、出仕为官者,小到有气节决断的顺民,亲自奉赠束修的行为,可以称之为望族。其父兄之所以为教子弟,之所以为学,通过查询族谱就可知晓。故绘制勾支图(系谱图)以和睦宗族,每隔五代修著成族谱,传看逸以表彰功德,传儒林以发扬教导,传节义以敦促教化,著杂志以备办器物,这样一家之政就修缮了,敦睦之义就非常完备了。
司马氏说:我看唐氏之谱有族人纂修,兴隆家法,收集斗争,兴旺家塾,严肃继嗣,严谨莹域,都是用来防止放荡淫乱,而规范中正的地方啊。假若是那样,容忍不断僭越祖宗的行为,就会彼此欺凌吞食。
一族之人,皆出自一身之分,人之所以有其家族,是因为有其血缘,无一尺一寸之肌肤不爱护,无一尺一寸之肌肤不滋养,极少有因疾病、痛苦、痹症
而放弃的。至于矜夸聪明人而批评愚笨人,谄媚贵人而轻视贱民,夸大富人而短缩贫民,这就像以疾痛痿痺而断绝他们,这岂是仁人孝子用来继承祖宗基业的啊!鸣呼!听闻唐氏之风者,也应该有所兴旺发达啊。
族谱修纂完成,唐君尧辅、孝元、时茂,以及姪孙龙贤、玑灵请求我为之作序,我没有辜负请求答应下来,遂不避讳才疏学浅,随便写了几句,以记载如此盛况。
明万历二十年(公元1592年)九月初一
赐进士出身文林郎知海监县事
年家眷弟黄之俊拜撰
十三修竖排
十四修横排
