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云南西部哀牢山麓，红河源头的巍山，是一座具有浓郁地方历史文化特色的城市，是中国历史文化名城，同时也是南诏国的发祥地。始建于元代的古城，在明代改为砖城，如今风貌依然。巍山还是云南推行土司制度时间最长的地区之一，其悠久的历史孕育了众多寺观庙宇，与多姿的自然景观遥相呼应，相得益彰。
文笔塔
一到巍山就会看见一座名为文笔塔的九层密檐式空心砖塔，塔高20多米，具有典型的唐代风格。此塔始建时间已不可考，倒塌后仅存塔盘，乾隆五十二年按原塔样重建。在唐代，塔的平面采用正方形，塔身朴素无华但有显著收分，塔身以上则是层层密叠的叠涩檐，塔的卷杀在中段凸出而顶部收杀比较缓和，使唐塔与众不同，显得挺拔饱满。除了文笔塔能让人想到大唐风范之外，在巍山的所见所闻已经很难再和南诏联系在一起了。自明王朝在600多年后重新收复云南之后，就把自己的印记留在了巍山，至今我们所看见的也只是明代的城市格局。
玉皇庙
现存的巍山古城建于明洪武二十二年(1389年)，已有六百多年的历史了。古城形状方如巨印，中间的文笔楼为印柄，方方有四里三。由于古城屡遭兵祸，加上年久失修，古城的东、西、南三座古楼已被拆除，今只有北古楼和城中的文笔楼幸存下来。但从整个布局来看，古城仍保持着明清时的棋盘式建筑格局。登楼四顾，只见古城青砖碧瓦与现代高楼交映生辉，城内人流如潮，一派生机勃勃之景象。在古城及附近还有数十处古建筑和名胜古迹。如龙于城遗址、大小寺、巍宝山建筑群、圆觉寺、南诏蒙舍城遗址、等觉寺太阳宫、白塔、玄龙寺、封川塔、文庙、三鹤洞摩崖题刻、文昌宫、文华书院、云净寺、月波庵、北社学、圭峰寺、西竺庵、东岳庙、杜文秀起义遗址、城隍庙、萧公祠、陈翼叔墓等。
保持井字建设格局，是巍山古城自明清以来在建筑方面的一个比较成功的经验，其间随着人口的增加、经济的发展相应的扩修了几条街道。城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整的保存了明、清时代的建筑式样和风格。古城内的民居多数是院落式的，保持了大理白族的“三坊一照壁”，“四合五天井”土木结构的特色，北门外的二条街道是主要居住区，临街为铺面及大门，宽度一般为6-7米，后面为住宅。整古古城的城墙高度一样，放眼望去，视线开阔，神清气爽!
圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外;群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画;远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。圆觉寺前的参天古柏林中，有双塔耸立，高约15米，有九层，上有宝顶，是方形密檐式砖塔。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿。大雄宝殿两侧建有侧殿。整个寺建筑结构严谨，安排得体。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。
玉皇殿和长春洞是巍宝山上最具代表性的道观古建筑群，它们都建于康熙年间。玉皇殿建于康熙57年，距今已有280多年历史，一直香火很盛，这给整座建筑蒙上了一层烟薰火燎的痕迹，让人一眼就能看出它有很长的历史，而且这座建筑是坐南朝北的，一直处于逆光之中。类似寺庙这样的公共建筑应该讲究朝向，在中国文化中，从南朝北表示的是臣服，坐北朝南才有君临天下的气概，所以不能让寺庙里面供奉的偶像朝北吧。但无论这种观念如何顽固，也拗不过当地的地理环境。巍宝山的那些寺庙建在山上，山的朝向就决定了建筑的朝向。建筑只能顺着山的朝向朝北或是朝南，根本不会去管它们有什么样的含义。这一点，对于北方的建筑师来说是很难理解的，无论怎样给他们解释他们都搞不明白。
在云南，城市中心都被叫着“四方街”，街道从这里向四周辐射出去。巍山也有这样一个四方街上，街中心矗立着一座名为“拱辰楼”的古城楼，就是建城当时1391年所修筑的。据说这是整个云南保存的仅有的两座古城楼之一，上面悬挂着“魁雄六诏”的匾额，说的是南诏的事情，但建筑风格却是明代的。
巍山是一座古风犹存的古城。古朴的民风，适宜的气候及深厚的文化底蕴，造就了巍山人神闲气定的生活性格。在古城内，有从右至左书写的告示。巍山很多人都喜欢养兰花，兰花品种繁多，以元旦兰为上等佳品，它在元旦的时候开花，花期长达4个月，这些都反映出古城人古朴清新的居住环境、和谐自然的生活气氛和高雅的审美情趣。
