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围棋的道与魔[连载九] 沈果孙七段著

2007-10-25 12:41阅读：

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第九章　为谁喝彩 　　
我们在观看体育比赛时，看到精彩之处，免不了要喝彩。在过去的体育场馆中，能见到这样一条标语：“请为双方队员鼓掌”。这条标语，自然是用来提醒只为己方队员鼓掌、喝彩的人们的。为己方队员鼓掌、喝彩，是人之常情，谁不愿意自己人赢呢？
但我国是礼仪之邦，讲礼仪，讲克制、爱面子，喜欢做“伪君子”做的事情。于是，用标语来提醒大家。不过那是多年前的事情，在那时，对拉拉队是反感的。现在不同了，我们也有了拉拉队。拉拉队自然是为己方鼓劲的。专为对方队员鼓劲的拉拉队，你见过吗？
围棋比赛，是不允许在场内观看的，要看就看电视转播。在家里看电视，你怎样喝彩都可以。虽然如此，我还是建议电视转播中放一条“请为双方队员喝彩”的标语，这标语，不是用来提醒那些只为中国队员喝彩的人们的，而是用来提醒那些自身为中国人的韩国拉拉队。
十年来，“韩流”强劲，是和这支拉拉队分不开的。我相信，这支拉拉队，人数不会太多，但能量巨大。不知你留意过没有？十年来的报纸，围棋刊物，围棋书籍，有多少是为韩国喝彩的，有多少是为中国喝彩的。
为韩国喝彩的人，如果是普通爱好者，甚至职业棋手，都没有问题，那是因为韩国的成绩好，有点盲从，做了一些长他人志气，灭自己威风的事情，没有什么大错。但如果是棋界当权者这样做，就存在立场问题了。
好，就此打住，先听我讲一个围棋故事。在诸多围棋故事中流传最广的要算淝水之战，谢安围棋退敌的故事。却说北朝的秦主苻坚，发兵八十万，号称“百万”，南侵东晋，东晋只有七万兵马。这仗怎么打呢？大将军谢石心中无数，便去问他的叔父、丞相谢安。谢安说：“且不谈打仗的事，我们先去山野中游宴，约请王家一起去。”于是王谢两家，大队人马从朱雀桥头，乌衣巷里浩浩荡荡直向南山而去。建康
城中本来已经乱成一片，准备逃难的百姓，见到高官望族，尚且镇定，民心稍有稳定。　　
众人来到山中别墅，谢石又问起打仗的事。谢安答道：“今天不谈，来来，我们先下一局棋，你如果赢了我，我就把这所别墅送给你。”
谢安是长辈，谢石只能陪谢安下棋。平时，谢石的棋艺高于谢安，但今天心神不定，连下昏着，局势瞬间就不妙了。下到半盘，谢石又让清客张安向谢安问计。谢安答道：“打仗的事，我都安排好了。”又对谢石道：“你的棋艺原比我高，今天心神不定，你就输了。打仗也和下棋一样，第一要镇定。你放心上阵去吧。”
两军临淝水而陈。谢安派人说服了苻坚营中的两员东晋降将，又投书苻坚说：“隔着大河，打不起来。你军兵多，我军兵少，不如你军暂退，我军渡过河水来跟你打”。苻坚同意了，于是秦军暂退，人马一动，两员降将就高呼“我军战败了，大家快逃命呀！”带领本部军马边呼边退，顿时秦军大乱，溃不可收。
捷报传到京中，谢安正在同清客下棋，看了捷报一眼，就压在棋盘下面了。张安就问：“战场有好消息吧？”谢安淡淡答道：“小儿辈破贼矣。”说了这一句，就不再说了，继续下棋。
一局终了，清客告退，谢安急急忙忙把好消息告诉内眷，走得太急，在门槛上绊了一绊，木屐上的齿都折断了。写了《资治通鉴》的司马光对谢安的评语是“矫情整物”。看来司马光不大喜欢谢安。换了我们大家，见到捷报也一定会欢呼的呀！
不过，谢安的立场是鲜明的，内心是喜悦非常的。
