胡立新诗词《贫道子-菩提子》
菩提本无树，心灯映月明，莫问西来意，茶凉自可歇。
贫道亦菩提——胡立新《菩提子》禅解
胡立新这首《贫道子·菩提子》以二十字写尽禅宗精髓，是当代禅诗中难得的机锋之作。首句“菩提本无树”直接化用六祖惠能名偈，却非简单重复——惠能破执，言菩提非树、明镜非台；胡立新则在此基础上更进一步，“心灯映月明”将“明镜台”转为“心灯”，以灯喻般若智慧，以月喻本来面目，灯月交辉，直指心性不二。
后两句“莫问西来意，茶凉自可歇”是全诗眼目。禅门素有“如何是祖师西来意”的公案，达摩西来，意在何为？历代禅师或答“庭前柏树子”，或云“西来无意”，皆以无理对有理，截断问者思维之流。胡立新以“莫问”二字截断众流——不是不知道，而是不可说、不必说。“茶凉自可歇”则从“莫问”的自然结果中生出平常心：茶凉了，就歇下吧。这一“歇”字，既是动作的停止，更是妄念的止息，与赵州禅师“吃茶去”同一机括——佛法不在别处，就在当下这一盏凉茶里。
全诗以“菩提”起，以“歇”收，从神圣回归日常，从追寻回归当下。贫道子之“贫”，是“实是身贫道不贫”的贫，是卸下一切知识负担、概念执着后的赤贫与富足。此诗虽短，却兼有惠能的直截与赵州的平实，在当代禅诗创作中堪称上乘。
菩提本无树，心灯映月明，莫问西来意，茶凉自可歇。
贫道亦菩提——胡立新《菩提子》禅解
胡立新这首《贫道子·菩提子》以二十字写尽禅宗精髓，是当代禅诗中难得的机锋之作。首句“菩提本无树”直接化用六祖惠能名偈，却非简单重复——惠能破执，言菩提非树、明镜非台；胡立新则在此基础上更进一步，“心灯映月明”将“明镜台”转为“心灯”，以灯喻般若智慧，以月喻本来面目，灯月交辉，直指心性不二。
后两句“莫问西来意，茶凉自可歇”是全诗眼目。禅门素有“如何是祖师西来意”的公案，达摩西来，意在何为？历代禅师或答“庭前柏树子”，或云“西来无意”，皆以无理对有理，截断问者思维之流。胡立新以“莫问”二字截断众流——不是不知道，而是不可说、不必说。“茶凉自可歇”则从“莫问”的自然结果中生出平常心：茶凉了，就歇下吧。这一“歇”字，既是动作的停止，更是妄念的止息，与赵州禅师“吃茶去”同一机括——佛法不在别处，就在当下这一盏凉茶里。
全诗以“菩提”起，以“歇”收，从神圣回归日常，从追寻回归当下。贫道子之“贫”，是“实是身贫道不贫”的贫，是卸下一切知识负担、概念执着后的赤贫与富足。此诗虽短，却兼有惠能的直截与赵州的平实，在当代禅诗创作中堪称上乘。