於是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐。帝用此作歌曰：「陟天之命，维时维几。」乃歌曰：「股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉！」皋陶拜手稽首扬言曰：「念哉，率为兴事，慎乃宪，敬哉！」乃更为歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」帝拜曰：「然，往钦哉！」於是天下皆宗禹之明度数声乐，为山川神主。
译文：这时，乐官夔演奏音乐，祖先神灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，当奏完《箫韶》大乐章共九章时，凤凰也被召来了。群兽率相起舞，百官忠诚合谐。舜帝于是歌唱道：'奉行天命，只在顺应天时，只在谨微慎行。'又唱道：'股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊！'皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：'您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，可千万要诚敬啊！'于是也接着唱道：'天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊！'又唱道：'天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊！'舜帝拜答说：'对！以后我们都要努力办好各自的事务！'这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
1. 于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐
《谟》紧接“象刑唯明”下作“夔曰，戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格”。此处意译成简明的“夔行乐，祖考至”六字，加“于是”以接上文。“夔”已见《五帝本纪》。《尧典》中夔为舜典乐之官，实为古代一氏族的宗神，《尧典》中成为尧、舜朝廷的一官员。
“群后相让”，《谟》作“虞宾在位，群后德让”两句。此删上句，改“德”为“相”，使文句平易。
“鸟兽翔舞”，《谟》作“鸟兽跄跄”。在此句上、“德让”下，有“下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间”三句，《史记》删。
“韶”，相传为舜的乐曲名。或以为舞舜乐者秉箫，故称“箫韶”，或以为舜乐即名“箫韶”，亦称“大韶”或“大招”，亦称“九韶”或“九招”，为周代六舞之一（见《周礼·大司乐》）。可知此乐曲借用舜
译文：这时，乐官夔演奏音乐，祖先神灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，当奏完《箫韶》大乐章共九章时，凤凰也被召来了。群兽率相起舞，百官忠诚合谐。舜帝于是歌唱道：'奉行天命，只在顺应天时，只在谨微慎行。'又唱道：'股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊！'皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：'您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，可千万要诚敬啊！'于是也接着唱道：'天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊！'又唱道：'天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊！'舜帝拜答说：'对！以后我们都要努力办好各自的事务！'这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
1. 于是夔行乐，祖考至，群后相让，鸟兽翔舞，箫韶九成，凤皇来仪，百兽率舞，百官信谐
《谟》紧接“象刑唯明”下作“夔曰，戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏，祖考来格”。此处意译成简明的“夔行乐，祖考至”六字，加“于是”以接上文。“夔”已见《五帝本纪》。《尧典》中夔为舜典乐之官，实为古代一氏族的宗神，《尧典》中成为尧、舜朝廷的一官员。
“群后相让”，《谟》作“虞宾在位，群后德让”两句。此删上句，改“德”为“相”，使文句平易。
“鸟兽翔舞”，《谟》作“鸟兽跄跄”。在此句上、“德让”下，有“下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间”三句，《史记》删。
“韶”，相传为舜的乐曲名。或以为舞舜乐者秉箫，故称“箫韶”，或以为舜乐即名“箫韶”，亦称“大韶”或“大招”，亦称“九韶”或“九招”，为周代六舞之一（见《周礼·大司乐》）。可知此乐曲借用舜