[转载]茅山志下
2015-07-25 10:19阅读：
燕洞宫碑
邵陵王撰，闕。
唐碑
唐国师昇真先生王法主真人立
观碑
观夫天德惟溥，亭育肇其不差，人灵本智，闻见资其愈甚，是以役成则百□不足，事逸则万物皆勤，莫不鼎鉉黄金，尊崇居处，□□□□，资养性灵，青襟惭於履霜，白首成於聚岳。但畏途捷径，岂所般游，风叶寒爹，忘其飘践。假使维梢掛席，终违宝岸，县车策马，诅越崇山，□□未有若斯之甚者也。至人应世，為而不处，援手儒足，拯溺救焚，涤其含垢之性，复其既迷之辙，立关键，树隄防，议慈舟於罕济之川，明慧炬於未昕之夕。当其虚往，处以真知，被薜纫兰，吞虹噬月，践赤墀而弘眾妙，排翠辰而播玄风，踵牧臺之旧踪，袭口山之遗轨，胜业与鱉峰并峻，睿泽共餛海同流，理绝名言，事忘称谓，可久可大，琦歟伟歟。法主姓王讳远知，字广德，瑯琊临沂人也。眇边周口，口袭於上宾之冑；非同薛族，託口於平舆之门。垂密云而洒润，御长风而纵响。道无常器，应有常伦，故得幽既鬱其枚条，潜祉被其遐构，则有叶县奇踪，雷门逸响。口口阅世，伯阶珍其异口，口信逛时，威明贵其缝掖。故迺百川纷賡，沧泣浸无涯之广；累石不穷，惟岳至极天之峻。法主大父景贤，梁征北将军、江州刺史。考曇选，散骑常侍、太子右卫率、轻车将军、陈车骑将军、扬州刺史、建安郡公，食邑三千户，鼓吹一部。班剑二十人，一表华载鬱，台肩啟曜，动成仪表，肃以具瞻。法主镇五石於生官，报三田於命府，降灵以资妙气，受鍊而浴兰池，口口漱其芳津，二仪赋其纯口，望德门而直指，踡华宗而诞曜。母氏济阳丁夫人，阴祇柔德垂美，夙有神朋之契，先察禎祥之符。尝因昼寝，梦身為飞凤所集，既寤，见赤光贯乳，遂感而娠。七日便啼，声闻于外，纔经少选而载口焉。昔浩灵受锡，仰神嗣於妃瑛；柱史流沙，託日精於玄妙。吁符玄庆，高腾圣邇。复迺流光外朗，豫显火传之教；希声内发，先闻导俗之音。既而圣纵自天，稟至知於弱植；道口口口，备口口於藏往。孝友冥至，就养无方，业隆干蛊，情忘健羡，加以俯同学教，尽锐坟典，三易述其殷周，四诗传其邹鲁，著康成之韦简，听季长之丝竹，龄藻三古，琴瑟百家，玉书见重，金赢取贵，明毁县镜，照夺清溜。迺深弃俗缠，早生厌离，寂寥爱网，牢落尘情，望玄关而一息，僚苍而长往。时有
国师宗道先生，识洞幽．微，智深玄妙，宣风黄道，作训紫辰，九重致礼，百工兴敬，摄斋撰履，妙简英奇。法主以体二沐玄风，知十升堂奥，握照应於荆蓝之下，抱烛乘於随合之滨。宅空成性，智之所渐，沿无致学，惟几必彰。理诣希微，忘所言而知道；情遗径廷，就日损以為德。爰在冠年，虔修上法，迺有族云浮紫，旱鹤呈素，盹曖高垂，徘徊迥属。周尹候气，诅可参衡，晋野挥弦，曾何扶轂，斯盖玄心广运远结，冥祥故能幽既不言，嘉瑞爰发。法主顾眾芳以指信，因旱灵以据抱，内战斯止，道胜则肥，去有欲之廉，息多闻之智，六经三史，縹恢网囊，昔所研味，并皆弃绝。物色真应，耽尚玄虚，吐纳六宫，去来三景，峻巢由之节，励夷皓之行，便即辟穀休粮，唯资松水。六尘不染，智照杜其氛埃；五味性空，慧口绝其甘旨。遂迺避声於衔枚之路，灭影於至阴之域。茅山华阳，即三十六洞天之第八也，峰秀龙文之鼎，水吁凤门之泉，仰三山以交真，思五便而贮圣，迺抗表闕廷，愿归巖谷。黄门侍郎贺彻，奉宣中旨，继是山栖，所须并令官给。既而雅誌获从，幽襟独往，高蹈俗外，举手时人，草公祖道，衣倨聚观，法主投簪有所，终焉是託，润淹草树，光溢林泉，拂云径以展足，援乔枝以移视，虽复金锦和鼓，独韵新声；玉琯调时，偏谐雅气。与夫道风遐畅，远秀松筠之表，胜趣挺生，孤映姻霄之外，安可乱其清越，革我寒暄，故以仙伯嗟其格高，云将谈其气远。仍值旗盖南歇，礼乐西归。法主养粹中巖，不染氛秽。隋开皇十二年，晋王分陕维扬，尊崇至教，钦味夙范，具礼招迎。辞不获命，出自山谷。长吏、王子相承候动止，咨议顾言，每申谈对，法主豪墨所至，必罄今古，辞义所该，始无遗逸。幽尚有本，固请还山，晋王重违所守，遣使将送，遂投於天窗背岭，凿崖考室，卷晦声边，纔可修行。十三年正月七日夜，端坐精思，彷彿朱衣羽人握节而进，谓法主日：岫隐川藏，事由独善，寓形环宇，宜弘利益。重官品藻，以卿开教一方，可宣扬法味，开度后学。既受兹灵誥，始有应物之心焉。於是澄止水於眾象，炼贞松於草望，广运玄机，盛谈名理重关复奥，故以啟其幽深；六瑚四缠，曾不矜其器用。山门著录三千许人，并立精舍，皇為壮丽。十九年，劲使郑子腾送书询问，钦尚殷勤，诚深下輦。大业七年，煬帝遣散骑员外郎崔凤责劫书迎请，见於涿郡之临朔宫。帝迺叹日：朕昔在扬州，师已素髮。今玄重睹，更有童顏。岂非道固存焉，养之得理者。六军返筛，扈驾洛阳。奉劝於中岳修斋仪。而炎德遂卑，忠良解体，搀抢远烛，格择旁流，沉马谬三十之占，胶船无五反之慎，苍生涂炭，天命有归。大唐景运龙兴，玄象斯构。皇上继明理物，光宅黔元，参天二地，经文纬武，神谋广略，道属云雷，踱晷曜於已晦，缀参辰於将落，毁隅具固，口口廓清，复修红席，还為俎豆。非夫唐风惟大，大章可以作歌，轩德如云，云门所以流咏，其孰能至於此乎？故使天成地平，其武功也如彼，戢戈归兽，其文德也如此，谅可以四三王而六五帝，蹈东户而穆南风。瑞发云星，祥应钏兀鋈柞罚谷幔耋畚莱寄獢唐觯∥〉吹矗从腥羲怪⒄邭e，犹复降情动虑，吁食已勤，克己思治，宵衣弥篤，仁高穹昊，泽漏重泉。於是嗣兴至教。尚想玄极，在昔藩朝，频经降问，法主卷怀处世，三变市朝，语默人间，一逢有道，既遇龙田，方知必举之翼，将攀凤羽，故审扶摇之势，以慈先觉，曲招恩礼，屡有陈闻，乞还江外。迺詔浴州资给人船，并施法服，劝润州於旧山造观一所，赐田，度道士七七人以為侍者。贞观九年四月至山，劫文遣太史令薛颐、校书郎张道本、太子左内率长史桓法嗣等送香油、镇綵、金龙、玉璧於观所，為国祈恩。复遣朝散郎萧文远责璽书慰问，并赐袖被、几杖等。皇太子以其年六月，又遣将仕郎张万迪送香油、龙璧供山中法事。劲又遣桓法嗣送香，八月十三日至观。法主沉吟久之，方遣恭受，谓弟子日：此香何能烧尽？可分四近诸观，广供斋讲，冀能感彻。十四日午时，适因睡寤，喜形於色。侍者在旁諮问所以，答曰：吾向鏨游洞宫，仙官见报，欲以疲朽，补為仙伯，名位已定，行在不久。十五日，沐浴冠带，焚香正坐，集诸弟子，述圣朝立观之由，励学人策勤之誌。十六日旦，忽闻异香入室，乌兽哀嗥，顾谓侍者日：日时早晚？日：辰时。迺应日：好，即转身平卧，自正衣冠，九易之形一朝解束，春秋一百二十有六岁。肢体柔软，顏色不变。停殯旬餘，倍胜常日。州遣行参军马君伟赴#1山弔祭，并以状奏闻。越二十八日，以符竹託柑定录神山之右。夫剑解之道，皎昧难知，至於刊名伯札，勒功仙品，青铣成文，召帝晨之旨，紫玉為简，锡太元之命，建图独立，总要草灵，若得之於千载，犹逢之於万劫，自许、葛以来，未之有也。初，法主从容谓所亲日：国家為吾造观，恩德极重；自惟徵应，恐不见其成。至是时也，斧斤始就，前刺史辛君昌与五县官人爰集山所，定方準极，八桂运於瑶阜，五杏伐於緇林，堑荆峰而求宝玉，决河宫而取珠贝，郢人负其涂器，般匠献其奇斤，百姓子来，四方悦服，口非若堵，镭动如云，商略云崖，考量泉石。迺於积金洞门之右、太元降真之地，其山则峰岫开天，逼乾行之峻，误谷括地，穷根象之深，滴沥县流，因风振响，箴义乔木，承云聚翠。於是式摹大壮，建其精宇，据脩原而却指，陪秀岭以斜列。飞陛排云，危塘列汉。构玄鑪以谬辐，囊丹拱以崔鬼，儼香阁於姻空，鬱珍臺於倒景。乌容拂晓，假道游题之问，兔色分宵，晦影綺疏之侧，埃磕灭而瑶甍远，寒暑隔而宝殿深。綺霞共藻税争辉，清风与琅訐竞响。披轩迥眺，鬱怜之千巖不穷；凿牖俯临，苍苍之万壑同色。璃龙鳞甲动青玉之镜，云雾光芒列赤譎之案。讨口九色，杂流苏而迴卷；华磨百戏，拂藻井而斜縈。霜鐘韵亮氏之音，仙盖尽轮人之妙。列那佺於东序，憩羽客於南荣。簷度玄霜，庭凝絳雪。昔汉宗万乘，玄宫纔峙於豫章；齐侯九合，正寝止闻於拱梧，未若纶誥，爰发雕聋胜地。玄都万稚，植立天窗之问；萧臺九层，辉耀洞天之表。故以一磬崑驪，中贫海读，又於内殿奉為文德皇后造元始天尊像一躯，二真夹侍。拟香园之妙，写空歌之仪，遐邇归依，人天讚仰，法轮常转，洪恩不替。州伯武陆公李使君，讳厚德，真人冑裔，衣冠旧绪，天演分其远派，帝圃炼其旁枝，政循化穆，途谣里颂，崇信法门，义不忘本。弟子陈羽，弱年服道，暮齿不疲稟洞神之言，得入微之致，平昔应徵，已当付嘱，今玄综理，复隆堂构。弟子王轨，夙挺机绿，幼恭德宇，钻仰闻于奥室，举措纲於循常，清言餘论，演畅有归。羽等迺与远近同门道俗耆旧，以為日月迴薄，总盈缩之期，春秋递代，运盛衰之道，皇宜腾芳垂茂，远播清尘，但韦编既绝，宣尼深易道之叹，简书遽落，束哲补由庚之辞。是用树彼高垣，题其瑰石，立言纪事，传诸不朽。上愿皇图定七百之基，符千载之运，同玉京而等固，与金闕而俱遥。敢述徽猷，迺為铭日：
生灵蠢蠢，世界悠悠。吉凶并颍裣嗄薄Ｈ绫宋杌胁涣簟Ｈ绫讼本肺耷铩Ｖ寥讼杂茫礅咝肌Ｊぜ嚎饲冢佳锼故簟７窍嘤蔚溃扪钥锼住Ｎ镉锌烧纾瑢幍遄悖考柑狡涿睿灼涿鳌ｅ€微毓德，疑玄肆情。才高楚泽，价重秦城。义常纵辩，文路辈英。跡沦青蟑，声邇丹屏。蹈礼何滨，当仁茨岭。师臣是属，如纶攸聘。爰召瓖材，构玄严整。伟哉瞰迥，壮矣浚虚。仪刑玄圃，辉映方诸。櫚垂迭璧，甍问联珠。当晓仙阜，灯烩神居。迷迭#2香阶，合昏奇树。扰磨音麟遥集，驯蜕迥赴。入岁招口，骑箕引傅。蔽亏日月，杳冥云雾。化周道息，静鉴潜神。鸞旅宛宛，象躅鳞鳞。乘颼叔茂，祈理玄宾。永言终古，无绝清尘。