现在，再听我讲个近年的故事。几年前，南方有个城市举办“围棋节”庆典。举办者写好了发言稿请中国围棋协会主席陈祖德审阅。发言稿中有“1973年，沈果孙战胜了坂田荣男九段”这句话，陈祖德拿起笔来，将这句话勾掉了。我有位参加了围棋节的朋友，事后告诉我这件事，他说：“想不到陈祖德的气量这么小！”我说：“你错了，写过《超越自我》的陈祖德，气量怎么会小呢？他勾掉那句话，是因为在他眼里，沈果孙战胜坂田荣男这样的事情，是不应该发生的。既然是‘不应该发生的事情’，自然知道的越少越好呀！”
这样说是否有根据呢？有！我们看一下由陈祖德主编的《中国围棋史》，翻到198页，1973年……，有这样一段文字。对于这次比赛，《新体育》评论说：“日本选手在技术上的优点是基本功好，布局熟练，在开局布阵中往往占优势。在终局收官阶段，功夫也较深，小输赢的棋，总是他们以1子、2子获胜的情况为多。在中盘扭杀方面。可以说是各有千秋，中方战胜日方的几局棋，大多数依靠中盘战斗奠定胜利。如沈果孙战胜坂田荣男的一局棋，布局和序盘阶段，坂田荣男占了优势，在中盘阶段，坂田荣男走错一个不很明显的次序，就被沈果孙抓住，硬是断下一块棋来获得了胜利。”
这段文字，岂不是明明白白告诉大家，沈果孙胜坂田荣男这件事情，是不应该发生的吗？
引用《新体育》杂志上记者说的一段话，是煞费苦心的。因为沈果孙胜坂田荣男这件事一句不提，是说不过去的。从正面提吧，又心有不甘，于是，就引用“别人”的话。这是陈祖德惯用的技巧。文中有与事实不符之处，文中把我的名字写错了，那都与陈祖德无关，是《新体育》的原文如此。
我说：“把你的聪明才智，放在这些地方，可惜了。把你煞费的苦心，放在棋上，放在怎样提高我国的围棋水平上，怎样使棋坛兴旺上，不是更好些吗？”
再翻到该书183页，有这样一段：“1965年，陈祖德在分先的情况下战胜了日本九段棋手岩田达明。这是中国棋手第一次在对抗赛中战胜日本九段棋手，为中国围棋的发展立下了光辉的里程碑”。提到这样的高度，本没有什么不可以，但别人战胜了更强更有名的棋手，你也该高兴高兴呀！大家都知道，岩田达明和坂田荣男是比都不能比的，岩田达明没有取得任何冠军，而坂田荣男当时已是56冠王。
既然1965年已有“光辉里程碑”，到了1973年，却来大谈中日棋手的差距，写在同一本“史书”上，岂非怪事。
对我国围棋发展，推动最大的是聂卫平在中日围棋擂台赛上，振奋人心的光辉战绩。聂卫平九段对我国围棋发展的功绩是不可磨灭的，《中国围棋史》又是怎样评述的呢？
翻到197页，有这样一段，“在1985年第一届NEC中日围棋擂台赛中，连克日本超一流棋手小林光一、加藤正夫和日方擂主藤泽秀行，扭转逆势，为我国夺得了第一届中日擂台赛的胜利。在第二、第三届中日围棋擂台赛中，聂卫平继续坐镇，和其他棋手一起，为中方的胜利立下功勋。”这可比“光辉里程碑”差得远了。如此低调，不知我国广大棋迷能否满意。很多人都是擂台赛时开始学棋的，他们之中有很多人不知道岩田达明是谁？但这也不要紧，《中国围棋史》是中国围棋协会的“指定教材”、“教师用书”，小孩们要学棋，老师就得按这本书讲，这些小朋友们会知道：“岩田达明是日本最负盛名的棋手；沈果孙胜坂田荣男是不该发生的事情，聂卫平赢那么多高手，也没有什么了不起。”
回顾前文，后来我国的围甲、围乙联赛，引进外援，就有人高呼“围棋的春天”，这不正是要冲淡聂卫平的胜利吗？
