《中国古诗林百星榜》No53刘禹锡—“诗豪”
2020-01-16 11:11阅读：
《中国古诗林百星榜》选读64
《中国古诗林百星榜》No53刘禹锡—“诗豪”
有工友说：到生活中寻找世界，要学会调整心情看世界，痛苦的人只看到生活里的垃圾，而快乐的人总是寻找生活中的鲜花。刘禹锡赏牡丹道出“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹，花之王也。此诗此景可追忆大唐气象。
金蛋仔爱好中国古典文学，“刘郎”的故事也有不同的版本。传说东汉的刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙，回乡后又于晋太康年间重返天台山。道仙说里的“刘郎”和天台、桃源成为南朝以后文学和道教文化的题材典故。刘禹锡豪迈地活用和化用这个典故，述说自己真实的“前度刘郎今又来”的趣事。于是“前度刘郎”再创成了汉语里的成语故事。
刘禹锡在职工作的个性风度豪放，写诗秉持豪迈风格。当选为唐诗豪放派诗人代表。
53“诗豪”——刘禹锡（讽刺诗，励志诗；“刘郎不敢题糕字，辜负诗家一代豪。”）
入榜诗篇《尉迟郎中见示自南迁牵复却至洛城东旧居之作因以和之》（简称“曾遭飞语”篇）：“曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉还。留作功成退身地，如今只是暂时闲
。”（
该诗告诉读者：作者敢于担当责任，不管别人如何议论自己，怎样对待自己，不要改变自己的理想。写作背景是作者谪官贬远，后回到唐朝东都写的一首和诗，表白作者依旧持乐观报国心，没有常人遭遇后那种消沉低迷情绪。）
注解：
飞语：流言，民间流传的话。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。清商乐：古代汉族的民间音乐，如汉相和歌。包括平调、清调、瑟调（即宫调、商调、角调）的歌曲，因称清商三调。庭台：此指水中庭台。
“竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环”是景句。这两句是说，风吹竹动，发出清脆的响声，风声和着竹声，像是一曲清商乐调，悦耳动听；庭台被溪水环绕，水色碧绿，像是围绕庭台的一只晶莹夺目的碧玉环，美妙之极。诗句写郊园优美的景色，充满诗情画意，构思精巧，意境清新。所以，刘禹锡的景句寓意情句，蕴含着诗人欢欣鼓舞的情怀。
写作背景：唐顺宗永贞元年（公元805年）诗人因参与王叔文革新运动，被贬黜，曾遭十年外任，回长安后因题诗《游玄都观》，又被离京外任地方官。十四年后召回朝廷，这首诗是诗人在洛阳东都所作，诗题的尉迟郎中是尉迟汾，尉迟汾与刘禹锡同病相怜。尉迟汾于唐宪宗元和末年被贬，至大和元年被重新擢用。二人在旧地重游，引起诗人对被贬生活的感伤。尉迟汾作诗一首，刘禹锡和诗一首，正是本诗。但是，刘禹锡的和诗表明，其战斗意志没有颓废不振，等待时机以备重用，继续贡献自己的才能。
金蛋仔解读：首联描写自己仕途，历经坎坷后终于见到曙光。二联表示无论在朝还是在野，都要坚持自己当初的信念，不改变自己的性格。三联诗意好像借竹韵水碧，寓意不要丢掉自己的优点。末联提示，做人要把握自己，正确选择，善始善终。诗人两次遭贬都没有消磨自己尽忠报国的初心和志向，面对复杂的政局，他依旧渴望重返朝廷，施展抱负。对此可见刘禹锡的豪迈精神：放下过去；解脱现在；笑对未来。
选读诗篇《游玄都观》（金蛋仔简称《游》；《全唐诗》用原名《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，诗林又简称《赠看花诸君子》、《看花》）：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”（注：去，一作别。）
写作背景：唐朝在发生“永贞革新”，之后出现“二王八司马”事件。永贞元年(805年)，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，由朝官被贬为朗州司马。到了元和十年(815年)，朝廷有人想起用他和柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到京城长安时所写。
注释：紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路，此借用为道路。红尘:尘埃。玄都观:道教庙名，在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。
原诗大意：京城长安的大路上人马往来川流不息，扬起的灰尘滚滚扑面而来；行人都说自己刚从玄都观里赏花返回。玄都观里有上千株桃树，全都是在我刘郎被贬离开京都后所栽。
金蛋仔解读：这首议论诗，阐明一种豪迈价值观，将自己放进尘世中，不要充当看客，一定要欣赏自己。
解读作者诗意：结合诗人参与革新以及失败被贬遭遇来读诗，所寄托的意思看，千树桃花，也就是刘禹锡离京十年以来，由于投机取巧而在政治上得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。寓意讽刺。