和州司户参军楚城丰城二县丞包绍，门挺基缨，夙业超举，连延从职，已隔流辈，况在学优，弥绝尘累，玄构绳墨，仍参揆度，预有厥劳，是宜刊记。希玄观三洞弟子江昊撰。贞观十六年二月二十五日立石。
少室仙伯王君碑铭
諫议大夫李渤撰。
少室山天标中气，吐颖浸洛，潜匐神洞，别辉日月，為灵人正府。府有．伯，太清正中花之。故刘北臺光其前，王法主袭其后。法主，瑯琊人，讳远知。陈阳子牧曇选子，母丁，感凤化胎。年七岁，日识万言。宅华阳师陶弘景，臧矜鏃羽，玄业遂能，精融道数，弛张化机，降真易髭，延竇氏姐魄，疑其统天与真宰為徒矣。涉陈越隋，暨我唐，皆宗之。语门弟子潘师正日：吾被署少室仙伯。沐浴加冠衣而化，享龄一百二十六。高宗追赠太中大夫，鎰昇真先生，阐道也。贞元癸未，鄙人至自庐岳，栖託稳溪，牵萝践危，深入丹窟，漱抱玛水，感仙储洛游，礼空投诚，铭辞於石。铭日：
道结元气，神机真精。玉膏金芝，凝质自灵。跡散霞岫，思激霜颼。浮丘往矣，光尘寂寥。大1
兀至元二十四年正议大夫御史中丞王博文子冕重书。
桐梧真人茅山华阳观王先生碑铭并序
朝散大夫江寧县令河南于敬之撰，瑯琊王玄宗书。
惟轩辕有道之君，时著顺风之美，姑射凝神之主爰，标让位之芳，斯皆远镜遗编，遐希蠹删。岂若道包千古，业映百王，先天而天弗违，后天而奉天时，化洽无遗，仁含有截。青溪之馆口口口口紫府之乡言招若士，迺下璃紱佇霓裳。希停絳闕之游，鏨輟丹田之赏。谨命终南山万福观道士够元敬祇召先生口口口口口口辰先生霞装奄淑，够法师痛徽音之永隔，收萝松涧，弟子祁行则、丁玄亮等，悲陆蛄之长往，釆绚芝巖，共勒丰碑，同甄盛烈。先生姓王讳轨，字洪范，一字道模，瑯琊临沂人也。耀质珠川，分枝璿萼，姬储下凤，周书美其轻举；叶宰飞亮，刘史纪其神异。绵声远系，口口言歟。曾祖筠，散骑常侍、太府卿、度支尚书，文括辞林，义嬋学府，既飞华於楚塞，诚育德於口口。大父鈷，梁简文太子洗马，招远将军，咱陈太中正、光禄大夫，晨趋鹤禁，夕侍龙楼，出入两朝，声猷缨倡，从容二代，誉掩术流。父瑜，陈著作佐郎、番易国常侍，蓬娇含童乍增辉於兰阔，梧官载笔，时扬謁於桂山，抽簪陪置醴之宾，偶乘篷脂车之彦，竭诚以奉上，呜谦以栖下，常刷坐忘之宇，迺秀行□
之胤。先生养质餛波，终搏鹏羽，遣之又遣，玄之又玄，誌合天倪，情#3含地籟；施研蠣丑，泯之而為一，挺横楹从，混之而无二。年甫八岁，早丧所天，痛彼奢年，誌符曾孝，哀思卯日，性掩柴仁。属陈运告终，人神靡託，玉炎鐘岫，芝焚楚郊，万始之口，口背飞之泪，三荆之树，唯下分条之叶，萍流不定，蓬转无依。赖乎祖父故人担养，寄诸包氏，一经憩麻，五载方离。先生业契自然，道通县解，贞心粹质，有符天纵，蕴灵和之茂范，流太虚之芳润，弱龄去俗，高步归真。太平观法主王远知，践三清之噢隅，游六学之津要，翘心丹诀，警虑玄波，既毁网於迷途，迺分灯於暗室，清规素论，一代伟人。先生顿扌牛己朊钪迹运娣ㄖ鞑肪用┕龋瑸橄沣u弟子一十六年，夜寝夙兴，劬劳匪懈。晨供沆淦，夕进流霞，服义忘疲，依仁无教。想朱宫而思圣，怀紫素以寻真，浪情泉石，披襟兰杜，抗巢由而狎乌，櫚庄惠以观鱼。每至风说春山，月华秋水，猿啼危娇，虎啸幽谿，未尝不警思绿情，抽毫写虑。先生爰及冠年，虔受经法。养谷神於玄牝，游浩气於黄庭。初在法主座下听《老子》《西昇》《灵宝》《南华真人论》，退席之际，即為人讲说。五行俱览，一字无遗，辩若建领，词同炙棵胡瓦切。。法主叹而言日：吾道东矣，何独康成。咱隋氏握图，物色巖穴，旁求俊异，旌賁英翘王法主美孕三仙，芳瑜七圣，爰降丝涣，追赴束都。先生此辰从游京洛，朝陪琐闔，夕侍铜池，出入两宫，声华四部。若匪体符真智，誌吁虚舟，岂可应彼弓旌，允玄纶召。当时奉劝，玉清玄坛行道，登厨厚膳，既撰玉而浆金，供帐芳华，亦铺霞而藉锦。隋后主薄伐玄兔，先生扈从黄龙，车驾凯旋，陪还洛邑。大业十一年，有詔特委先生於河南二十四郡博访緇素，有道卫、异能、杂技、德行、讲说灼然、堪供养者，及精通道法之徒，并具状追送驾所。以玄御命，言归旧庐。俄而炎运道消，苍灵失驭，黄巾、赤眉之倡，皑聚挺妖，绿林、青犊之儔，蠢辈肆薑，关河路绝，因即避乱名山，遂歷天台、赤城、四明、桐相、金庭、蔡噢、縉云、若耶。悟一息之难追，知百年之易往迺随时石室，或逆旅曲枝，折桂纫兰，漱流自乐。日月居诸，复淹十载，而黔黎涂炭，县命有归。我大唐凤举晋阳，龙兴渭泪，扫搀抢以居南面，除楔瑜以正北辰，御极紫微，负图黄屋，静稽天之大浸，灭炎崑之燎火，包日月以為肩牖，苑泣渤以作池隍，列珪璧於长安，大礼仪天地之轨，陈算诚于清庙，大乐节天地之音。先生既属文明，遂动思归之引，整此驭，振蜕裳，背天台，还地肺，入报辕而迎法驾，游郊廓而謁真人。太宗文皇帝游心寥廓之津，开玉京於碧落，凝神杳冥之境，敞金闕於絳宫。截哲於是照临，至圣以之绵貌，而亭毒之私弘远，然随迎之道未臻，遇崆山之顺风，仰瀨乡之微旨。于时法主尚承思梓泽，夫果言之柳沃，故遣法师，先以还修茸许陶遗址。此观，梁武皇帝於许真人旧宅為陶隐居建立，号日·朱阳。皇明啟运，更以华阳為目。按《真誥》云：华阳，第八洞天之名也。其山则崇巖隐天，入云逵而上炼；盘基括地，带风溪而旁属。束连林屋，飞九转以游仙；南控罗浮，开五便而纳圣：西通峨娇，远属犀津北振岱宗，遥翻鹤驾固灵祇之窟宅，诚羽客之留连者也。而旧基夷漫，餘邇沦芜，先生更前棘开场，肇玄崇构，敬造正殿，三问两麻，并及讲堂、坛靖、房宇、门廊，飞桂楝於姻衢，则黯然云布，架梅梁於霄路，则赫尔霞舒，儿簷轩举，征鸭度而嘹唳，凤甍孤峻，贺雀仰而联翩，岂止蝶羽生风，胡人炼貌而已。抑灵光之易接，何景福之难酬者歟？又於内殿奉造元始天尊像一躯，光趺八尺，左右真人夹侍，神仪肃穆，法相希微，图面影於月玄，写豪精於日亮，柱光双彩，表瑞金经，掌耀十文，璃祥玉札，遂使天华圣妓，晞菌阁而来仪，羽諦云朝，哦蕙楼而戾止。先生於是排翠辰而扇玄风，游赤墀而宣眾妙，运慈舟而济有待，扬智炬以照无明，惠泽与鲸壑同深，胜躅娓龟峰比峻，大哉美矣，信无得而称焉。法师往於名山福地，感遇真经，晚居华阳，又摹写上清尊法、洞玄洞神符图秘宝，并竭鐘魏之模楷，尽班捶之制劂，缄封静室，永镇山门。先生自幼及长，恒味松木。平生斋讲传授，所有信施，并入功德，鯛救贫无。乾封二年，岁在丁卯，十一月丁巳朔，日一朝礼毕，迺顾命门人日：吾昨五更，彷彿梦中，见有三人，羽衣严整，手执简策，进於房内，告云华阳天宫，素已品藻，用师為神仙万人主者，兼知校领省官。且法师才德清高，宜居此任。今重奉命邀迎，请当行矣。吾昔在桐梧山中，已感斯梦，辞不获免，须应此召，遂戒勗门人，示以修道要诀，经书法事，各有付嘱。其月八日，频索香汤沐浴，改易冠带，更服新衣。九日寅时，异香入室，整褐端质，奄从解化，春秋八十有八。粤十七日癸酉，以符竹託树于华阳观雷平山西、陶贞白墓右。悲夫！．重惟先生，德吋二仪，情包六气，生而岐疑，长符规矩，黄中表称，丹穴凝姿，白凤游豪，谈华文於翰苑，碧鸡飞辩，析妙理於谈丛。体共神俱，性与道合，皎贞心於松路，栖苦行於云衢。固迺鹏钨齐区，彭殤一致，西山五色，空想仙童，淮南八公，徒闻鸿烈。弟子戴慧恭、包方广、昊德伟、王元曄等千有餘人，并价逸楚材，声超稽箭，承音闕里，服道緇闈，皆痛甚摧梁，悲逾临谷，抱金华而结欢，寻玉输而增耿。日月逝矣，而清猷尚存，见课璃文，迺為铭日：
至人无待，上德难名。心凝丹鼇，神游玉清。搏风鹏羽，击水餛瀛。青溪孕质，碧落辈声。其一
质茂松筠，气芳兰芝。性同豪上，情符闕里。爽节川停，高风岳峙。徘徊林壑，放旷文史。其二
玄珠已得，白云可驭。目牛无全，害马斯去。黄庭有#4德，紫辰钦誉。爰紆涣璽，俄悲渍絮。其三
照雪崆峒，凝霜姑射。蕾买虹散弥，雷饼徒跡。乍看埋剑．’还晞留乌。眷言弘诱，其方孔硕。其四
重惟芳欤倜莱晒ΑＴ盅咏{闕，火洗丹宫。开榛萝草，餘基永隆。虹盘凤翕，有类神工。其五
柳谷思陶，芝田揖许。四朝偷听，三茅宴语。野调霞轩，山情月举。亭临霜娇，池连风淑。其六
倚歟法倡，声猷业邃。智境未穷，胜因先坠。将邻涎坛，功亏覆簣。素标真宰，寧资美鎰。其七
鯈赌龙姿，俄观蝉蜕。释谢星陨，任口口折。于嗟应真，示同生灭。纪仙官於紫府，勒贞徽於翠碣。其八
茅山贞白先生碑阴记
天台华峰白云道士河内司马道隐子微述并书。
大哉道元，万灵资孕，其自然也忽恍不测，其生成也氤氳可知。若夫稟习经法，精思感通，调运丹液，形神鍊化，归同一致，举异三清，自古所得，罕能尽善。兼而聚之，鉴而辩之，静而居之，勤而行之者，皇惟贞白先生歟。盖特稟灵气。胎息见龙昇之梦，卓秀神仪，骨录表鹤仙之状。心若明镜，洞鉴无遗，器犹洪鐘，虚受必应。是以天经真传，备集於昭臺，奥义微言，咸诀於灵府。纂类篇简，悉成记帐。广金书之凤篆，益琅函之龙章，阐幽前秘，繫蒙后学，若诸真之下教，為百代之名师焉。睹先生写貌之像，则道存目击，览先生著述之义，则情见乎辞纵，逾千载亦可得之一朝矣。至於思神密感之妙，鍊形化度之卫，非我不知，理难详据。敬以修身德业，受书道备，按夫科格，固超真阶，命分殊途，显默异轨，应从解景，不事登晨，冥昇上清，不可得而测识者矣。然隐几云化，虚室仍存，代剑未飞，阴丘尚闭，道尊德贵，终古不渝，披文相质，迺今无睹。朝代累革，山世转睽，未怀仙烈，久增诚慨。子微将归衡岳，堑憩茅山，与诸法义聚谋刻石。邵陵撰製，美具当年，今以书勒，言全#5往行。因运拙笔，聊述真猷、纪于碑阴，式昭年世。时大唐开元十二年甲子，九月十三日己巳书。