现在，再给一个对比，吴淞笙、江铸久、芮乃伟等九段高手去国外谋生，对此，中国棋院发文至日本棋院、韩国棋院，让他们不要让中国棋手参加他们的比赛，真是赶尽杀绝。两件事相对照，你到底是坐在哪条板凳上呢？　　　　　　再说首届应氏杯的决赛，聂卫平在2比1领先的情况下，应昌期竭尽全力要把后两局棋放在中国，陈祖德却支持曹薰铉，要把比赛放在韩国。后来折中放在了新加坡。据说当时国家体委经费紧张，由聂卫平独自前往。当时陈祖德是国家体委四司副司长，分管棋类桥牌，照惯例，争陪同是他份内的事。应氏杯冠军和亚军的奖金差别非常大，陈祖德不会算这个账吗？中国台湾方面很支持聂卫平，知道他大赛前的晚上要打桥牌，到12点前后，上床能睡好觉。可是，有人把孔祥明弄到新加坡去陪聂卫平，当时聂、孔关系已破裂，孔在日本“留学”一年未回家。平常善于掩饰的陈祖德终于出手了。使我明白了，三十六计的“釜底抽薪”和“四面楚歌”。
聂卫平擂台赛的胜利，是已经发生了的事，无可奈何。应氏杯夺冠这样的事情，是再也不允许发生了。
多年前，我和陈祖德论战，提到这件事情，陈祖德辩解是，我已调到四司，围棋队由训练部主管，我不知道聂、孔已僵（大意，非原文）。果真如此吗？
陈祖德和罗建文是好朋友，罗建文事事维护着陈祖德。甚至，陈祖德和郑敏之吵架，罗建文都能去劝解。这样的好朋友，为何分手了呢？是陈祖德调往四司之后，要罗建文将围棋队里的一举一动都及时告诉他，罗建文有正气，不干！两人就僵了。不听话的不是朋友，陈祖德自然另找听话的。聂、孔关系，队里无人不知，偏偏陈祖德就不知道。
读者看到这里，也许会吃惊，但你吃惊不重要，重要的是人家照样当上了中国棋院院长，还从李梦华手中接过了中国围棋协会主席，《超越自我》照样获得文学奖。
说到《超越自我》，我对这四个字，无法理解。第一，自我怎样个超越法，怎样叫“超越成功”，怎样算超越失败。第二，“超越”之后变成了什么？还是不是自我。《超越自我》和卢梭的《忏悔录》，猛一看，有点像，但仔细一想，貌似而神离呀！
应昌期先生一再重申，应氏杯是中国人办的，一定要中国人拿冠军。陈祖德先生说应昌期不懂比赛，比赛要公平。好！应昌期是狭隘的爱国主义者，陈祖德是光辉的国际主义战士。
我们的棋界，有着一位光辉的国际主义战士掌权，无怪乎后来为韩国唱颂歌的文章、书籍，要铺天盖地，越演越烈了。
言归正传，我们来看棋。
第一节　韩国定式
多年前，韩国崛起之后，风行过一种下法，见图一：
图一（韩国定式）
围棋的道与魔[连载九] 沈果孙七段著
从白8开始，到19止，是韩国人常用的下法。于是，有人著书称这种下法为“韩国定式”。并说，白8碰，是韩国棋手首创，是对围棋的重大贡献（大意，并非原文，原文吹捧之词很多，不赘）。
对此，我国的职业棋手无语，也许没有看见，也许不屑一顾，也许同意此话，跟着这样下。
只有一位叫韩念文的业余棋手，写书说，白8这手棋，是吴清源先生首创。韩念文是我师兄弟，上世纪60年代初，我们一起看过吴清源先生的棋谱。他指出了白8的出处，并认为不能称韩国定式。
我说，称“韩国定式”，没有什么不可以，就像我们熟悉的“中国流”一样。“中国流”的首创者，是日本的安永一先生，他将这一构思，写在一本叫《围棋新法》的书上。
上世纪60年代初，我们看到了陈祖德采用了这种布局。有一次，我国年轻棋手访日，清一色采用这种布局，于是就称为“中国流”了，谁还想到安永一先生呢？为什么会出现“清一色”呢？因为中国围棋集训队内已将用不用“中国流”提高到想不想超越日本的高度。我是从不用“中国流”，因为我下不好这样的布局，同时我对“指鹿为马”这样的试探，心存反感，我不想当陈祖德的“卫兵”。后来聂卫平来了，“卫平”和“卫兵”音近，陈祖德就称聂卫平为“我的卫兵”。聂卫平也是从不用“中国流”的。因此，在“指鹿为马”的游戏中，是不合格的。
那本书上说，“是对围棋的重大贡献”，说贡献没有错，贡献有大小，比如，学棋的孩子，他们的家长，对围棋都是有贡献的，因为他们使棋坛兴旺了；读一读有关围棋的文章的人，对围棋也有了贡献，他们使了解围棋的人多了。但是说这个“韩国定式”对围棋有重大贡献，那就错了。因为这种下法，是错误的。是吴清源当年的错着参考图。
