胡立新诗词《贫道子--归途》
寻古踏径钟磐智，源泉欢喜好归途。千山悠谷等闲渡，涓涓清流道通行。乙巳写于阳高
胡立新先生诗词《贫道子——归途》以四句二十八字构筑了一幅玄远深邃的修行图景。这首作于乙巳年（2025年）阳高的作品，通过对自然意象的哲思化重构，展现了道家文化中'归真'命题的现代性书写，值得从三个维度深入解读。
一、归途意象的双重解构
'钟磐'与'清流'构成隐喻系统：前者作为道观法器，暗喻文明积淀的礼乐智慧；后者象征涤荡尘埃的生命本源。诗人'寻古踏径'的行为，实则是以脚步丈量文明传承的纵深，而'源泉欢喜'的顿悟，则将外在的山水行旅升华为内在的精神溯源。这种双重解构突破了传统游仙诗的单一维度，在历史纵深与生命本源的交汇处，重构了'归途'的哲学内涵。
寻古踏径钟磐智，源泉欢喜好归途。千山悠谷等闲渡，涓涓清流道通行。乙巳写于阳高
胡立新先生诗词《贫道子——归途》以四句二十八字构筑了一幅玄远深邃的修行图景。这首作于乙巳年（2025年）阳高的作品，通过对自然意象的哲思化重构，展现了道家文化中'归真'命题的现代性书写，值得从三个维度深入解读。
一、归途意象的双重解构
'钟磐'与'清流'构成隐喻系统：前者作为道观法器，暗喻文明积淀的礼乐智慧；后者象征涤荡尘埃的生命本源。诗人'寻古踏径'的行为，实则是以脚步丈量文明传承的纵深，而'源泉欢喜'的顿悟，则将外在的山水行旅升华为内在的精神溯源。这种双重解构突破了传统游仙诗的单一维度，在历史纵深与生命本源的交汇处，重构了'归途'的哲学内涵。