开元岁乙亥四月壬子，时白云先生在王屋山，姪延陵县主簿绰稟命亲视鐫勒。
唐碑唐茅山紫阳观玄静先生碑
秘书郎河东柳识撰，大理司直昊郡张从申书，李阳冰篆额。
道门华阳，亦儒门抹泗，盖玄化振於此也。白日登晨，有西汉茅氏兄弟；隐景遁化，有束晋许氏一门，，袭明冲用，以阐道风，有梁贞白先生、唐玄静先生。开元中，玄宗礼请尊师而问理化，对日：《道德经》，君王之师也。昔汉文帝行其言，仁寿天下。次问金鼎，对日：道德公也轻举公中，私也时见其私，圣人存教若求生徇欲，则似击风。上悦，因加玄静之号。无何，故以疾辞，东还句曲。先生讳含光，本姓弘，则天讳弘，改為李氏。考孝威，州里号贞#1隐先生，家本醇儒，晋陵人也。夫性与道妙，则真有运无。古之学者，离有得有，不外叹驰景而内观驰心，不远思#2化金而近思化欲。今之学者，多见反是，若迺行於真理，官然观妙，先示正性，发明宗元，则玄静其人也。年十三，辞家奉道，端视清受，慈向蠢动，间室之中，如对君亲，时人见之，情性皆敛。幼工篆隶，或称过父，一闻此议，终身不书。所撰《仙学传记》闕遗备载，又论三玄异同，著《真经》及《本草音义》，而皆精详袂惑，穷理於学，如鐘蕴声。其后师事华盖峰司马君，云篆宝书，倾囊传授，既而目之曰：真玉清之客。抱虚无而行功者，与道不穷，託幽阜而灭边者，於德亦浅。承之自远，宜且救人。於是引后学升堂稟玄训也。先生元气不散，瑶图虚映，达灵已久，晦曜為常，动非用开，静非默闭，当吹万之会，若得一之初，应邇可名，常道不可名也，草蒙求我，岂劳言说，孕育至化，虚融一心，心一变至於学，学一变至於道，同淑气自来，得之不见，所以枢衣而进，无有远邇，仰范元和，茂资全性者，若秋芳之依层嗽，夏潦之会通川也。先生忘情於身，而慈於人，禎祥屡应，视同眾象，士庶咨询，色授其意。常令章坛闭#3院，醮火择薪，精微诚敬，率皆此类。曩者天书继至，务欲尊崇，公卿祈请，信无虚月，卒使玄门之中，转见真璞，持慈俭之宝，归羲黄之风。至矣哉，我师教也。大历四年冬十一月，顾谓入室弟子韦景昭、孟湛然日：吾将顺化。神气恬然，若坐忘长往，时年八十七。灵云降室，执简如生。据真经，斯迺秉化自由，仙阶深妙者也。门人等以為醴泉之味，饮者始知，我师之道，学久方见，愿叔真宗，以示於后。泰曾游道，敢述玄风。铭日：
古有强名，元精希夷，黄帝遗之，先生得之。纵心而往，与一相随。真性所容，太无同规。日行仙路，不语到时。人言万灵，我见常姿。玄宗仰止，徵就京师。紫极徒贵，白云不知。遐方后学，来往怡怡。空有多门，真精自持。委顺而去，人焉能窥。玄科秘诀，本有冥期。大历七年八月＋四日建。
茅山玄静先生广陵李君碑铭并序
金紫光禄大夫行湖州刺史上柱国鲁郡开国公顏真卿撰并书。
先生姓李，讳含光，广陵江都人。本姓弘，以孝敬皇帝庙讳改焉。二十一代祖宏#4，江夏太守，避王莽，徒居晋陵，遂為郡人。高祖文疑，陈桂阳王国侍郎。曾祖荣，皇朝雷州司马。祖师宠#5，隐居以求其誌，徒居江都。父孝威，博学好古，雅修彭、聘之道，与天台司马鍊师子微為方外友，尤以篤慎著于州里，考行议，謐日正#6隐先生。母瑯琊王氏，贤明有德行。先生孩提则有殊异，眸日独取《孝经》如捧读焉。髻卯好静处，习诵坟、典。年十八，誌求道妙，遂师事同邑李先生，游艺数年。神龙初，以清行度為道士，居龙兴观，尤精《老》、《庄》、《周易》之深趣。执丧过哀，口不尝甘旨之味，食惟积麦而已。封植膳羞，皆出其手，号毁骨立，亲族莫不伤之。开元十七年，从司马鍊师於王屋山，传授大法灵文金记，一览无遗，综窍古今，该明奥旨。玄宗知先生偏得子微之道，迺詔先生居王屋山阳臺观以继之。岁餘，请归茅山，纂修经法。频徵，皆谢病不出。天宝四载冬，迺命中官责璽书徵之。既至，延入禁中，每欲諮稟，必先斋沐。他日请传道法，先生辞以足疾不任科仪者数焉，玄宗知不可强而止。先生尝以茅山灵蹟前焉将坠，真经秘录亦多散落，请归修茸。迺特詔於杨、许旧居紫阳以宅之，仍赐绢二百疋、法衣两副、香鑪一具、御製诗及叔以饯之。又禁於山侧採捕鱼猎，食荤血者不得輒入，公私祈檮，咸绝牲牢。先生以六载秋到山，是岁韶书三至，渥泽频繁，辉映崖谷。初，山中有上清真人许长史、杨君、陶隐居自写经法，歷代传宝，时遭丧乱，散逸无遗。先生奉韶搜求，悉备其蹟而进上之。先时，玄宗将求大法，请先生為师，竟执谦冲，辞疾而退。咱七载春，玄宗又欲受《三洞真经》，以其春之三月，中官责璽书云：其月十八日，剋受经誥。是日於大同殿洁修其事，遂遥礼先生為度师，并赐衣一袭以申师资之礼，因以玄静為先生之嘉号焉。仍詔刻石华阳洞宫以誌之。是岁夏五月，隐居合丹之所，有芝草八十一茎散生松石之问，韶俾先生与中官啟告灵仙，缄封表进。夏，又詔以紫阳观侧近二百户，太平、崇元两观各一、百户，并免其官榣，以供香火。秋七月，又徵先生。既至，请居道观以养疾。九载春，辞归旧山。其年夏六月，前生芝灵之所又產三百餘茎，煌煌秀异，人所莫睹。先生又图而奏之。是岁冬，又徵先生，於紫阳别院馆之。十载秋，先生又垦辞告老，御製序诗以饯之。十有一载，先生奉詔与门人韦景昭等於紫阳之束讲冈山别建斋院，立心诚肃。是夜仙坛林问褊生甘露，因以上闻，特詔嘉异。初，隐居先生以《三洞真经》传昇玄先生，昇玄付体玄先生，体玄付正一先生，正一付先生。自先生距于隐居凡五叶矣，皆总袭妙门大正真法，所以茅山為天下学道之所宗矣。於戏，是非可齐也，物我均焉，生死可忘也，觉梦同焉。如此者，何域心於变化之际哉？先生以大历己酉岁冬十一月十有四日，遁化于紫阳之别院，春秋八十有七。其十二月八日，门人赴丧而至者凡数千人，号奉冠乌，迁定于雷平山之西陲。遗命以松棺、竹杖、木几、水瓶、香奩、香鑪置於藏内。门弟子等仰奉嘉猷，克遵俭德。先生识思真淳，业行高古，道穷性命之本，学冠天人之际，所以优游句曲，鬱為王者之师出入明庭，特宠肩舆之贵，是以顺风而问，昔称於黄帝，望山而请，今见於玄宗矣。又博览草书，长於撰著。尝以《本草》之#7书，精明药物，事关性命，难用因循，著《音义》两卷。又以老庄《周易》為洁静之书，著《学记》、《义略》各三篇、《内学记》二篇，以续仙家之遗事，皆名实无遗，词旨该博。初，先生幼年颇工篆籀，而隶书尤妙，客或赏之云：贤於其父。因投笔不书。玄宗詔山人王映强请先生楷书上经一十三纸，以补杨、许之闕。先生能於阴阳术数之道，而不以艺业為能，极於转鍊服食之事，而不以寿养為极，但冥怀素朴、妙味玄津，非夫博大之至人，孰能尽於此？真卿乾元二年，以昇州刺史充浙江西节度，钦承至德，结慕玄微，遂专使致书茅山以抒诚垦。先生特令韦鍊师景昭复书，真卿恩眷绸谬，足励超然之誌。然宗师可仰，望紫府而非遥，王事不遑，寄白云而攸远。咱大历六年，真卿罢刺临川，旋舟建业，将宅心小岭，长庇高踪，而转刺昊兴，事乖夙愿。徘徊郡邑，空怀尊道之心，瞻望林峦，永负借山之託。而景昭咱郭閎等，以先生茂烈芳猷，愿铭金石，迺邀道士刘明素求託斯文。真卿与先生门人中林子殷淑、遗名子韦渠牟尝接釆真之游，绪闻含一之德，敢强名於巷党，喝足辩於鸿濛。其词日：
抱一混茫，人之纪纲。先生以之，气王神强。迺啟玄旨，玄门以彰。迺為帝师，帝道惟康。甘露呈瑞，灵芝发祥。上士云感，高风载扬。鹤返仙庙，云辞帝乡。退归而老，妙识行藏。德本无累，道心有常。皇日形解，孰与坐忘。伐石表墓，勒名传芳。谷变陵迁，厥邇弥光。大历十二年夏五月建，渤海昊崇休鐫。
华阳三洞景昭大法师碑
碑首篆题，旁刻萧史弄玉像。朝识大夫检校国子司业兼御史中丞昊郡开国男陆长源撰。朝议大夫检校尚书兵部郎中兼侍御史上柱国竇眾书并篆额。
