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因山上每升云雾，山势沟梁交错，遇风便飞沙走石易迷失方向，历来被称作是“妖魔山”。雅山的妖魔只是个传说，在现实层面必然是不存在的，但这并不妨碍它们出现在童话故事里，《雅玛里克山的雪绒树》便是一本以“妖魔山”传说作为故事背景的童话故事。历史上降妖除魔的童话作品多不胜数，而作者毕然意图打造却是——新疆自己的童话故事。
就像刘乃亭说的，“毕然对于书中善恶处理，是较为简单的浪漫，书中妖魔看起来很大，其实外强中干，不堪一击。这样的处理，虽不深刻，却没有失败的危险。可以看出，毕然很看重正能量。”
著名评论家王仲明则这样评论此书：“这个风云变幻而又异常美丽的童话，显示了作者整合和发挥当地丰富的自然资源元素创造神奇童话故事的能力。她的神奇的想像力和她那种童心的粘合力，赢得了童话艺术的无穷魅力。”
书中除了运用“妖魔山”“红山”这一新疆本土传说背景外，在讲述主人公奇异的历险时，还把新疆独特的风景、地貌、动植物等也融入其中，正如谭旭东的评论“丰富的知识性、生动的趣味性和独特的地域风情为一体，新疆山河峻美，文化多元化，有典型的西部文化的样态，以童话来突显地域文化，是一种文化责任，也是写作的自觉。”
引人注目的还在于，毕然的这个童话故事，没有沿袭一些传统童话中那些正义战胜邪恶的一般性路子，虽然作品中也强调了正义要战胜邪恶的主题，但她同时又另有创见地表达一种促成邪恶势力改恶从善的力量，从而形成扭转社会危机的局面。
目前，《雅玛里克山的雪绒树》取得良好的成绩，据毕然说此书已经在短短的几个月间再版再次印刷，还有专业机构计划将此书制成广播剧、话剧，可以让更多的孩子了解新疆本土童话的面貌。
就像刘乃亭说的，“毕然对于书中善恶处理，是较为简单的浪漫，书中妖魔看起来很大，其实外强中干，不堪一击。这样的处理，虽不深刻，却没有失败的危险。可以看出，毕然很看重正能量。”
著名评论家王仲明则这样评论此书：“这个风云变幻而又异常美丽的童话，显示了作者整合和发挥当地丰富的自然资源元素创造神奇童话故事的能力。她的神奇的想像力和她那种童心的粘合力，赢得了童话艺术的无穷魅力。”
书中除了运用“妖魔山”“红山”这一新疆本土传说背景外，在讲述主人公奇异的历险时，还把新疆独特的风景、地貌、动植物等也融入其中，正如谭旭东的评论“丰富的知识性、生动的趣味性和独特的地域风情为一体，新疆山河峻美，文化多元化，有典型的西部文化的样态，以童话来突显地域文化，是一种文化责任，也是写作的自觉。”
引人注目的还在于，毕然的这个童话故事，没有沿袭一些传统童话中那些正义战胜邪恶的一般性路子，虽然作品中也强调了正义要战胜邪恶的主题，但她同时又另有创见地表达一种促成邪恶势力改恶从善的力量，从而形成扭转社会危机的局面。
目前，《雅玛里克山的雪绒树》取得良好的成绩，据毕然说此书已经在短短的几个月间再版再次印刷，还有专业机构计划将此书制成广播剧、话剧，可以让更多的孩子了解新疆本土童话的面貌。