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胡立新诗词《贫道子--虎园》

2025-04-28 16:51阅读:
胡立新诗词《贫道子--虎园》
众生相守护,一切好眷顾。虎园怡芳草,一声阿弥陀。
胡立新诗词《贫道子--虎园》
众生相与极乐境:禅意诗中的生态寓言
《贫道子--虎园》是一首充满禅意机锋的生态寓言诗,在简练的四行文字中,诗人构建了一个多层级的隐喻空间。作品表面描绘虎园生态,深层则指向佛教哲学观照下的生命共同体图景,展现了现代语境下对传统禅宗思想的创造性转化。
'众生相守护'开宗明义地构建了佛教哲学框架。这里的'众生相'既包含《金刚经》中'无我相、人相、众生相、寿者相'的哲学概念,又巧妙转化为具象的生命共同体意象。诗人将传统佛理中的'破相'智慧,转化为现代生态意识中的'护相'理念,暗合华严宗'一即一切,一切即一'的圆融观。
'虎园怡芳草'的意象设置颇具深意。在传统认知中,虎园是猛兽栖息之所,芳草象征柔美自然,二者本属对立范畴。诗人却以'怡'字消解了这种对立,通过动态平衡的生态图景,展现了大乘佛教'烦恼即菩提'的辩证思维。这种生态书写超越了简单的环保呼吁,抵达了禅宗'青青翠竹尽是法身'的悟道境界。
胡立新诗词《贫道子--虎园》
末句'一声阿弥陀'如禅门棒喝,将全诗提升至净
土信仰维度。阿弥陀佛圣号在此具有双重功能:既是对前文生态愿景的终极加持,又是对现实困境的精神超脱。这种处理方式暗合永明延寿'禅净双修'的理路,在生态危机时代为心灵安置提供了禅宗解决方案。
全诗在修辞策略上显现出古典与现代的交响。'守护''眷顾'等动词的选择,使佛教义理获得了行动性品格;'虎园''芳草'的意象并置,则延续了寒山诗'虎鹿同游'的禅意传统。这种创作实践,既是对古典禅诗的致敬,更是对生态时代精神命题的创造性回应。
胡立新诗词《贫道子--虎园》
胡立新诗词《贫道子--虎园》
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