大约在45年前，我们读吴清源先生的《名局细解》，从而知道，白8碰这手棋，有两个先决条件。一、白6须在A位；二、左下方要有白子接应，白8才是出奇制胜之着。但现在的韩国人，都不管这些，就碰上来了。
我们又知道，图中11压是俗手，白12扳，太痛快了，作为黑方无法忍受。为韩国喝彩者，是不知道这些呢？还是视而不见？我就不知道了。
读者多半会问，黑11应该下在哪里呢？
我们来看一看吴清源先生当年的对局。
第二节　吴清源构思
出奇兵是要有条件的，吴清源先生非常注意这一点。现在来看吴清源先生是怎样运用兵法的。
图二（吴先生的奇兵）
围棋的道与魔[连载九] 沈果孙七段著
1959年，日本《每日新闻》主办“三番棋”第三局，本因坊秀格八段执黑贴4目半，对吴清源九段。黑方“错小目”对白方“星·小目”布局。
白14由于右下是黑子，通常在低一路小飞应，吴清源偏走高位，似乎有点不合棋理，但他另有构思。黑15飞近角时，白16碰奇兵。这一奇兵，是有10的接应和14的高位配合相辅助的。安排好了接应而发兵，是棋之“道”，而韩国人一顿乱碰，则是“魔”，两者是不同的。
黑19高川格认为只能这样立下，被白在这里扳，无法忍受。高川格是日本“本格派”的代表，“本格派”是安守本分的棋风，他的名言是“流水不争先”，一切循自然。他除了奇异的构思不多之外，其他少有弱点，在局部是很少下错棋的，也从不乱来。他说19只有立下，思路异常活跃的吴清源先生也认为19只有立下，因此，所谓“韩国定式”的下法，就没有摆到棋盘上，在解说中的参考图里有。
韩国人将参考图搬到棋盘上，吴先生，高川先生说不行，他偏这样下，是“推陈出新”？还是无知？我不知道。
但我知道，图二的结果，白棋便宜了。不知道大家留意过没有？李昌镐九段总是拿图中的白方，从来不用黑方的下法，你该想一想了。可是，我国跟着学了一阵子，这“一阵子”是好几年。还有人大声叫好。如果真精彩，你喝彩也就罢了，明明有漏洞，你喝彩，就存在“为谁喝彩”的问题了。我们的棋手下了一着臭棋，你喝彩，自己像是坐外国板凳。
有人会问，既然白棋便宜了，碰这手奇兵，不是很好吗？我说，吴清源先生的对局中，具备了14和10这两个条件，16碰当然很好，但韩国人不顾这两个条件，就去碰，是不好的，内容见下节。
第三节　两个条件
棋局是千变万化的，但某些“场合下法”，是不能不分场合而用的。
前面所说的两个条件，为了方便，仍以吴清源先生对局为例，稍作修改以说明问题。
图三（高位与低位）
围棋的道与魔[连载九] 沈果孙七段著
将角上高位一子搬到了低位。将来，黑1扳，白很难受，白2只有挡住，黑3打，白4粘，黑5拦逼，白很难受，向中腹则子效低，不出头，白角未活净。角上补一手就不必提了，是小官子。那么，在这里，白先动手怎样，白A扳，黑B虎，白很难受。到此，你该明白，高低是有区别的。吴清源先生明知右下是黑子，还要将左角的子走在高位，你该从中想到点什么？你想到的是，“吴清源那时的棋不行”，还是“吴先生的连贯思路”？也就是你能看到吴清源，还是只见李昌镐的问题。
图四（边上的接应）
围棋的道与魔[连载九] 沈果孙七段著
现在，将左边接应之子，搬到了右边，于是，黑A位的夹和B位的攻击两个好点，白棋难免要手忙脚乱了。当然，这只是示意图，因为没有白C的夹，黑棋向空中大跳是不可能出现的。因为韩国人是不管三七二十一，都碰了再说的，我也无法细说哪种情况可碰，哪种情况不该碰，只能示意了之。　　　　

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