夫载宇宙，悬日月，提万象而首出者，其惟道乎。夫通圣神、该品汇、冠百灵而独立者，其惟人乎。道所以包浑元，经始万象者也，人所以稟纯粹，司会百灵者也。故人因道而集祉，道因人而垂休，不宰之功，兆乎造物，无言之德，洽乎生民，萧散乎汗漫之问，冲融乎希夷之表，与天籟而吹万，并谷神而长存者矣。紫阳真人大法师，讳景昭，字怀宝，本丹阳延陵人也。其先系自顓頊大彭之后，在虞為陶唐氏，在夏為御龙氏，在商為豕韦氏，因国命氏。芬馥蔓延，以至于裔孙孟。孟為楚太傅，贤為汉丞相，昭入吴為侍中，昭兄慎為司空，法师即司空十六代孙也。司空薨，葬于延陵，子孙因而家焉。祖道会，父思戏，皆丘园养素，道高跡隐，载于列仙之籍。留师方娠稟异，自幼表奇，孕元和之粹灵，体太玄之妙质，初以素书发蹟，配度于延陵之寻仙观，后以丹臺著称，隶居于长安之肃明观。属玄宗、广成问道，姑射颐神，放心於凝寂之场，垂拱於穆清之上，法师因得羽仪金录，頡顽玉绳，籍籍京师，垂二十载。爰辞上国，思还故乡，重隶茅山之太平观。天宝中，兴玄静先生奉詔修功德，造紫阳观，因而居焉。遂於鍊丹院传黄素之方，修斋醮之法，翔云瑞鹤，飞舞於坛场，甘露神芝，降生於庭院。初，法师师事大法师包士荣，荣师事崇玄观道士包法整，整师事上士包方广，广师事华阳观道士王轨，轨师事昇玄先生王远知，远知师事华阳隐居陶弘景。自道源锡派，玄教传宗，玉堂银闕之人、羽盖毛旌之客，府无虚籍，代有其徒。法师至行稽乎#8玄化，通识合于灵造，与其有也，万物不得而不有，与其无也，万物不得而不无。得丧以春秋為死生，盈虚以天地為旦暮，云外虎头之佩，雪中鹤氅之裘，孩季通而抚子玄，师仇公而祖黄太，教戒示乎传授，服饵见乎延长，侍杖屨者，邇褊於江湖，传经录者，事同乎抹泗。一居山观，三纪于玄，还神契乎时来，寂魄同乎物故，以贞元元年癸卯，委蜕于紫阳之道场，顏色怡悦，屈伸如常，春秋九十有二。以其月己酉，迁神于雷平山之西原玄静先生寿宫之左。传授苏州龙兴观道士皋洞虚，得冲虚之妙用，躡上真之玄踪，梁市之客婿来，华阳之人问出矣。道士韦崇询，主修斋醮祭，俯仰节度。道士朱惠明，掌法录经书，修真秘诀。法师上编仙录，旁契道枢，神含混元，德与纯粹，诱进草动，感通眾灵，貌然非环宇之问，超然在风尘之表。至如身缠世故，跡混俗尘，发忠孝以飭躬，演信义而旌行，盖随时而不器，岂常道之可师与！.浙江束西节度支度判官、检校尚书兵部郎中兼侍御史扶风竇公日：泉布武区中，栖心象外，与法师声同道瀨，理契德源，追往想琴高之祠，传神著务光之传，见徵副墨，用琢他山。其词日：
惟道之大，提功混茫。惟人殆庶，与道迴翔。素韵凝寂，玄功灵长。肇形无边，啟迪逾光。娇娇法师，锡羡华阳。本族命世，在虞系唐。御龙事夏，豕韦居商。疑然灵表，自幼而彰。理冠容成，质俾夏黄。寻仙发蹟，肃明始扬。宵礼金殿，晨朝玉皇。丹臺道倡，白云帝乡。楚山万里，故国丹阳，醮宫呜磬，斋室焚香。芝生庭院，鹤舞坛场。茅君秘洞，葛氏真方。来时去顺，齐彭咱殤。化鳞风袁，委蜕云酿。峰峦邐邐，松桂苍苍。尘生杖屨，苔染巾箱。龙衔彩吒，虎缀槃囊。闈风玄圃，瑶轩玉堂。追存如在，颂德不忘。孤石归然，万古连冈。贞元三年，献春正月上元之辰建造。太平观道士徐元沼、许长久、徐则，内行克修，外通儒学，许则宿推公干，虔奉真宗。
忠本元圣祖院碑贾练文
唐宝历二年，岁直丙午，浙右连帅、御史大夫赞皇公新建圣祖院于大茅峰下、崇元观之前，上直天华阳洞之南门，集草仙之灵庆，资圣寿於亿万。本其经始，实感周先生出应昌运，為唐广成，荐瑞表祥，式旌不朽，於是恩锡院额，号日宝历崇元圣祖院。玄门之盛，辉动巖谷。时唐兴二百有九载，天子以神圣武文，惟新景命，德合乎五千文之玄训，明继乎十二圣之丕业，以清静源化理，以仁寿域生灵，陶之以太和，躋之於至顺。故自临御大宝，则詔百辟，旁延万邦，推诚备礼、徵访治道，寤寐孜孜，如恐不及。夫明天子勤求于上，必贤邦伯感致于下，君臣一德，而道德可兴。迺其年秋七月，公以天子之命，斋戒虔垦，果得周先生日：息元皇元精之全德，大道之宗师也。先生葆真抱一，涵光吹万，天下聆其风者久矣。而遐襟旷边，冥寄希夷，显晦自我，人莫能识。夫玄珠非喫詬可索，至道惟精诚是致，故累圣所不能起，而一朝感契洪化，需然来思，且谓公曰：昔广成对理身之问，鸿濛啟养心之说，二者皇上大本也。今息元亦将以斯道上报吾君。公於是澄心清神，思所以庆皇休而赞景福，遂与先生图议，选置玄宇。相彼形胜，莫灵此峰，昔梁朝福乡太子置道馆二，古坛废井，遗址犹在。迺铲荒夷险，讲起层构，散俸钱以资其费，择干吏以董其役，单飞矢直，不日而成。像设崇严，殿宇沉邃。神仙仪卫，左右森列。并按旧史氏，得仲尼问礼，关尹请著书之象，咸备于前。盖将会通仙而肃百灵，以永為国家斋醮之胜选也。况三茅精气、二许馨烈，古来得道者，代有其人。考传验图，若可攀揖。而繚垣之内，有流泉嘉木，滋饰幽润，地灵境秀，触类增益，懋此成绩，与山无穷。仰惟圣祖育德乎太极之前，显仁於未形之表，当是时也，合散消息，莫可名象，明而為日月，动而為风雷，播育而不测，运行而不殆，君得之豕韦，以挈天地，臣得之傅说，以相武丁，吾何為哉。道本一贯，及夫神化挺生，含章炳灵，象帝之先，资我强名，将寄言以显玄枢，锡羡以兴皇业。犹龙既见，万物方睹，是宜夫垂休储祉，长发其祥，亿万斯庆，集于宝历，此崇元新院所以得时而啟也。初，公以上方崇嚮道德之士，可以当是大选者，唯周先生一人而已。故其招致之忠尽，访求之精实，则先生不得不出，而公之诚节不得不伸。既而圣情感怯，万国瞻贺，其逢迎之优异，礼貌之严显，自古尊师重道之盛，无以加也。则真宗玄极，至道之精，不得不洞契乎上心，播宣於至术，俾风流泽浸，广被八区，此先生所以出而不疑，亦所以示天下之不可不致如己者。当吾君之至理，适吾道之可行，千载一期，起迺时耳。蚓公以济代全材，合乎休明，树风南藩，绩最天下。前岁兴建儒学，而天降膏露，显于庙庭，俗变风移，遂至於道。今之辉崇真馆，阐奉玄化，上感睿旨，下孚元元，仁声顺气，流溢四境。推是為政，大而伸之，则致君经国之用可见矣。又况封部之内、融汰之下，褊识玄元之教，俱為煨场之人，顾难乎哉？鍊谬列属城，获详事实，又尝以春秋属辞為学，故承命旧笔，直而不文。其铭日：
圣运光啟，山川效灵。黄帝為君，起迺广成。崆峒至言，今复行兮。明明天子，以道致理。方伯虔诚，先生戾止。累圣莫致，今玄起兮。玄感既宣，化流溥天。公拜稽首，天子万年。何以荐神，御玄元兮。闕宇崇崇，圣祖尊容。神而明之，神应丰隆。华阳仙洞，大茅峰兮。金榜瑶坛，仙卫真官。羽节凌风，珠佩珊珊。是醮是斋，百福延兮。名从天锡，境占地久。下荐臣忠，上资圣寿。灵山万岁，绩不朽兮。
三圣记碑
有唐宝历二年，岁次丙午，八月庚戌，上清玄都大洞三景弟子、正议大夫、使持节润州诸军事、润州刺史、兼御史大夫、充浙西道都团练观察处置等使、上柱国、赞皇县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋李德裕，上為九庙圣主，次為七世先灵，下為一切含识，於茅山崇元观南敬造老君殿院，及造老君、孔子、尹真人像三躯。皆按史籍遗文，庶垂不朽。谨记。孔子，按《史记》，孔子适周，将问礼於老子，老子日：子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且夫君子得时则驾，不得时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与淫神，是皆无益於子之身。吾所告子若是已。孔子去，谓弟子日：乌，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可為网，游者可為纶，飞者可為增。至於龙，吾不知其乘风云而上天，吾今日见老子，其犹龙耶。
尹真人，按《史记》，老子居周久之，见周之衰，迺遁去至关。关令尹喜日：子将隐矣，强為我著书。於是老子迺著上下篇，言道德之意五千餘言而去。《列仙传》曰：关令尹喜者，周大夫也，善内学。服星宿精华，隐德行仁，时人莫知也。老子西游，喜先见其气，知真人过，物色而迎之，果得老子。老子亦知其奇，為著书。与老子俱之流沙之西，服巨胜实，莫知其所终。
唐石灯记
功德主崇元观上清三洞道士贺思宝，敬造长明灯臺於宝殿内，永充供养。宝历三年，岁直丁未，二月十五日丁未，奉记助造灯臺三洞道士陈惠瑁记大匠乐安、蒋浑、男清燐鐫。齐建元劫立崇元馆，唐贞观劫号崇元观，宋大中祥符劝改崇寿观。太元殿长明石灯，宝历三年丁未岁造，当是文宗太和元年，积四百九十八年。是為大元泰定甲子上清弟子崇寿观主昊郡张嗣真重為刻治，著铭于石。铭日：
华阳之天，流金之庭。阴辉日精，昼夜洞明。神灯灿灿，二景是法。树此南便，板世小劫。稽首司命，朝彻重玄。度人度仙，若火之传。
唐道门威仪玄博大师贞素先生王君碑
朝议郎、守尚书祠部郎中、知制誥武骑尉、赐紫金鱼袋徐鉉撰并篆额。
原夫至道之先，貌哉希矣，书契以降，可得而云。黄帝、尧、舜澄其源，故垂衣恭己，在宥天下。伯阳、仲尼道其用，故建言立德，宪，章无穷。赤松、羡门神而明之，故轻举上宾，留侯、商皓变而通之，故解景灭邇。顺是而下，莫不由之。故有縉绅端委，利万物於庙堂之上；葛巾蕙带，全阴功於尘埃之外。隐显殊誌，趣舍同归。其人有终，其魄不死。闈风玄圃，草帝之密都；赤城华阳，仙圣之治所。光灵肝蛮，若在左右，仁人君子，往往至焉，见之於贞素先生矣。君讳栖霞，字玄隐，华宗继世，积德所鐘。生於齐，得泱泱之风；长於鲁，习徇徇之教。七岁神童及第，十五博综经史，闽党童子，靡敢并行，束方诸侯，為之前席。而仙才灵气稟於自然，尘缨世网，不可拘繫。每名山独往，神契感通，奇怪恍惚，眾莫能测。天右丁卯岁，避乱南渡，至于寿春，感四海之分崩，想八公之遗跡，於是解巾名路，委质玄门。问政先生聂君见而奇之，授以法线。是日有彩云皓鹤，翔舞久之。既而穷若士之遨游，得束卿之胜境。道无不在，善岂常师，又从威仪邓君啟遐受《大洞真经》，玄科秘旨，动以諮询。福地仙源，因而栖託，诛茅穿径，枕石漱流。身既隐而名愈彰，道己寂而节弥苦。桑田自改，桂树长留。烈祖孝高皇帝方在宾门，实来作镇。紫黑表真人之应，青云符好道之占。君鵠书被徵，褐衣来见，谈天人之际，讲道德之源，靡劳牧马之迷，自契顺风之请。因从敦礼，来止建康。有玄真观者，陈宣帝為藏矜先生之所作也。殿堂岑寂，水木清华，游焉息焉，以遂其好。