胡立新诗词《贫道子--致首届山西阳高云林寺灯香诗会》
灯光无量光，悟觉彻尘寒。十方发愿力，悲心度众生。一切皆自足，往生一净土。焚香不落形，四洲皆感应。云林踏径步，明心花草间。诗性好拾得，寒山精舍闲。阳高喜大同，会意光明行。乙巳写于北京一阙宫
胡立新先生这首《贫道子——致首届山西阳高云林寺灯香诗会》以佛理入诗，通过灯香意象构建了一个超验的修行空间。全诗可分为三个维度解读：
一、光明的本体论（首四联）
'无量光'直指《华严经》'光中极尊'的佛性本觉，以灯火象征般若智慧破除'尘寒'无明。'十方愿力'与'四洲感应'构成空间张力，将个体的发愿升华为法界共振，暗合华严十玄门的'因陀罗网'观。焚香不执形相，揭示修行须破相归真，此中可见禅宗'即心是佛'的顿悟精神。
灯光无量光，悟觉彻尘寒。十方发愿力，悲心度众生。一切皆自足，往生一净土。焚香不落形，四洲皆感应。云林踏径步，明心花草间。诗性好拾得，寒山精舍闲。阳高喜大同，会意光明行。乙巳写于北京一阙宫
胡立新先生这首《贫道子——致首届山西阳高云林寺灯香诗会》以佛理入诗，通过灯香意象构建了一个超验的修行空间。全诗可分为三个维度解读：
一、光明的本体论（首四联）
'无量光'直指《华严经》'光中极尊'的佛性本觉，以灯火象征般若智慧破除'尘寒'无明。'十方愿力'与'四洲感应'构成空间张力，将个体的发愿升华为法界共振，暗合华严十玄门的'因陀罗网'观。焚香不执形相，揭示修行须破相归真，此中可见禅宗'即心是佛'的顿悟精神。