《左传》精华释读
天反时为灾 地反物为妖
读春秋故事，仿佛过山车，形势瞬息万变，诸侯朝秦暮楚，什么天理公义什么纲常伦理都在严酷的现实利益面前无能为力。所以我们看到的《左传》往往会让人惊心动魄，有时不免替古人哀婉，那一代代英雄也好庶民也罢，都不能左右自己的命运，这样的生活显然谈不上幸福。可是，正是由于动荡的岁月朝不保夕的命运才促成人们尤其智者审慎思考，极力探究一种活法儿——这也许是《左传》不断强化的主流意识。我认为，史家的最重要使命就是要活着的人看到生的希望，对社会的未来充满信心，让那些折戟沉沙的魂魄得以安息，并在另一个世界唤起生灵的良知。
这段时间围绕晋楚的争霸梳理了一些文字，我觉得基本意思已经明了，那就是在国际舞台没有谁不想当老大，但历史的机遇却不是一视同仁的。即使像晋楚这样有着深厚底蕴的国家，因为外部和内部的原因也会引发社会不稳定，甚至互相残杀。要称霸世界，其实是由好多因素决定的，儒家常常把这些因素归结为德性的核心影响力，其实凡事都不可能绝对，社会演变发展是存在巧合因素的，但最根本的还是硬实力；鲁国、宋国、郑国都是传承儒家礼教不错的国度，也出现过像模像样的政治家梦想励精图治，但是天不作美它们始终没有走上春秋政治舞台核心位置，这就是实力决定命运。
《左传·宣公十五年》讲到晋灭亡潞国的故事。
潞国（今潞城东北）是个小国，国君潞子婴儿为赤狄族人，系参卢之后（参卢是炎帝之后，被黄帝封于潞，以奉先祀）因衣尚赤，所以称赤狄。潞子婴儿生性老实、懦弱。他娶晋国景公的姐姐为妻，故潞国和晋国有亲戚关系。有春秋五霸之一的晋国作靠山，当时列国诸侯和临近的部落，都不敢怎么样它。后来，一个叫酆舒的做了潞国相国，他专横暴戾，独揽朝政。国君潞子婴儿反倒常受酆舒的欺负，这个酆舒暗自投靠秦国，为了讨好秦国，他罗织罪名把晋景公的姐姐伯姬杀了，又伤潞子的眼睛。忍无可忍的情况下，潞子婴儿便派人和晋景公联系，叫晋国发兵捉拿酆舒。晋军来到之后，在曲梁（潞城北部）与潞国军队激战一场，杀死酆舒，把潞子婴
天反时为灾 地反物为妖
读春秋故事，仿佛过山车，形势瞬息万变，诸侯朝秦暮楚，什么天理公义什么纲常伦理都在严酷的现实利益面前无能为力。所以我们看到的《左传》往往会让人惊心动魄，有时不免替古人哀婉，那一代代英雄也好庶民也罢，都不能左右自己的命运，这样的生活显然谈不上幸福。可是，正是由于动荡的岁月朝不保夕的命运才促成人们尤其智者审慎思考，极力探究一种活法儿——这也许是《左传》不断强化的主流意识。我认为，史家的最重要使命就是要活着的人看到生的希望，对社会的未来充满信心，让那些折戟沉沙的魂魄得以安息，并在另一个世界唤起生灵的良知。
这段时间围绕晋楚的争霸梳理了一些文字，我觉得基本意思已经明了，那就是在国际舞台没有谁不想当老大，但历史的机遇却不是一视同仁的。即使像晋楚这样有着深厚底蕴的国家，因为外部和内部的原因也会引发社会不稳定，甚至互相残杀。要称霸世界，其实是由好多因素决定的，儒家常常把这些因素归结为德性的核心影响力，其实凡事都不可能绝对，社会演变发展是存在巧合因素的，但最根本的还是硬实力；鲁国、宋国、郑国都是传承儒家礼教不错的国度，也出现过像模像样的政治家梦想励精图治，但是天不作美它们始终没有走上春秋政治舞台核心位置，这就是实力决定命运。
《左传·宣公十五年》讲到晋灭亡潞国的故事。
潞国（今潞城东北）是个小国，国君潞子婴儿为赤狄族人，系参卢之后（参卢是炎帝之后，被黄帝封于潞，以奉先祀）因衣尚赤，所以称赤狄。潞子婴儿生性老实、懦弱。他娶晋国景公的姐姐为妻，故潞国和晋国有亲戚关系。有春秋五霸之一的晋国作靠山，当时列国诸侯和临近的部落，都不敢怎么样它。后来，一个叫酆舒的做了潞国相国，他专横暴戾，独揽朝政。国君潞子婴儿反倒常受酆舒的欺负，这个酆舒暗自投靠秦国，为了讨好秦国，他罗织罪名把晋景公的姐姐伯姬杀了，又伤潞子的眼睛。忍无可忍的情况下，潞子婴儿便派人和晋景公联系，叫晋国发兵捉拿酆舒。晋军来到之后，在曲梁（潞城北部）与潞国军队激战一场，杀死酆舒，把潞子婴