每竹宫望拜，玉牒秘词，叩寂求真，必君是赖，嘉祥灵应，世莫得闻。圣历中一兴，恩礼殊重，赐金印紫綬，号玄博大师。烈祖尝从容谓君日：吾不贪四海之富，惟以苍生為忧。君对日：夫古圣人，修其身而后及天下，天下得一人安而后安。今天子动劳万机，忘寝与食，身且不能自治，岂能治苍生哉？帝善其言，以百金為之寿。其识度亮直，又如此焉。今上嗣清静之基，尊玄默之化，諮课宾敬，有瑜於前，而君茅岭夙心，老而弥篤。比年抗表，请归旧山，优詔惜之，又加贞素先生之号。既而玉棺有命，紫素告期，葛洪见留，不成大药，少君捨去，先梦绣衣。保大壬子岁夏四月甲寅，隐化于玄真观，春秋六十有二。恩旨痛惜，賻钱二十万，道俗嗟慕，会葬数百人。初，君之及茅山也，即良常洞之前，相雷平山之下，披榛蓊秽，面壑临流，除地為坛，表朝真之位，因丘设隧，卜安神之室。至是归葬，符夙愿焉。六月丙申，发自京师，沂淮而上。时畿内久旱，川涂可揭，是日大雨洪注，腾波却流。驀长堤，瑜重堰，飘然利涉，人不知劳。昔周君有乐水之朝，宣尼有泗水之应，校灵比德，其殆庶乎？君传法度人，数逾累百。有若玄真观主朱怀德，名先入室，道极严师。首座孙仲之，章表，大德刘德光，参受经法，预闻玄秘。永怀在三之义，愿垂不朽之风。威仪王可德、首座陈希声，并仰高山，共刊贞石。鉉也不佞，夙承教义，虽复仙凡异邇，静躁殊途，而诚以所感，素交斯在，徘徊祠宇，貌若山河，敬书峴首之悲，以伺辽城之叹。其词日：
於鑠子晋，上宾于天。亦有胤孙，穷神体玄。昔我来斯，世称其贤。今我往矣，人谓之仙。至道希夷，熟知其然？华阳洞府，句曲风姻。林芳橘叶，地即芝田。披文相质，亿万斯年。文林郎守拾遗充集贤院直学士徐楷书。银青光禄大夫行右千牛卫兵曹参军兼监察御史上柱国王文秉刻字。
茅山紫阳观碑铭并序
朝议郎守太子右諭德武骑射赐紫金鱼袋臣徐鉉奉制撰，朝议郎守尚书虞部郎中武骑尉赐紫金鱼袋臣杨元鼎奉制书并篆额。
臣闻太初之气，其生也无始；眾妙之门，其本也无名。积而成形，散而為气，乾坤运之，而两仪位；王侯受之，而天下贞。是故断鼇鍊石之功，绝地通天之业，衣裳轩冕之后，干戈揖让之君，虽复遭罹异途，步骤殊致，莫不协契於神明之域，饮和於道德之原，广无為之為，执无象之象。万物恃生而不有，百姓日用而不知。其邇也，则格天光表，化人而成俗，其本也，则收视返听，全真而养身。至其玉检登封，萝图啟后，游神象外，脱屐区中，铸金鼎而乘白云，登寒门而立玄极，阀宫清庙，式严观物之场；玉洞金坛，别啟下都之所。灵符综集#1，金录岐分，三元八会之文，潜通#2彷彿；七映九华之室，密拟形容，足以徽福应於含生，致孝思於时事。圣人继作，灵构相望。故茅山紫阳观者，今上塭敬，為烈祖璟孝高皇帝、元敬皇后之所#3重修也。尔迺星纪储精，下為峻极；河图著录，县示禎期。自道气融明，真科流演，治化弘开於赤县，符图广被於名山。而华阳洞天，实草仙之都会；金陵地肺，又三茅之福乡。左凭柳沃，姻霞韜映；右带阳谷，川源隐鳞。伏龙靡迤，镇以雷平之岭；鬱冈回合，浸以护军之潭。郭真人叩舷之池，不迁留岸；许长史鍊丹之井，自冽寒泉，白雾紫姻，照映其上，颱车#4鹤驭，往来其中。高真七人，四处玄地。其后贞白真人以玄德应世，肇开朱阳之馆；以玉书演秘，爰立昭真之臺。堂靖疏基，玄洲之踪可拟；生徒广业，白龟之邇斯存。＇金纽凤罗，代相传授；龙车虎驾，世有飞昇。及玄静先生以冲气含和，体庚桑之岁计；玄宗皇帝以尊师重道，屈轩后之顺风，由是天眷遐临，皇心密契；维新旧馆，再易华题；丹鼎洞经，洁修无倦；芝泥龙简，投奉相望，户邑之民，岂止奉‘明之县，樵苏之禁，寧唯柳下之坟。故得云物告祥，芝英表瑞，小周王之瑶水，徒咏空歌；异汉帝之琦兰，唯陈甲帐。自玄厥后，代有修崇，上士名人，时时解蜕；云轩羽盖，往往降灵，皆著之金石，播於谣颂。嗟乎！四时代谢，天道盈虚，虽九气长存，歷劫以资其融结；而三阶有象，随时因表其晦明，则斯观也，将世运以污隆，与皇图而昇降。赤明未啟，犹多閒户之悲；白水方兴，始渐高门之庆。孝高皇帝犹龙孕德，指树垂阴，应枢电之殊祥，肖中天之奇表。甘盘就学，和光於百六之初，庖正分官，利见於九三之际，宾门纳揆，有大造於当时；彤矢卢弓，允至公於四海。於#5是法尧受命，祀夏中兴，补西北之不周，应束南之王气，御明堂而揖草后，辑瑞玉而覲诸侯。既治定而功成，更忧深而思远。乘奔御朽，不以黄屋為尊；吁食宵衣，惟以苍生是念。知无為之无败，体上德之不德，凝神姑射，端拱穆清，政举其中，事至而应，爱民重法，敦本训农。偃革销兵，守好战必危之戒；卑宫菲食，惧以人从欲之讥。故得百宝效灵，三辰荐祉，远无不届，邇无不安。少康光武之功，独高帝录；真观开元之业，更啟孙谋。今上承积德之基，法自然之道，变化无方之谓圣，神武不杀之谓仁。学洞精微，守谦光而冲用；明昭隐伏，体大度以包荒。动则蔽民，不矜功而尚智；静惟修政，恒务嗇以劝分。闻善若惊，每#6察秋毫之细；容光為照，寧违行苇之微。化峡风随，时和俗厚。尝以為天下者烈祖之天下，宪章者升元之宪章。垂裕无穷，永怀罔极，衣冠原庙，未足尽思；声乐娱神，良非致敬。缅慕在天之驾，因严访道之宫。寻属长乐上仙，濯龙兴感，载咏生民之颂，思弘止乱之功，迺眷灵巖，诞敷明詔，发虞衡之吏，集般尔之工，执艺骏奔，饰材唐至。粟园之奈供其龚断，北郁之土给其圬慢。迺新秘殿，秘殿孔硕，黯其霪雾，屹其穹窿，纵题互照以晶荧，珠网交疏而窈洼，震殷雷於滴沥，拖宛虹於循轩，忽阴闔以阳开，乍霞驳而云蔚。儼若虚皇之御，穆然太上之容。疑御气以迥躋，眇陵云而遐观。迺立高门，高门有阅，拟金闕之鱖稜，洞朱扉而焕照，龙章风篆，以之题署#7，霓旌絳节，玄焉出入。迺建两序，纷邐迤而重深，迺起层楼，貌曹亭而显敞。北弥郭干#8之路，南亙姜巴之衢。赫光景以烛坤，丽丹青而藻野。速如神运，恍若化工。每至日薄星迴、岁之云暮，桐华萍合，春聿载阳，赤城旋翰之初，白鵠会朝之际，都人士女，举袂成帷，袭灵风而共洽人和，仰云构而方知帝力。岂止百年犹畏，独识轩辕之臺，三寿作朋，永闷姜蠣之庙，大哉至矣，无得称焉。夫妙本太无，名垂不朽，挺穷神知化之盛，然后显通幽洞灵之微，立尊道贵德之教，然后致还淳返朴之理。渐於人為富寿，被於乐為声诗，告於太史為典册，著於丰碑為铭篆，耿光显被，其在玄乎？爰命下臣，敬书令德。词日：貌矣#9至道，悠哉妙门。甩眼无物，绵绵若存。是生清浊，爰闢乾坤。迺生之民，迺作之君。德盛惟皇，功高日帝。访道崆峒，求珠赤水。下或称#10有，时称至理。三正循环，鸿图资始。於惟基命，赫矣皇唐。运啟再造，天垂百祥。玄德升闻，既寿永昌。时乘白云，至于帝乡。穆穆嗣君，雄雄下武。礼极配天，教先尊祖。明发尽思，熙#11然若睹。敬佇仙游，式严庭宇。庭宇何在，句金之陵。丹霞夕映，白雾朝凝。重屋四注，崇臺九层。云生窈篠，日丽飢稜。三秀交阴，五便分径。丹砂流液，玄洲立靖。柳谷组姻，雷池泻镜。彷彿九华，依稀七映。至诚则感#12，有应斯来。含真上客，萧閒逸才。颼轮倏忽，晨盖徘徊。浮黎认上，方文疑臺。昔有圣人，建言敷教。救物以慈，奉先以孝。敬佩真契，恭闻大道。显妙用於言象，鼓淳风於亿兆。荐纯缎於无穷，仰皇猷於克邵。时岁己未十二月一日建。
复禁山碑
徐鉉為文
华阳洞天，金陵福地，旱仙之所都会，景福之所兴作，故其坛馆之盛、荐享之殷、樵牧之禁，冠於天下，其所由来旧矣。圣历中微，官失其守，望拜之地，多所榛芜。若迺真灵翔集、玄既肝饗，兴复之蹟，必假异人。天右丁丑岁，贞素先生王君栖霞，始来此山，恭佩上法，徘徊地肺，偃息朱阳，永怀旧规，期在必复。先生潜德内映，符釆外融，名士通人，道契冥合。凡縞纷之赠，脆信之资，悉奉山门，以成夙誌。於是由良常洞至雷平山十里而近，入于氓隶者，尽购赎之。芻莞不得輒至，墟墓不得杂处。艺树蔽野，植松為门，川梁必通，榛秽必剪。建方坛於雷平之上，造高亭於良常之前，朝修有致诚之地，游居有税驾之所。姜巴古陌，秦望旧封，肃然清光，复如开元、天宝之盛矣。先是紫阳之右有灵宝院焉，真臺故基，鞠為茂草。先生嬋罄资用，克构殿堂，有开必先，无远弗届。都督武陵康王奉钱百万，梁王造殿一区，向道之徒，咸助厥事，曾未周岁，惟新旧宫，皆先生之力也。昔大限致襄城之驾、庚桑化喂场之人，是知道心唯微，其应如响。时则有若道士经若虚，协规同誌，是摄是赞，干事以恪，感物以诚，绩用不愆，斯实尤赖。先生以保大壬子岁夏四月，悉书夫屋室之数、疆畔所经，请命于京师，申禁于郡县，以授茅山都监邓君栖一。能事既毕，数日而化。期命玄应，昧者不知。夫仙阶感召，一讽非一揆，若迺神清气灵，骨录标映，受之於天也；心虚器冲，玄德充蔚，基之於性也；昭真垂教，啟焕灵邇，行之於勤也。故策名紫素，飞步黄庭，流功储庆，必相参合。然则先生之道，其殆庶乎？虽颼驾不留，冥升日远，而高风可述，遗范在人，进而纪之，翰墨之职也。邓君企慕前躅，见托直书。己未岁秋八月日记。
上清真人许长史丹井铭碑
徐鉉文并书。
长史含道，栖神、九天，人非邑改，丹井存焉。射玄谷駙，洌彼寒泉。分甘玉液，流润芝田。我来自西，寻真紫阳，若爱召#13树，如升鲁堂。敬刊翠谈，永识银床，噫嗟后学，抱此餘光。
灵宝院记
赐紫道士王栖霞撰，昊诸道副都统镇海军节度使检校太尉守中书令东海徐公重建。
