胡立新居士——漫谈中国道教音乐
一、道教音乐的内涵
道教音乐是我国传统音乐的重要组成部分。它是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求神仙赐福，消灾却祸，降妖驱魔或超度亡灵示诸法事活动中使用的音乐。故也称法事音乐。在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和道教的审美思想。反映了道教所追求的长生久视和清静无为的人生目标和思想境界，即出世而又入世，表现召神谴将时气势磅礴，表现降妖驱魔时威武果敢，祈福庆祝时欢乐轻快，赞颂神仙时优美恬静，而表现祈祷养炼时悠扬缥缈。通过音乐的烘托，渲染，道教的斋醮仪式变得更加庄严、肃穆、神圣、神秘，声乐中各种神仙意境得以和谐生动地再现，把人们的情感带入了神秘的神仙世界。
二、道教音乐与中国古代音乐的关系
应该说，道教音乐与我国古代音乐的关系是非常密切的。相传《华夏颂》、《步虚辞》等为道教音乐最早的音韵。而《华夏颂》则是吸收了秦汉时宫廷雅乐改编而成，《步虚辞》则是源于古代的祭祀音乐，据《道书援神契》云：“古者祭祀歌乐章，或歌笔诗，今法事长吟步虚，本此也”。至唐代，由于帝王的尊崇与参与，道乐中融入了不少宫廷音乐的成分，由于民族融合与文化的交流与发展，道乐中又吸收了部分佛教音乐和西域音乐，而在宋元明清时代，由于帝王干预编纂道教的斋醮仪式，道乐不断趋于规范。因此，道乐可以说是吸收了大量的宫廷音乐而形成发展的。在民间，道乐又与各地方的戏曲民歌融合，形成了各地不同风格的道乐，走上了多样化，地区化和世俗化之路。
三、道教音乐的特点
一、道教音乐的内涵
道教音乐是我国传统音乐的重要组成部分。它是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求神仙赐福，消灾却祸，降妖驱魔或超度亡灵示诸法事活动中使用的音乐。故也称法事音乐。在曲式和情调的内涵上，无不渗透着道教的基本信仰和道教的审美思想。反映了道教所追求的长生久视和清静无为的人生目标和思想境界，即出世而又入世，表现召神谴将时气势磅礴，表现降妖驱魔时威武果敢，祈福庆祝时欢乐轻快，赞颂神仙时优美恬静，而表现祈祷养炼时悠扬缥缈。通过音乐的烘托，渲染，道教的斋醮仪式变得更加庄严、肃穆、神圣、神秘，声乐中各种神仙意境得以和谐生动地再现，把人们的情感带入了神秘的神仙世界。
二、道教音乐与中国古代音乐的关系
应该说，道教音乐与我国古代音乐的关系是非常密切的。相传《华夏颂》、《步虚辞》等为道教音乐最早的音韵。而《华夏颂》则是吸收了秦汉时宫廷雅乐改编而成，《步虚辞》则是源于古代的祭祀音乐，据《道书援神契》云：“古者祭祀歌乐章，或歌笔诗，今法事长吟步虚，本此也”。至唐代，由于帝王的尊崇与参与，道乐中融入了不少宫廷音乐的成分，由于民族融合与文化的交流与发展，道乐中又吸收了部分佛教音乐和西域音乐，而在宋元明清时代，由于帝王干预编纂道教的斋醮仪式，道乐不断趋于规范。因此，道乐可以说是吸收了大量的宫廷音乐而形成发展的。在民间，道乐又与各地方的戏曲民歌融合，形成了各地不同风格的道乐，走上了多样化，地区化和世俗化之路。
三、道教音乐的特点