中医六经学说是天人之学
《黄帝内经》讲：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术。”中医源于阴阳，跟数术一样是天人之学。什么是天人之学？就是天人相应与天人合一，由天道之规律推及人事及人生命之规律。
虽然起源可能一致，但中医和术数还是有很大的差别。天人之学包含理、气、象、数四部分，中医侧重于理、气，而术数侧重于象、数。相对来说，中医学起来容易，术数却较难，这是我的一种认识。能够学懂术数的人，反过来学中医，应该是相当轻松的事情。
理是指阴阳之理，气是指六经气化。六经气化学术就是天人之学。为什么这么说？只要中西医做一对比，就明白了。
西方医学是实证科学，是研究细胞、组织、代谢、血液、病毒等生理、病理实在之物，从不讲气。而中医六经理论基点恰恰是“气”。气存在不存在？当然存在，而且非常重要。尽管西医科学飞速发展，但在“气”的问题上的认知几乎是零。因为“气”不好观测，不能量化。那西医不能观测与量化的气，为何中医可以很好的描述呢？这就是问题的关键，因为中医是天人之学，它的起源不是来自实证。
我的理解是，六经气化学说是古人根据天道原理提出的假说。“天道”是什么，其实也并不神秘，就是日地运行的两个时间：地球绕太阳公转，地轴有个66°34′
《黄帝内经》讲：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术。”中医源于阴阳，跟数术一样是天人之学。什么是天人之学？就是天人相应与天人合一，由天道之规律推及人事及人生命之规律。
虽然起源可能一致，但中医和术数还是有很大的差别。天人之学包含理、气、象、数四部分，中医侧重于理、气，而术数侧重于象、数。相对来说，中医学起来容易，术数却较难，这是我的一种认识。能够学懂术数的人，反过来学中医，应该是相当轻松的事情。
理是指阴阳之理，气是指六经气化。六经气化学术就是天人之学。为什么这么说？只要中西医做一对比，就明白了。
西方医学是实证科学，是研究细胞、组织、代谢、血液、病毒等生理、病理实在之物，从不讲气。而中医六经理论基点恰恰是“气”。气存在不存在？当然存在，而且非常重要。尽管西医科学飞速发展，但在“气”的问题上的认知几乎是零。因为“气”不好观测，不能量化。那西医不能观测与量化的气，为何中医可以很好的描述呢？这就是问题的关键，因为中医是天人之学，它的起源不是来自实证。
我的理解是，六经气化学说是古人根据天道原理提出的假说。“天道”是什么，其实也并不神秘，就是日地运行的两个时间：地球绕太阳公转，地轴有个66°34′