粤灵宝者，空洞赤书之秘号也。讲勃自然，生天地先，运无為德，被有為作，是以太上立德，其次立功。德者乾坤之大生，功者生三中利益也。苟德以润身，功能济物，即示轻举，如躡归径，革喧嚣於蜕脱耳。且校籍所载，真跡所存，有非常人，立非常功，遂歷古今，芳猷不绝。茅束卿棣萼，以直道仕，愷悌立身。周物者智，乐静者仁，云党咸阳，初依恒岳，寻栖此山，介然掩躁，克奉玄寂，陶然若朴，惟德动天。遽绣衣持九锡之丈，芝盖导三清之路，玄鵠下盘，感应无昧，斯积业夙习之感哉。缅惟异代同途，继踵美蹟者，谅我公矣。公以践履德业，游泳忠信；松高韵远，玉真芒寒；景鐘麟史，堂构袭蹟；风池龙节，马序分宠；致君一匡，锡我所履；威临铁审，贵拥朱输，智发未萌，道了得一，蒲鞭举而过改，桑附谣而政遐。谓我无欲民朴，我无為民化，法黄老而熙帝载，考始制而弘象教，迺顾名都，更植世福。灵宝院者，梁天监岁贞白陶先生弘景所创也，始本昭真其号焉。紫阳观，即长史宅，界于束小茅岭雷平山，列于南鐘山西朝焉、良常北彻焉。其餘胜槃草阜，若眾星之环拱，不可嬋论。先是，迥臺层汉，攸阁匝云，秘三洞譎文，集丹丘羽客，门人周仙君子良勤修於是，崇习玄风，鍊金石身，腾姻霞辙。时移代厦，瓦木之功寝泯。及唐太和中，太尉赞皇李公每胆遗躅，屡构遐绿，门师道士孙智清复讨前址，再建是院，寻诸旧号，额日灵宝。尔后既偶兵焰，灵致煨烬，刑棘相森，凡材围长，狐兔往焉，芻莞往焉，弗芟弗萝，歷五十载矣。栖霞冑刀素业，幼专不息，虽童卯获名，而屡厄兵难，跡不遑处，遗构殆空，断梗杳泊，自北祖南，幸托玄化，遐钦玄境。聿谐所适，迺励畚鐘，忘鏨劳，砌坛植松，结茅庇拙，纫兰饵木#14，愿言终遁。俄奉先齐王旨，·
命出居会府，齿朝修事，沐浴恩遇，扬歷馆，仞甄道，衔表命服，再琯再籥，是涎是鎔。咱我公移镇是邦，自以风痺，厥躬告从，谷隐公遂捨俸钱一百万，俾於旧基，别崇利有。稟命之际，赛昼勉励，夙夜匪懈，思竭克勤，冀荷恩教。噫，事难谋始，智寡周防，且虎视非一雀之图，而雀终噪，蟾盈非片云可同，而云或掩。时哉？理非契也，非台曜览幽，几止终废。县是度揆经营，月期日就，博邀执断，量材取制，墙茨必襄，图蔓必确，平瓦砾以等阜，屏豺狼而断草，力工约万，绵岁靡期，制劂督奇，丹擭犹妙，造正殿三问，中塑灵宝天尊，景从，砌坛三级，三门三问，环绕廊应一十六问，并茸坏整颓，降真堂续连於内，重新沼址，再筑垣墙。束北隅即忠义太保公之季弟，先於旧阁基建瑞像殿三问，两厦中塑羊角山应现老君。西南隅向日三官堂二〕问，塑像岌岌其状，亭亭其势，金碧其饰，输奐其映，瓦迭鸳翠，甍差凤翘。碎容礼而若钙，侍卫瞻而乍愕。旌幢翻翻，云鹤轿耕。对俾掘起，异疑飞来。非我公愿力斯应，像教斯感，即荒菌之域，安钦睹壮丽乎？足使真风永布，灵致恒芬，配天地而齐寿，总山川而介福，噩噩烈烈，可久可大。栖霞智惭绝妙，才非述作，盖受恩于始，受命于此，竭诚竭虑，迨玄成功，聊实纪於质文，呈台览而刊於将来也。时大和三年重光单关岁，九月乙酉朔，九日癸巳，谨记。银青光禄大夫检校左散骑常侍行句容县令知镇事黄鸞虔，奉台旨周备成仁。勾当道士经若虚、朱怀德、云水道士吕子元书，并篆额。正一弟子沉德谦尽心助善。
体玄先生潘尊师碑颂
右拾遗陈子昂撰。
尊师业尚冲密，勤瑟幽深，理心事天，所宝惟嗇；绝圣弃智，不耀其光，故真感冥期，珍图秘学，性与天道不可得而闻也。若迺崇标旷边，遐情远思，誌摩青云，蓬视紫闔。高宗每降鸞辈，亲诣精庐，尊师身不下堂，接手而已。迺叹日：大丈夫业於道，不能投身霄岭，灭影云林，而疲疯此山，以烦世主，吾之过乎？遂欲束求蓬莱，狐舟入海。属天皇敦篤斯道，祈款逾深，迟跚山隅，绝策未往。既而金格有命，链抟徘ｌ断罚艄蒙溆猩袢耍⑶崽煜拢会轻加兄恋溃撤纾娓咦伲蚬磐拢纹涫⒃?
．尊师有弟子十人，并仙阶之秀，然鸞姿凤骨、眇爱云松者，唯颖川韩法昭、河内司马子微，皆稟命瑶庭，密受琼室，专太清之业，遗下仙之儔，谷汲芝耕，服勤於我，盖歷岁纪也。始尊师受录於茅山，昇玄王君，王君受道於华阳隐居陶公，陶公至子微，二百岁矣，而玄标仙骨，雅似华阳。夫阶真蹈冥，鍊景游化者，其心必有类乎。昭等永惟尊师灵边洞业，高深迈古，而弃世往矣，其若之何！．迺断石幽山，申颂玄德。颂日：
观元化兮，求古之列仙，得瑶图与金鼎，信元符之自然，神与道而為一。天与人兮相连，苟精守以专密，必驾景而凌姻。丹丘不死兮羡门子，黄宫度世兮吾体玄。休#15玄至德兮旬淑美。冲心养和保元始，初学茅山济江水，迺入华阳洞天裹。道逢真人昇玄子，授以宝书青台旨，令守嵩阳玉女峰，云栖穷林今五纪。圣人以万机為贵，而我以天下為累，圣人以大宝為尊，而我以天下為烦，是以冥居於喂蝙，寄遗边於轩辕。有唐高宗兮，天子之光，好道乐仙兮，思彼云乡。千旌万骑兮翠凤凰，遨游汝海兮箕山阳。朝拜白茅夕紫房，斋心洁意缅相望。祈问玉真及玉皇，何以得之受天昌。黄庭中人在子身，窈窈冥冥精甚真，去汝骄气与淫神，勤能思之道自亲。遂解形而遗世，乘白云而上宾。弟子不知其所往也，迺刻石以思真。
唐汉东紫阳先生碑铭
陇西李白撰
呜呼，紫阳竟天，其誌以默化，不昭然白日而昇九天乎？或将潜宾皇王，非世所测，缺十一字挺列仙明拔之英姿，明堂平白，长耳广颗，挥手振骨，百关有声，殊毛秀釆，居然逸异，缺十字而直达，何龟鹤早世，媳蛄延秋！．元命乎！．遭命乎？余长息三日，懵於变化之理。先生姓胡氏，缺六字族也。代业黄老，门清儒素，皆龙脱世网，鸿冥高云，但贵天爵，何徵阀阅？始八岁，经仙城山，缺十一字有清都紫微之遐想。九岁出家，十二休粮，二十游衡山，云寻洞府，水涉瞑壑。神王缺八字召為威仪及天下採经使。因遇诸真人，哑赤丹阳精、石景水母，故常吸飞根，吞日魂，密而修之，缺六字所居苦竹院，置飧霞之楼，手植双桂，栖迟其下，闻金陵之墟，道始盛於三茅，波乎四许。华阳缺七字陶隐居传昇玄子，昇玄子传体玄，体玄传贞一先生，贞一先生传天师李含光，李含光合契乎紫阳、缺五字於神农之里，南抵朱陵，北越白水，稟训门下者，三千餘人。邻境牧守，移风问道，忽遇先生之宴坐，缺五字隐机鸦行而前，為时见重，多此类也。天宝初，威仪元丹丘，道门龙凤，厚礼致屈，传录于嵩山束京大唐缺二字宫、三请固辞，偃外未几而詔书下责，不得已而行。入宫一革轨仪，大变都邑。然海乌愁臧文之享，諼狙裂周公之衣，誌往邇留，称疾辞帝，剋期离闕。临别自祭，其文日：神将献余，余非驮世。迺顾命姪道士胡齐物，具平肩舆，归骨旧土。王公卿士送及龙门，入叶县#16。次王乔之祠，目若有睹，泊然而化。天香引道，尸轻空衣。及本郡太守裴公以幡华郊迎，举郭雷动缺四字开顏如生，观者日万，草议骇俗。至其年十月二十三日，葬于郭束之新松山，春秋六十有二。先生含弘光大，不修小节；书不尽妙，讲有崩云之势，文非夙工，时动雕龙之作。存也宇宙而无光，歿也浪化而蝉蜕。岂缺八字乎！．有乡僧贞倩，雅仗才气，请余為铭。余与紫阳神交，饱飧素论，十得其九。弟子元丹丘等咸思鸞凤之仪羽，想珠玉之云气，洒扫松月，载扬仙风，篆石颂德，与玄山不朽。词日：
贤哉仙士，六十而化。光光紫阳，善与时而為龙蛇，固亦以生死為昼夜。有力者挈之而趋劫运，颓落终归於无。惟元神不灭，湛然清都，延陵既歿，仲尼呜呼。青青松梧，离离山隅。篆石颂德，名扬八区。右二碑附录体玄潘宗师、复有碑在嵩山。雍州司功王适撰，弟子司马子微耆，大周圣历二年所建。
王法主碑唐凤阁侍郎刘纬撰、明皇受录碑玄宗御製、经藏碑检校尚书彭渍奉劫撰、润州茅山崇元观碑左拾遗孙处玄撰，杨幽经书、孙先生碑三传筹记侍御冯宽撰、祠宇宫碑柳识撰、白鵠庙记柳识撰，张从申书、徐法师碑大理评事张隹素撰、邓威仪碑徐楷撰、玉霄菴碑和州史君卢士牟撰、下泊宫记桃源黄洞元撰、凝和陈先生碑。
石并闕文
宋碑#1
御製观龙歌并序
《茅山记》云：雷平池火院宫池，并有小黑龙游其中，今少睹者。又有郭真人池，池中常有之，灵物变化，所处不一，人或取之出山，虽缄闭於器皿中，皆潜失焉。近遣中使任文庆醮祭名山，為民祈福。文庆檮取一龙来献，因将二龙以行，中路风雨，果失其一。持一龙至闕下，细观其形，诚有可异，故為歌以纪之。歌日：
四灵之长惟此龙，此龙变化固难同。三茅福地旱仙宅，灵物港形在此中。池内仙人驯扰得，至今隐显谁能测。乘云蠢动独标奇，行雨嘉生皆荷力。常人竞取暂从心，纔出山楹兮无处寻。中使勤求深有意，欲献明廷兮
陈上瑞。初檮一龙朝魏闕，偶抱二龙离洞穴。人心龙心若符契，一去一住何神异。我睹真龙幸不惊，至诚祝龙龙好听。但期风雨年年顺，庶使仓箱处处盈。大中祥符三年六月。
宋天圣皇太后受上清录记
上清大洞宗师赐紫臣朱自英撰，御书院祇候臣孟应之奉圣旨书并篆额。