巍山的民族风情也独具特色。彝族打歌，舞姿粗犷豪迈，热情奔放。巍山彝族打歌队曾到北京参加会演，还曾到日本献艺。巍山民间的“洞经音乐”，也受到好评。
文笔塔
一到巍山就会看见一座名为文笔塔的九层密檐式空心砖塔，塔高20多米，具有典型的唐代风格。此塔始建时间已不可考，倒塌后仅存塔盘，乾隆五十二年按原塔样重建。在唐代，塔的平面采用正方形，塔身朴素无华但有显著收分，塔身以上则是层层密叠的叠涩檐，塔的卷杀在中段凸出而顶部收杀比较缓和，使唐塔与众不同，显得挺拔饱满。除了文笔塔能让人想到大唐风范之外，在巍山的所见所闻已经很难再和南诏联系在一起了。自明王朝在600多年后重新收复云南之后，就把自己的印记留在了巍山，至今我们所看见的也只是明代的城市格局。
玉皇庙
现存的巍山古城建于明洪武二十二年(1389年)，已有六百多年的历史了。古城形状方如巨印，中间的文笔楼为印柄，方方有四里三。由于古城屡遭兵祸，加上年久失修，古城的东、西、南三座古楼已被拆除，今只有北古楼和城中的文笔楼幸存下来。但从整个布局来看，古城仍保持着明清时的棋盘式建筑格局。登楼四顾，只见古城青砖碧瓦与现代高楼交映生辉，城内人流如潮，一派生机勃勃之景象。在古城及附近还有数十处古建筑和名胜古迹。如龙于城遗址、大小寺、巍宝山建筑群、圆觉寺、南诏蒙舍城遗址、等觉寺太阳宫、白塔、玄龙寺、封川塔、文庙、三鹤洞摩崖题刻、文昌宫、文华书院、云净寺、月波庵、北社学、圭峰寺、西竺庵、东岳庙、杜文秀起义遗址、城隍庙、萧公祠、陈翼叔墓等。
保持井字建设格局，是巍山古城自明清以来在建筑方面的一个比较成功的经验，其间随着人口的增加、经济的发展相应的扩修了几条街道。城内房屋基本保持了中式结构，南、北主轴线两侧的房屋则完整的保存了明、清时代的建筑式样和风格。古城内的民居多数是院落式的，保持了大理白族的“三坊一照壁”，“四合五天井”土木结构的特色，北门外的二条街道是主要居住区，临街为铺面及大门，宽度一般为6-7米，后面为住宅。整古古城的城墙高度一样，放眼望去，视线开阔，神清气爽!
圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是游览胜地，已有五百多年历史。明代学者杨慎曾寓居于此，在大殿上题了两副对联，一副是：“一水抱孤城，烟霭有无，拄杖僧归苍茫外;群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中”。一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画;远峰远刊，近峰近刊，人来山上观山”。圆觉寺前的参天古柏林中，有双塔耸立，高约15米，有九层，上有宝顶，是方形密檐式砖塔。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿。大雄宝殿两侧建有侧殿。整个寺建筑结构严谨，安排得体。这里林深树密，流水潺潺，环境幽静，游人不绝。
玉皇殿和长春洞是巍宝山上最具代表性的道观古建筑群，它们都建于康熙年间。玉皇殿建于康熙57年，距今已有280多年历史，一直香火很盛，这给整座建筑蒙上了一层烟薰火燎的痕迹，让人一眼就能看出它有很长的历史，而且这座建筑是坐南朝北的，一直处于逆光之中。类似寺庙这样的公共建筑应该讲究朝向，在中国文化中，从南朝北表示的是臣服，坐北朝南才有君临天下的气概，所以不能让寺庙里面供奉的偶像朝北吧。但无论这种观念如何顽固，也拗不过当地的地理环境。巍宝山的那些寺庙建在山上，山的朝向就决定了建筑的朝向。建筑只能顺着山的朝向朝北或是朝南，根本不会去管它们有什么样的含义。这一点，对于北方的建筑师来说是很难理解的，无论怎样给他们解释他们都搞不明白。
在云南，城市中心都被叫着“四方街”，街道从这里向四周辐射出去。巍山也有这样一个四方街上，街中心矗立着一座名为“拱辰楼”的古城楼，就是建城当时1391年所修筑的。据说这是整个云南保存的仅有的两座古城楼之一，上面悬挂着“魁雄六诏”的匾额，说的是南诏的事情，但建筑风格却是明代的。
巍山是一座古风犹存的古城。古朴的民风，适宜的气候及深厚的文化底蕴，造就了巍山人神闲气定的生活性格。在古城内，有从右至左书写的告示。巍山很多人都喜欢养兰花，兰花品种繁多，以元旦兰为上等佳品，它在元旦的时候开花，花期长达4个月，这些都反映出古城人古朴清新的居住环境、和谐自然的生活气氛和高雅的审美情趣。
巍山的民族风情也独具特色。彝族打歌，舞姿粗犷豪迈，热情奔放。巍山彝族打歌队曾到北京参加会演，还曾到日本献艺。巍山民间的“洞经音乐”，也受到好评。