选读诗篇《再游玄都观》（金蛋仔简称《再游》或《重游》；原诗有“并引”：余贞元二十一年为屯田员外时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言，有道士手植仙桃，满观盛如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时太和二年三月）：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”（注：净，一作开；一作落。又，一作独。）
原诗大意：玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原来盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士现在都跑到那里去了呢？前次因题诗而被贬出长安的刘郎——我今又回来了！
金蛋仔解读：阅读这首诗，读者体会到刘禹锡属于豪迈派诗人。金蛋仔以为最好将《游》《再游》二首当做姊妹篇来欣赏，通过“聚聚散散”看世道；通过“来来往往”看人生。以人生而言，最重要的是认识自己和再认识自己，认知自己的目标和实力，不要在乎别人如何议论自己。信仰和信念是促使自己更加优秀或者豪迈的精神支柱。《再游》的收官句意丰富了“前度刘郎”成语的意义。前度刘郎的深邃含义，不仅仅是“离去又回来”，而是“依靠自己，放眼未来，积极面对”。
当然，也可以将二首诗当做史诗或政治诗来赏析。作者采用比拟手法赋诗。以桃花比新贵，以种桃道士比作打击当时革新运动的当权者，对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。
金蛋仔初读二《游》诗，感叹：得之坦然，失之泰然；刘郎坚守当初信念，用诗表达最豁达和最豪情的人生态度。
选读诗篇《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（古迹旧址在南京秦淮河南岸，最早是东吴的军营，士兵着黑衣，故名乌衣巷，后来成为东晋豪门世族居所。此篇为咏史诗。）
原诗大意：朱雀桥桥边野草野花丛生，乌衣巷口的落日西倾。昔日王导和谢安堂前的燕子，飞入平常的老百姓家里。
金蛋仔解读：阅读这首诗，不能满足于咏史旧迹，而要悟得心语。有一种观念叫今是昨非。过去的繁华，再美好也会被历史淘汰。那些踪迹，都是“过去”时，全是“曾经”式。倒是“小燕子”懂得生存之道，见证了天下没有不散的筵席，告别陈旧的豪华门庭，到普通百姓家院寻找新生活。
选读诗篇《竹枝词二首》之一：
“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（此篇为乐府诗。技艺采用双关语，晴谐情。）
原诗大意：江水平静岸上杨柳青青，听到情郎在江上唱歌的声音。东边出太阳而西边在下雨，说是无晴（情）但还是有晴（情）。
南宋敖陶孙《臞翁诗评》评语：刘梦得如“镂冰雕琼，流光自照”。
在此选读刘禹锡“流光自照”四首，它们就是本文开篇的入榜诗篇“曾遭飞语”篇和选读诗篇《游》、《再游》共三首，再加上《酬乐天扬州初逢席上见赠》。前三首已录，后一首转录如下：
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”
原诗大意：
巴山楚水地域无限凄楚悲凉，二十三年人身被弃置远方。怀念旧友空自吟诵《闻笛赋》，回到故乡翻身好似烂柯人。沉船旁边经过的千帆继续航行，病树前面的万树又在迎着春光生长。今天有幸听到您的新歌一曲，暂凭杯中酒使精神振作昂扬。
解读：
该诗描写作者对自己过去和现今的感受，再颔联出打出人生警句。读者对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的名言意义，打破原作者以“沉舟”“病树”自喻的用意，上升到人生哲理层面来解读，后来读者视其作为新陈代谢的意象，讴歌新生事物的前赴后继。
收尾的末联意味深长，解放自己，放下过去；保护自己，面对现今。
读者看到以上诗歌，无不透出作者具有诗人之豪杰的气派。
“诗豪”趣论：
因白居易赞美刘禹锡为“诗豪”，诗林文客很是器重刘禹锡。看到刘禹锡的豪迈诗作，像白居易他们文士认可：“刘君诗在处，有神物护持。”其为名流推重如此。
豪，原义为长而刚硬尖锐的毛，例如豪猪的豪。豪猪又叫箭猪，身体布满长而刚硬的刺。又指卓越的人物，豪杰。引申为魁首，居首的。转指性情豪爽、豪迈、行为不拘常格。
刘禹锡以豪杰身份闯诗坛，以豪放态度看政坛，以豪壮胸怀看世界，以豪迈风格挥毫写文章，以豪情作诗的杰出诗人举榜“诗豪”名号。
“诗英”、“诗俊”、“诗杰”、“诗豪”的区别。按古汉语解，四者都指人具有高超的才能和品德。前三者一直用于褒义，而豪有时用于贬义，例如“豪强”。诗人立足于文场，如果有时牵带政客见解，难免被不同观点的人视作“豪强”，但是不失其“长而刚硬”的本性。
被白居易推赞为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。出众在于刘诗立意新颖，思想深刻。