皇宋应运之四叶，圣君在宥之三年，圣母皇太后刘氏九灵分粹，三元毓神，流光开泰之期，握符圣明之化，内以肃雍九族，外以缉熙庶政。万机之暇，宅心虚无之表，凝神太漠之乡，金妃拂筵于琳碧之堂，玉华散馨於虚白之室，而又澄神澹思，诵《黄庭二景经》，誌意内修，晨夕忘倦，岂独拘魂制魄，上符高圣之言，盖亦务本还淳，下荫普天之眾。于以观三素，思九真，揖仪璘，玩噹珮。南真依稀而密盼。西母彷彿以宴观。胖蜜之应，继日而昭，积累之功，卜年而进。信乎，仙可学而道不虚行矣。仍念研精尚鲜，未臻道源，闻南岳紫虚元君魏夫人，昔以东晋兴寧甲子岁先农日，以小有天王清虚真人所授上清大洞宝文，下教于茅山东华真人杨君，咱上清仙侯许长史。迄后，灵源真系，接武华阳，道叶仙枝，流芳环海，县是迺詔玉清昭应官冲妙大师皇甫希及寻绩王、魏之文，研杨、许之边，得上清三品神经、玉清隐书、九清眾祕、与金神二虎八景玉录、上皇玉讳元始谱录，流金火铃，迴车毕道、三元玉检，九凤灵章、紫文白带，太微黄书，譎宫灵飞等录凡十卷，金仙玉马等一十五券。依科备办金龙、玉鱼、金羊、银鸦、青丝金钮，云锦凤文，碧霞拂尘之罗，絳章落尸之帛，四规明镜，景震灵剑，五色綵繒上清法服，盟文礼物，莫不周悉。先遣中使责密词诣南岳，致告于紫虚元君，默允冥旨。续命入内内侍省西头供奉官臣康从政、入内内侍省内侍殿头勾当御药院臣江德用，并韶右街副道录、知玉清昭应宫事、同管勾左右街教门公事、冲真大师赐紫臣李知损、左街都监寿寧观住持明真大师臣石知章、玉清昭应宫副直岁宣教大师赐紫臣周遂良、玉清昭应宫住持冲妙大师赐紫臣皇甫希及、玉清昭应宫同住持冲祕大师赐紫臣薛清和等，同责青词黄素，一行礼信，就江寧府茅山崇喜观开建上清黄坛，预啟玉录道场七昼夜，散日设醮三百六十分位，依科传度讫，别设谢恩道场三昼夜，设闔山道士女冠大斋一中，投送金龙玉简、金环玉鱼于华阳洞、燕洞、金山水府，于以告盟七圣，于以致诚九清，伸授受之仪，罄师资之礼。始以输轩至日，灵鹤低迎於羽葆，当建斋之夕，商云远布於层霄，宿露真文以祈感，预陈精檮以伸款，兰膏晃尔，璧月集然。百神受釐以效祥，五岳卫灵而荐祉，中夜灵风颯至，嘉雨需然，须臾之顷，银汉森列，星斗烂如。咸云风伯扫坛，雨师洒席，观其所以，不亦宜乎。及啟传之旦，九霞流光之辉，炤烁而凝照；三素飞烟之气，縹渺以浮空，颼钦萃焉，霓旌焕焉，习仪恍焉，万灵肃然q
当分金列契之际，皓鹤复翔于坛上，絳霞纷绕於山中，蕙风袭人，灵芬郁野。蚓夫眾妙多门而学则有序，至神无方而感则无待，斯以见我后用心之精诚也。符健顺服，人神降灵，仙契冥奥，非浩劫累崇之德，积生致尚之果，其孰能臻於此焉？是知令乎善始则美克有终，谋之以道，何患不臧，若然者，八景飞霞之辈，主元流云之宴，九色凤脑之僎、十精徊水之浆，靡日而致之矣。恭惟圣念，奉若祕文，盖欲昭事昊穹，保寧真主，固宗枋於亿载，福民庶之三登，永戢干戈，同承富寿者也。至於后天之算、无疆之祚、金枝之远、苍生之赐、不其宜哉？观一代之能事，考百王之未书，用敢直笔，以记之云耳。时天圣三年#2甲子岁四月戊午朔，二十三日庚辰谨记。临坛保举上清大洞法师臣张绍英、临坛监度上清大洞法师茅山道正真寂大师臣蒋元吉、临坛度师上清大洞宗师赐紫臣朱自英。
茅山五云观记
枢密使开府仪同三司检校太尉行刑部尚书同中书门下平章事上柱国临淄郡开国公食邑九千五百户食实封二千七百户晏殊撰。
丞相冀文穆公即世之明年，其小君许国夫人闻于内朝，请建道馆于茅山之南麓，以為公栖神之所。圣上追念大臣，一及伶时思，特命郡守旧相李公迪主其营缮，又劫公门下吏、右侍禁张得一董其力役。后十四年，夫人以制度之未备，申命公之犹子、右班殿直士显往增茸焉，始赐名日五云观。倨工於天圣之丙寅，已事於康定之庚辰。其广裹因崖嗽之回抱，其奥昨视科文之品第，崇堂以宅肖像，祕殿以严真供，层阁掘起，广除环构，脩廊蔓衍，高源濬开，庖厨有方，属库有次。其外则坛场著前朝之蹟，洞穴表灵峰之蕴。乔松夹植，荫行旅之劳；良田外营，资猴粮之给。妙择勤士，恭修祕式。其所以尊奉遗貌，妥安净眾者，罔不周具。惟道家者流，有清静冲虚之说，归真复朴之教，后代悦其风者，触类而长，於是乎幽经祕诀之敷演，清都洞臺之照临，三云八景之鍊修、童初广寒之游集，上自后辟，迄于臣民，用资化源，著在彝典，初，真宗皇帝既偃武节，聿修文事，封泰山，款后土，謁仙里，建灵宫，务辑一王之仪，貌追前代之盛。公於是时，都将相之重，极风云之遇，与一二元老、鸿儒硕生，内则栩赞辰猷，外则讨论经礼，用□削药之□，密荷沃心之赏，借前著而谋定，申巽风而令行。至如检玉介丘、座繒睢壤、近甸巡豫、嘉坛裒对，咸遵祕录，聿彰勤任，用三洞之科式，先八鑾而啟行，公则参仪卫之职焉。寅受天瑞，钦崇祖烈，五岳陞号，灵泉效祉，并敞真宇，茂昭元既，公又歷置使之任焉。总集髦侍，纷披载籍，擷百世之龟鑑，述方来之矩擭，复詔公典领焉。公又以混元之法，有助亨会，函岌所蕴，源流皇繁，欣逢盛明，用得论次，迺复选通达其学者，校儼而辨正焉。名山洞室之藏，金简玉文之萃，多所刊定，讫无调谬。本至性之冲漠，益圣朝之参会，徜徉乎丛霄太霞之境，讽咏乎广韶曲素之篇，寤寐赤松之游，沉酣金匕之药，间接真士，高谈妙枢，由是偷然有乘云縿颺、离人拔俗之想。每出沐休暇、元辰令吉，特屏世事，虔修挣醮。坛宇严邃，旌婶颯儷，杳尘环之不接，疑景象之有闻，绵袄寝久，积精忘疲。乾兴壬戌岁，分符秣陵，眷言玄山，实邇郊次。俄奉中詔，即伸嘉荐，注慕灵壤，徘徊挣域，道肃自得，澹乎忘归。隐士朱自英者，肥逛中巖，载更年所，公乐其素约，宛若石友，还朝秉钧之再岁，以其名闻。召至都下，宴语细绎，异於常伦。及其还山，又约他日卜邻洞府，音旨隆密，朱#3君异之。后数月而公捐馆舍，且有遗语，卜玄缔构，前后所费私帑凡百五十万，官给不预焉。续詔朱自英往来临蒞之，皆从公之素誌也。按《真誥》言，句曲地肺，土良水清，谓之华阳洞天，可以度世种民，是处三灾不干。又言，至忠至孝之人，皆先受灵职，次為列仙，岁登降其幽明，如人问之考绩。则公之结思崇岫，归诚妙象，岂徒然哉？蚓夫出应贤运，越登极位，佐时勋大，用物精多，非持受灵气，厦瑜群品，喝以协昌辰之伟任，非默契仙录，往阶真格，喝以显太和之挺生。质於前闻，其有冥合。呜嘻，乘时奋庸，握文武之柄，尊主庇物，罄其蕴怀，执方持衡，不疚风议，垣赫辉耀，以功名自终，然后脱遗世氛，与羡门僱佺之徒，相期於烟熘剩黄涫⒂耄课┓蛉算》钪蚊尥首罚渌米印⒌钪胸┮粒啮男模酥帐ぶ悴セ辗叮拦馔际贰Ｎ绞赓硪晕暮灿喂萦睿氉觯鹗怯冒堇衩瑁渎摺９胀跏希淝杖簦侄ü蛉诵绽钍稀９乩锸老担瑲v官差次，上载史牒，下刊碑誌，此得略而不书。庆历二年，岁次壬午，十月乙卯记。山门道判兼管观事赐紫孟子宣、雷平胡恢书丹，将仕郎守句容县尉陆絳勾当立石。
茅山第二十三代上清大洞国师乾元观妙先生幽光显扬之碑
云阳南郭陈辅造，七闽西山蔡仍书并题额。
先生姓朱氏，讳自英，字隐芝，句曲朱阳里人也。生八九岁，牧牛郭干村，儿曹卷芦吹茄，鞭角驰牛，陆降為戏，先生辞不能，牧儿哈焉，先生笑日：尔骑牛喝若我骑鹤？徐徐出笛袖问，裂竹而鹤舞空下，先生跨背，鹤腾輒坠，牧儿骇呼。自是从牧，时能致鹤。或谓不祥，父母遂弃之入道，师玉晨观道士朱文吉。训篤隶业。先生过目掩卷日：熟矣。师盖未能，奇也。十有一岁，度為道士，仙标玉骨，固已稜稜迥出风尘外。先生幼生村野，未始目吾儒经史与夫道家仙籍，问焚香诵六经、百子、三乘三十六部，一表衰不绝口，四远老人夙学，愿见眉宇。先生坐一室，闭目温绎，听者按无一字遗。及长，把笔為文章，混然天成，尤精风雅，句句警策，发药契经，如空洞之音焉。金陵牧马公亮遣吏持书，置而弗问，其师恐，告以未善，先生日：不然，劳我矣。自尔，偕明真张鍊师绍英，捫萝上积金峰，密天市坛宠火院而栖。二人却穀，以至骨立，餐沆尘，奔三景，修仪璘噹珮之法，以速轻举。居无何，户外之屨满，顾谓张日：如何，比期绝边而躡我眾，不泰多事乎。张日：子勿羶，人将掷子之不暇，如其羶天下，断有不嗅者，何必行。先生日．．一住一行，亦各其誌，奚必同。於是旦迭坛而夕渡江，将拜混元於毫社，礼天师於青城。方其歷关而西抵剑门，道逢一叟，脩臂鹤髮，方目犊瞳，踞坐咄曰：少冠奚自？日：自华阳。复而日：奚适？日：如蜀。如蜀奚求？日：求大药。叟仰天大笑日：少冠不闻陶隐居乎？可人也，五鍊而丹弗就，困然后发三朝浮名之叹，遂不成白昼腾踏，迺从狗宝一过。况汝骨法未就，道仅小成，若不．潜晦光曜，将桁扬汝以仁义，劓刖汝以礼乐，為天戮民，良可哀。先生曰：投吾凿窒，吾窍命之矣。叟於是箔指暝想日：隐．居告余，七百年后，当有赤子出於茅山，殆此应。已此语应登真隐诀云命先生闭目日：谨执余倨。唯觉林梢拂足，开目，迺坐青城山下，遂哑以金鼎九转、飞精剑法。事竟，先生日：血胎肉目，不识丈人，他日容进履如穀城影像可乎？叟曰：世号陈铁脚，即吾也。顷年先帝太宗命遣求药海上，适有但佺安期之滞，至无及矣。言讫，失叟所在。先生出关，欲遂东归，复思三茅道藏缺调，迺载游瀨乡，校嫌太清古本。．居岁餘，常日有丐徒武姓，提弊筐就斋堂石盘倒餘食而去，眾訶不动，候先生涤器已，即相讯问。黄衣初腊，竞举手椰榆之日：朱茅山等类此丐索伍仙#4，遂捨去，约先生旦会旗亭酒家话心焉。顾谓先生日：汝真法器，第故习未除，不洒濯，终汝累，能往否？先生日：敢不从命藏睛。少选，触耳羧唬龆迷年H，顾谓先生日：此河中府也。侵寻及河，截流安涉，先生踵之，若蹈平陆。接岸，武欣欣日：信士可教乎，吾水星童子也。汝此一行，已抵度形太阴，然须幽屏，不厌深眇。大匠勿示人以璞，不尔未易知也。殊时，复会审究夷微，遽背而去，先生愴恨。暨还故山，剖心剔誌，宝二师之诲，存三守一，追杨许之烈。未几，玉清昭应宫成。詔选名行。工部侍郎薛公映以先生名上，朝廷遣使召先生，表辞，寻而官车晏驾，章圣上仙，仁庙嗣服。明肃太后垂帘，丁晋公谓、王冀公钦若，并荐章三上，使两至，先生复辞。