獅城行走之二·三巴旺財神廟

2023-07-18 16:41阅读：

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世人皆睜其眼睛，然觀世界者有幾？今之世人，多不以眼睛觀天下，而喜聽他人說天下也，或刷屏微信觀天下。故其心中之世界，皆他人所說者也。

所谓新加坡者，旧称曰新嘉坡，曰星洲，曰星岛，或曰息辣，或曰石叻、或曰叻埠，或曰星国，别称狮城。本拜里米苏拉建立之马六甲苏丹王朝之一部分。三国东吴大将康泰著有《吴时外国传》，新加坡学者许云樵言，其书中所言蒲罗中者，乃马来语

之音译。故蒲罗中乃新加坡岛最古老之名，意为“马来半岛末端之岛屿”，明时称曰淡马锡。
据言，室利佛逝王国王子乘船环游，见岸边异兽一头，当地人曰狮子。故新加坡之梵语，乃“狮城”之谐音。故吾以下记述，皆称狮城。
今日乃4月30日，農曆三月十一，西制之星期日。明日即五一勞動節矣。清晨四點半起床，簡單洗漱畢，乃出酒店，沿街快走。

下樓出酒店，沿馬路前行。行約十餘分鐘，遇一很累之人，竟棄自行車於旁，臥於冰冷步行道上，呼嚕呼嚕，鼾聲均勻，深睡不醒，乃歎之，乃說一偈曰：

朱門高樓店，路有睡不起！
臥榻有電視，不是築城人。
俗話有言：有福之人在做夢，無福之人忙斷腸。能臥於街上，深睡不起，酣於夢鄉，此之坦然，甚於臥於豪宅而輾轉反側者也。睡眠質量之高，難以言表。

獅城位於馬來半島南端，毗鄰麻六甲海峽南口，北隔狹窄之柔佛海峽，與馬來西亞緊鄰，乃麻六甲海峽出入口。由新加坡島及附近63個小島組成。其公民與永久居民多為華族、馬來族、印度族。乃今全球最國際化之國家。來獅城前，吾曾網上查詢，原來新加坡全國國面積為626.4平方千米，而武漢市面積為8467.11平方千米，以此觀之，其面積之大小，一目了然。一個武漢，竟能甚于十一個新加坡國家，其大小，不過武漢漢口區之一半大而已。

街上空無一人。
天還沒亮，晨色朦朧，路燈之輝煌，使得街上愈顯得靜謐異常。即是有車輛飛過，亦覺街道安靜異常。行於街上，雖看不到大海，亦覺海風撫摸肌膚，幾日之緊張，忽然于此清晨中，頃刻釋然，渾身放鬆，頓時無了疲憊，幾日奔波之酸痛，亦去之一乾二淨。閒暇時，靜身深呼吸，乃覺得一縷縷涼涼清泉流入內心，將這初夏之火驅除。

步行約一小時，天空已成淺藍色，仿佛蘊含許多光華，時刻等待噴薄而出。忽然，天邊出現一道紅霞，慢慢擴大範圍，光亮愈來愈大，光彩愈來愈近。吾知今日之晨練，亦當結束。乃折身回酒店，沖澡洗滌，穿戴整齊，已是清晨七點鐘。

二十年前，吾曾隨武漢長春觀經樂團，受邀至獅城韭菜吧城隍廟參加九皇聖會，參與法事活動。昨日從昔年硬碟中，竟然找到昔日照片，再睹昔日風采，唯歎歲月已逝，青春不在。

上午七點半左右，新加坡道教總會陳添來會長叫來一輛商務車，其與黃信成師兄以及吾等三人，一行五人驅車出發，至三巴旺財神廟時，已是上午八點左右。善信香客如雲，廟外已排起長龍。

下車前往道觀，吾不僅乃興三歎。
沿途所見，高樓林立，道路通暢。獅城乃當今如此發達之城市國家，其國土之小，城市面積之少，然其人口之稠密，天下聞名。今遊其城，雖不能說全部，然所見道路之暢通，往來人流之規範，並不覺其擁擠。乃一歎也。

行於獅城，其城空氣之清新，市容之整潔，沿途無論商業街道，或深巷僻街，皆一塵不染，亦看不到垃圾。乃二歎也。
吾觀其道觀前、殿堂前，無論婦孺、無論階層，人皆自覺排隊，即是前後看不見頭。此乃三歎也。

從山門進來，乃見臨時搭建之涼棚，長長之紅地毯，左右牆壁上懸掛著紙紮之神衣、神服、神冠，色彩鮮豔，平添幾分喜氣洋洋。據悉，2020年9月18日，三巴旺財神廟遭遇大火，損失慘重，然主殿內所有神像奇跡般完好無損。於是，道觀即關門整頓，閉廟修繕，歷時三年，今日方得完工，乃廣邀善信，宴請大德，再迎仙駕，重開山門。

三巴旺財神廟於獅城名氣頗大，乃獅城著名道觀之一。其於1998年5月正式註冊，經多年努力，於2006年建成本地第一個供奉財神爺為主神的之道觀。至大殿處，黃師兄引見三巴旺財神廟蔣海富主席等道長，大家寒暄問候，即分別參觀。

三巴旺財神廟不仅供奉财神、观音、吕洞宾等，还供奉60尊太歲金身。吾見神案前，多供養褐色發開了之饅頭，頗有疑問。黃信成道兄解釋;“此乃發稿，獅城人喜其音發，乃發達、發財之吉語，故多供奉之。”

其後，大馬玉虛宮劉理清道長語言，發糕，又稱發粿，發粿諧音發財、高昇，客家人稱粿上裂痕為“笑”，外型發得越大，裂痕越深，象徵新的一年笑口常開，生活順意。
查發粿者，客家語稱之曰缽粄，曰發粄，曰碗粄，曰起酵粄，乃米制食品，流行於江浙、潮汕、華南、海陸豐、港澳、臺海、印尼及新馬等地傳統新春，皆做發粿，亦於祭祀或饋贈親人。
吾此時方曉，現場多拜香求財者，其內心均禱“要發發發發”，無心顧及摩肩接踵人多了。