修辞与人生的双重互文
——读徐则臣的《六耳猕猴》
辛泊平
http://www.chinawriter.com.cn 2013年07月19日10:20 来源：河北日报
在2013年第三期《花城》上读到徐则臣的《六耳猕猴》，我心一动。仅题目，便透着一股子新鲜劲儿。对于中国人而言，六耳猕猴是一个另类，是一个亦真亦假的存在。在《西游记》里，六耳猕猴是唐僧取经队伍的劫难，是师徒异心的结果。而对于悟空而言，这则是个奇耻大辱，这世上竟然有和自己一模一样、手段无二的家伙，敢冒齐天大圣的名号，打伤师傅，另立山头，真真是“是可忍孰不可忍！”所以，当我们读到最后，看悟空不等如来发话便手起棒落，结果了六耳猕猴的性命，倒也不觉得唐突。毕竟，对于心高气傲的孙猴子来说，留下这个祸根，便会留下让人耻笑的话柄。对于六耳猕猴的非正常死亡，慈悲如如来者倒也没有什么说法，只是说可惜了千年的修行，然后就是“善哉善哉”了事。从某种意义上说，六耳猕猴是个悲剧。尽管有悟空一样的本领，因为一时糊涂种了恶因，所以得恶果也似乎正常。然而，这只是一种无害也无益的想当然，是站在局外人的眼光看的。如果我们来一个横向比较，那么六耳猕猴的可怜之处便出来了。试想，整整一部《西游记》，西天遥远，师徒四人共经历了九九八十一难，所遇妖魔鬼怪无数，而最终死在悟空棒下的并没有几个，而且那些人的本事也远非悟空对手。更多的还是各路神仙的童子或者坐骑，最后都被主子救下。而六耳猕猴的命运，大概可以归入那些因为出身无门者，草根出生，野路子本事，没有靠山，最终也只能死球了事。
可以说，这个来自经典的传说，是徐则臣小说展开的前提。有了这个前提，故事的主人公冯年的命运才有了修辞与人生的双重互文，然后才是一种更为深远的隐喻。作为北漂一族的冯年，和六耳猕猴在现实与梦境之中遭遇了相同的生存困境和精神挣扎。对于冯年而言，因为没有显赫的家庭背景，没有名牌大学的金色招牌，没有投机取巧的机灵与钻营，所以他的奋斗近乎从零开始，甚至从负数开始。打拼与忍耐，是他能在北京自足的唯一支点。在冯年的周围，到处都
——读徐则臣的《六耳猕猴》
辛泊平
http://www.chinawriter.com.cn 2013年07月19日10:20 来源：河北日报
在2013年第三期《花城》上读到徐则臣的《六耳猕猴》，我心一动。仅题目，便透着一股子新鲜劲儿。对于中国人而言，六耳猕猴是一个另类，是一个亦真亦假的存在。在《西游记》里，六耳猕猴是唐僧取经队伍的劫难，是师徒异心的结果。而对于悟空而言，这则是个奇耻大辱，这世上竟然有和自己一模一样、手段无二的家伙，敢冒齐天大圣的名号，打伤师傅，另立山头，真真是“是可忍孰不可忍！”所以，当我们读到最后，看悟空不等如来发话便手起棒落，结果了六耳猕猴的性命，倒也不觉得唐突。毕竟，对于心高气傲的孙猴子来说，留下这个祸根，便会留下让人耻笑的话柄。对于六耳猕猴的非正常死亡，慈悲如如来者倒也没有什么说法，只是说可惜了千年的修行，然后就是“善哉善哉”了事。从某种意义上说，六耳猕猴是个悲剧。尽管有悟空一样的本领，因为一时糊涂种了恶因，所以得恶果也似乎正常。然而，这只是一种无害也无益的想当然，是站在局外人的眼光看的。如果我们来一个横向比较，那么六耳猕猴的可怜之处便出来了。试想，整整一部《西游记》，西天遥远，师徒四人共经历了九九八十一难，所遇妖魔鬼怪无数，而最终死在悟空棒下的并没有几个，而且那些人的本事也远非悟空对手。更多的还是各路神仙的童子或者坐骑，最后都被主子救下。而六耳猕猴的命运，大概可以归入那些因为出身无门者，草根出生，野路子本事，没有靠山，最终也只能死球了事。
可以说，这个来自经典的传说，是徐则臣小说展开的前提。有了这个前提，故事的主人公冯年的命运才有了修辞与人生的双重互文，然后才是一种更为深远的隐喻。作为北漂一族的冯年，和六耳猕猴在现实与梦境之中遭遇了相同的生存困境和精神挣扎。对于冯年而言，因为没有显赫的家庭背景，没有名牌大学的金色招牌，没有投机取巧的机灵与钻营，所以他的奋斗近乎从零开始，甚至从负数开始。打拼与忍耐，是他能在北京自足的唯一支点。在冯年的周围，到处都