“诗豪”趣事：
在中国古代文坛上，被白居易称作“诗豪”的刘禹锡，有着不可复制的传奇故事。出自唐朝范摅的笔记小说《云谿友议》的趣事：
当年，刘禹锡到苏州赴任时，路过扬州，州师杜鸿渐让他去喝酒，喝得大醉后回到了驿馆。稍稍清醒之后，发现身边有两个女子，使他惊异的是，这两个女子并不是自己的人，于是便说：“我在酒席上与司空对诗，让他派两名乐妓侍候我睡觉。那是喝醉了后说的话，现在都记不清是怎么回事了。”第二天早上，他写信向杜鸿渐致谢，杜对此事很是谅解和宽容。那时的刘禹锡乃是个侍郎州刺史之小官，竟在诗中轻慢忤逆三司之显宦，岂不是大大的罪过吗？其诗道：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠。”
上文，可见刘禹锡的豪放性格。下面先请古时历代诗评大家（经挑选后）给我们讲述刘禹锡的“诗豪”的趣事。
转元朝辛文房作《唐才子传》载：
禹锡，字梦得，中山人。贞元九年进士。又中博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸，禹锡与之交，尝称其有宰相器。朝廷大议，多引禹锡及柳宗元与议禁中。判度支盐铁案，凭藉其势，多中伤人。御史窦群劾云：“挟邪乱政。”即日罢。宪宗立，叔文败，斥朗州司马。州接夜郎，俗信巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹俄延，其声伧伫。禹锡谓屈原居沅、湘间，作《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚声作《竹枝辞》十篇，武陵人悉歌之。始，坐叔文贬者，虽赦不原。宰相哀其才且困，将澡用之，乃悉诏补远州刺史，谏官奏罢之。时久落魄，郁郁不自抑，其吐辞多讽托远，意感权臣，而憾不释。久之，召还，欲任南省郎，而作《玄都观看花君子》诗，语讥忿，当路不喜，又谪守播州。中丞裴度言：“播，猿所宅，且其母年八十余，与子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”乃易连州，又徙夔州。后由和州刺史入为主客郎中。至京后，游玄都咏诗，且言：“始谪十年，还辇下，道士种桃，其盛若霞。又十四年而来，无复一存，唯兔葵燕麦动摇春风耳。”权近闻者，益薄其行。裴度荐为翰林学士，俄分司东都，迁太子宾客。会昌时，加检校礼部尚书，卒。公恃才而放，心不能平，行年益晏，偃蹇寡合，乃以文章自适。善诗，精绝，与白居易酬唱颇多，尝推为“诗豪”，曰：“刘君诗在处，有神物护持。”有集四十卷，今传。
金蛋仔言：好一个刘郎！刘禹锡花开二度自称刘郎，逞豪杰于诗林，白居易赞他诗豪。刘禹锡，字梦得，与柳宗元交谊深厚，人称“刘、柳”，如鸾交凤友。柳宗元对他的诗文成就很佩服，评价很高。后来他又与白居易齐名，并称“刘、白”，两人经常作诗唱和，似鸾凤和鸣。刘禹锡在会昌时，加检校礼部尚书，于71岁病故于此，赠户部尚书。后来，白居易作诗两首《哭刘尚书梦得》，其一首：
“四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章委婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。”
诗中“贤豪”指的是刘禹锡。白居易曾经评价刘诗说，“彭城刘梦得，诗豪者也。”金蛋仔论刘禹锡作诗气节和品行为“诗豪”，名副其实。
转唐朝孟棨《本事诗》小说，“事感第二”载刘禹锡作二首讽刺诗趣事：
刘尚书自屯田员外左迁郎州司马，凡十年始征还。方春，作《赠看花诸君子》诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与坐，慰问甚厚。既辞，即曰：“近者新诗，未免为累，奈何？”不数日，出为连州刺史。其自叙云：“贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。”诗曰：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今独来。”
刘禹锡关于玄都观桃花作诗的趣事，以“刘禹锡诗案”流传诗林。虽然他半辈子在贬谪中生活，但是他始终不入污流，豪迈面对逆境。
金蛋仔：据《全唐诗》录刘禹锡《再游玄都观》引言，得知：他在唐德宗贞元二十一年期间（也是唐顺宗永贞之年，即公历805年前）任屯田员外郎时，玄都观里还没有种植桃树。这年刘禹锡（注：刘禹锡政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一，参与“永贞革新”，因失败）遭贬离京都到外地任职，先到南方连州任刺史，不久贬到朗州任司马。外居十年后（公元815年）被召回京都，听见众人都说玄都观里有道士种植仙桃，满观映照得如同红霞一般。刘禹锡前往玄都观游览后，写下《游玄都观》诗，以此表达自己对时政的革新抱负。此诗深刻的寓意，引起京城权贵对他的攻击。不久，他又被调离出京城任职。外居十四年后，又调回京都复任主
