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《左传》精华释读——少皞[hào]氏鸟名官

2018-08-14 08:14阅读:
《左传》精华释读

少皞[hào]氏鸟名官


如今说鸟人鸟官衣冠禽兽你以为骂人,在古代衣冠禽兽却是身份地位的象征。皇帝还不是穿龙袍吗,那算不算衣冠禽兽呢?据称,明末陈汝元《金莲记》发明此语,清后遂以衣冠禽兽泛指外表衣帽整齐,行为却如禽兽的人,是说其道德败坏。在明朝,官员服饰是文官官服绣禽,武官官服绘兽。品级不同,所绣的禽和兽也不同:文官一品绣仙鹤,二品绣锦鸡,三品绣孔雀,四品绣云雁,五品绣白鹇,六品绣鹭鸶,七品绣鸳鸯,八品绣黄鹂,九品绣鹌鹑。武官一品二品绘狮子,三品绘虎,四品绘豹,五品绘熊,六品七品绘彪,八品绘犀牛,九品绘海马。文武官员一品至四品穿红袍,五品至七品穿青袍,八品九品穿绿袍。那么上溯到更久远时代,即传说的少皞(又作少昊、少皓、少颢、玄嚣;约公元前2598年—约公元前2525年)时代,这所谓三皇五帝五方上帝白帝,史称青阳氏、金天氏、穷桑、云阳氏、朱宣的乃黄帝长子,东夷族的首领,其部族以鸟为图腾,在他的部落里诞生了原始的凤文化,成为中华民族最著名的图腾。也恰因以鸟为根也便以鸟为官,于是就有如《左传·昭公十七年》所言“少皞氏鸟名官”的描述。
鲁昭公十七年(公元前525年)郯子(己姓子爵,少皞后裔,春秋时郯国国君)第二次朝鲁时,昭公盛宴款待。席间,鲁大夫叔孙昭子问起远古帝王少皞氏以鸟名官的事。郯城数典述祖侃侃而谈。他说:少皞是我的祖先,我当然知道。我的祖先少皞挚初立时,恰好有凤凰飞来,这被当成吉祥的征兆,因此就拜鸟为师,以鸟名来称呼各种官职。郯子进一步解释说:少皞是我们的高祖,我知道这是什么道理。从前黄帝以云来记事,因此他的百官都以云命名;炎帝以火来记事,因此他的百官都以火命名;共工氏以水记事,他的百官都以水命名;太皞氏以龙记事,他的百官都以龙命名。我的高祖少皞挚即位的时候,恰遇凤鸟飞来,因此便以鸟记事,他的百官也以鸟命名。如凤鸟氏掌管历法。所说凤鸟氏
,就是历正。凤凰是吉祥的神鸟,它一出现天下就和平安定,它是知道天时的。历正是主管历数正天时的官,故叫凤鸟氏;玄鸟氏掌管春分、秋分。玄鸟即燕子,它们春分飞来,秋分离去,故掌管春分和秋分的官为玄鸟氏;伯赵氏掌管夏至、冬至。伯赵就是伯劳鸟,它夏至开始鸣叫,冬至停止,官职就以它命名;青鸟氏掌管立春、立夏。青鸟就是鸽鸬,它在立春开始鸣叫,立夏停止,这个官职以它命名;丹鸟氏掌管立秋、立冬。丹鸟即雉,它立秋来,立冬离去,故以它命名。以上这四种鸟都是凤鸟氏的属官。祝鸠氏就是司徒,祝鸠非常孝顺,故以它命名主管教育。从颛顼之后,因为无法记录远古时代的事情,就从近古时代开始记录。作为管理百姓的官职,只能以百姓的事情来命名,不再像从前那样以龙、鸟命名了。满座人无不佩服郯子的学识渊博,孔子当时二十七岁,在鲁国做个小官,他听说了郯子这番话后,前去拜见求教,“见于郯子而学之”。韩愈《师说》中“孔子师郯子”,曲阜孔庙内的《圣述图》之《学于郯子》都由此而来。孔子感叹:“我听说‘天子那里推动了古代官制,但有关古代官制的学问都保存在四方的蛮夷小国’这话是对的”。
中华所谓的“二十四孝”中,郯子“鹿乳奉亲”广为传颂:“周郯子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。郯子顺承亲意,乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳以供亲。猎者见欲射之,郯子具以情告,乃免。”我们很多文人妙笔生花,将这几句话演绎的出神入化荡气回肠,意思很简单,在家敬父母不必远烧香,如此而已。
我们读读《左传·昭公十七年》的有关文字:
秋,郯[tán]子来朝,公与之宴。昭子问焉,曰:“少皞氏鸟名官,何故也?”郯子曰:“吾祖也,我知之。昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪,故为火师而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;大皞氏以龙纪,故为龙师而龙名。我高祖少皞挚[zhì]之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。凤鸟氏,历正也。玄鸟氏,司分者也;伯赵氏,司至者也;青鸟氏,司启者也;丹鸟氏,司闭者也。祝鸠氏,司徒也;鴡鸠氏,司马也;鸤[sh]鸠氏,司空也;爽鸠氏,司寇也;鹘[g]鸠氏,司事也。五鸠,鸠民者也。五雉,为五工正,利器用、正度量,夷民者也。九扈为九农正,扈民无淫者也。自颛顼以来,不能纪远,乃纪于近,为民师而命以民事,则不能故也。”仲尼闻之,见于郯子而学之。既而告人曰:“吾闻之:‘天子失官,学在四夷’,犹信。”

2018.08.11

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