谢表温雅，有儒臣高世之风，朝廷嘉之，故晋公简诗曰：大隐何妨混朝市，三天澄挣謁元君。冀公简诗日：何事故人违旧约，负琴担鹤待相随。先生继答，词极清妙，二相上之，皇太后追怀华阳洞天為先帝祈嗣感应之地，故特喻二重臣强起先生，府县敦迫，且言得罪。先生不得已，遂受命劫。朱自英未经朝见，百官禁不得通謁，虽梁器、陶景、唐礼、昊筠，未足方万分。寻奉旨，登宝符阁观天书。累表乞退，二圣眷遇方隆，以重违雅尚，先生得请束归故乡，决誌精思，心驰太空之境矣。朝廷赐劳，车盖相望。先是中，贵人传上与太后慰藉，语山中百须，时上恩许一新诸靖。先生对：道士当巖居穴处，勤修上法，遵保大茅司命之苦行，庶#5可报国恩。若效西方土木装严，非老氏慈俭之教。唯乞近山立常寧一镇，為游客行商息肩之所。朝廷从之。道藏三洞四阶灵文宝岌，实金绳玉检之祕传大法，自魏南岳以降，逮先生，凡二十有三代。明肃太后欲踵紫虚故事，祈授毕法，遥尊朱、张為度保师，赐号观妙明真，建乾元、天圣两观，以旌师资，先生於斯不辞。当是时，琅訐飞精，神景三鑪，方四转火矣。居一日，江寧府递得蜀州守萧贯传所谓道士武抱一书者，先生执书，泣数行下，弟子莫测所以。书责姓名显耀，天机暴露之咎，意警先生避俗藏身，中宵引去，犹為可救。文緻藻练，绰有可观。縉绅先生簪裳挣倡，警其风声，有绘像刻石传于世，所谓武仙童者。天圣七年，大丹成，鼎輒覆，丹宠弟子毛奉柔密啟先生视丹，叹息日：桑榆既迫，狗竇一过，信矣。至其年十一月解驾，春秋五十有三。即夕掩关，劫弟子毋入，颇异常时。夜将半，弟子拥鑪坛房，候警欢穴窗，朱衣使者执册立庭下，虽仪容甚都，光灿鑑人，童子輒谁何，徐徐答日：真官下卢文秀，帝遣迎朱真人耳。弟子辈牢肩惕息，不复出。顷之，先生问夜，对日：视星三鼓。须臾又问玉晨鐘声已否？答日：未也。连问者数四，鐘既声，先生呼侍卫日：吾行矣。弟子入，但见危坐，手执祥符所赐玉如意儼然。是夕天苦寒，先生项生圆光，温融一室，玉体汗峡若珠徘然。大敛际，有声隐隐自其棺出，法固谓之尸解。举木，疑空衣耳。前一日，陶真人坐日无故震者三，大眾咸异，先生日：若何与汝事。继夕迁神，鹤唳旋坛，谷鸣若簫，凡三日。句容权令，酷吏也，丞相李公迪出镇，遣属官致词、邀先生，俾县加道脩肃。候先生过邑，不顾而去，令阴衔之，还又不少留。左右日：县令朝服道左，当下车一见。先生日：非不愿也，顾血腥苦难近耳。今闻益患，至是按负租，迺尽逐先生徒弟。逃离不暇而嘉祥异瑞為其所抑，诬，以中丹毒死。九重寥廓，亦无从而达。越明年，令去任，始克葬反真之宅，卜鬱冈西麓，方隅洞之束，距李真人丹井若干步，高三尺者是已。呜呼！．以先生夙净基脩，宜无不圆，犹有不幸，况悠悠之徒。后五十有九载，岁在丁卯#6，徐先生侍香弟子石致柔，年过八十，即崇简，得西剑州道客任怀一录先生事，颇為疏略，漫灭过半矣。跪而泣日：先生之道，可扼於一时，庸拒鬱於千载。念可以发潜德之幽光，非夫子而谁？其意以僕九十岁，偏亲先生三景弟子，谓得之详。僕归以告吾亲日：石氏子之谓，迺吾素誌，汝盍表大宗师奉命藻雪，捐辰而书，迺拜手稽首而献颂日：繁高阳氏之遗裔兮，诞已字之灵墟。幼紫阳之羽褐兮，应赤子之识符。度剑岭之危峨兮，执铁脚之长裙？凭黄河以徒涉兮，躡星童之双亮。方帝三叶之庆祥兮，属春宫之位虚。祀高襟以詔弓鐲兮，洞天輟司命之友于。膺玉女之受度兮，续元君之紫虚。馆昭应之隐几兮，阁宝符而观天书。上方遵崆峒顺下风兮，俄令然而及归途。攀帝恩而恋恋兮，奈仙期之敢瑜。朝辞絳闕而暮复绣岭兮，真官已降于庭除。足三乘圆七果兮，将耸身而凌空。无揖颼轮御六气兮，竟归神于清都。系日保深息兮，烟霞结庐。貌玄游兮，龙虎胶舆悵超遥，其无踪存桐梧之丹鑪。青牛谷玲兮，石坛毯稀０子芊缢噘猓窆捉９隆＞阈榛手阱叮啾β检蹲谕肌Ⅻ/P>
武仙童书碑
上刻仙童小像，道士戴道成画。
抱一啟：啸傲昇平，轻欺富贵，扶疏丹桂，难藏明月之光，峭绝青山，莫滞白云之跡。言之不足，道在其中。名姓已彰，四海形神别隐三山。岁月何定？铅汞何求？如或因循，空成僚倒。真珠圆而美之為美，絳雪凝而自然而然。在市孰非，入山孰是。水积成海，气积成神。匪我相知，少言休语。抱一货药而利名何有？和光而道俗寧殊？轻举行修，长生道在，多是逍遥於云水，未尝暴露於天机。知者谁言？行者自见。聊舒垦梱，以代笑谭。】日三秋，咫尺万里，阳气如烟，荒效似水，更保冲和，别休清问。今因鱼鸦，聊附寸心，书到山前，已申鹤望。谨状不宣。
故交道士武江上
道者之右 二月二日
圣主搜罗物外人，总来金闕见灵真。餘余不愿彰名姓，别得田元道可亲。我知已有好名传世，早须速别隐深山。他时异日相看，去也。夕婷吵。观妙先生曩尝邂逅武仙童，后先生於仁庙时应詔还山，忽接仙童书，殷勤诲諭，意警先生，韜光晦边，世不耀名。其真墨蹟，政和四年八月间，圣上道君皇帝搜罗天下奇异之文，遂為本邑句容令黄学士唐傅索取以进。於戏，斯本旧偶摹写，今命工刊于石，庶永其传焉。时政和八年，岁在戊戌，仲秋望日，茅山乾元观住持知观道士杨守程题誌。
江寧府茅山崇喜观碑铭
朝諳郎新权知洪州军州事、兼管内劝农事、充江南西路兵马鈐辖、赐紫金鱼袋张商英撰，朝散郎、会书荣州军州事、判官厅公事、轻车都尉、赐诽鱼袋王古书，朝请郎充宝文阁待制、知广州军州事、兼广南东路安抚使、护军、赐紫金鱼袋王巩篆额。
东南之望曰句曲山，盖华阳洞天地肺福地，易迁含真之所宅，司命童初之所治。晋宋以来，得道之士二许、杨、陶遗坛故宅犹有#7存者。宫观十二，忠不喜总之。国家灵承天心，敷锡民福，钟金之儿，鏤玉之简，妙真之香，丹素之词，岁修常典。间遣王人，设官以提其纲，赐田以赡其眾，宜其宫闕壮丽，列圣下居，廊麻深严，万灵侍卫，至者悚然，有以移其视听，居者肃然，有以洗其心誌。仙科祕范之所出，宝章灵篆之所宗。而希夷淡泊之门，寂寞无為之教，学士大夫，未之或讲，州县政事，又非所先，田租所入，悉笼於官，道倡计口而赋粮，有司互券而出纳，方斗质之鉤考，孰土木之暇议，上下顾望，岁月因循，屋颠而不持，梭故而不革，圯废而不兴，垣颓而不作。宝文待制何公君表，在元右中以趣向背时，提举西京崇福官，居金陵，尝至山中，熟知其弊。绍圣亲政，召对便殿，明年移镇於此，伸发曩誌，议营善之。会商英謫蒞管库，公伴图以授商英日：子於道家之学，博且久矣，凡向背与开闔之不如经者，其悉据古考正之。商英视图，南面三门则道俗出入之所由也，三清、北极、本命三殿相直，而玉皇殿迺在束隅。商英谨按老子之书日：天法道，道法自然。自然者，清气之始也。其天為清微，其境為玉清，其天尊為元始，其帝為玉皇。所谓道者，气之纯清也，其天為禹餘，其境為上清，其太上為大道玉晨君，其帝為天皇。所谓天者，气之积清也，其天為太赤，其境為太清，其太上為老君，其帝為北极。本命者，支干之神，以统於北极者也。北极者，天中之枢，以承玉皇者也。今以北极次三清，以本命次北极，而玉皇居左，非道之序也。神而来格，亦莫安於其位矣。请先玉皇而后北极，而左本命。三门者，神灵之所由也，非祠醮则闔之。东建道院，西设宾馆，如此则尊卑不相乱，道俗不相淆，人神不相杂矣。公日：善乎论也，玄山宫宇，古今废置不一。道卫之士有在於是者，亦已多矣。曾亡一人以三气、三天、三尊、三帝之说辩正升降者，岂崇无而复静者？或闕於掌有之用，造有以致动者？或昧於至无之体。代正移句容县，如子之议。因而完之矣。越明年五月，玉皇殿成，奉安之日，有双白鹤终日徊翔，，远唳其上。於是，上清大洞法师刘混康与其授录弟子日：异时白鹤常以三月十八日来集，或有或无，亦不常也。今殿成而鹤降，非何公崇敬之诚，默与真契，其何以召此祥？请绘公像于别室，以永我邦人之思。已事而求记於商英，迺序而系之以颂日：
一气之先，强名自然。致虚為道，运道成天。三彰一隐，一立三全。分為九气，列為八涎。峨峨茅峰，束南之望。帝居道祠，于山下上，厥初经管，先后错爽。何公正之，灵报如响。仪仪者鹤，来自云霄。谁其驾之，於焉逍遥。气合太冲，神游沉寥。鉴观在下，德馨孔昭。宫室绚绚，巖谷焕焕。风马霓旌，侯止侯燕。维山有祥，维国有良。天子万年，责及四方。何公于藩，百治皆具。神之听之，亦惟公故。锡尔嘉穀，宜其邦人。介尔多右，耆寧厥身。邦人感仰，绘公之像。配山久长，以对景既。绍圣三年＋月八日，山门都道正上清三景法师、住持、赐紫笞一摩之，江寧府观察推官提举修造丁维，承奉郎知江寧府句容县事兼管勾茅山崇喜观武骑尉社绍、朝奉郎充宝文阁待制知江寧府军府事充江南束路兵马鈐辖柱国赐紫金鱼袋何正臣立石。
宣和御製化道文碑
大道无方，微妙莫测，包含造化，陶育乾坤，是以国家虔奉上天，钦崇至道，恢阐化元，咸归正教。眷惟厥初生民以来，皆未知其向道之方者，日固久矣。每念至此，则惻然兴叹，以谓道者圣人体之以為用，百姓日用而不知，由是存心祕检，思有篤厚人伦，订正调俗，故发谆谆之诲，俾其来者，皆得嚮明归道也。今夫扰扰掌动，不知妙道之生育，而反事象教之殊风，既习其风，复师其法，雷同以寂，灭為真乐，使暗识之民动甘死地，迺為常理，可不悯此沉迷乎。且人生天地之问，处最灵之首，当受生於胞胎之中，三元育养，九气结形，戴天履地，莫不本乎道者也。其有上智之人，夙察灵秀，不待学而自然嚮道者，千万之中或三数人而已。逮失中智以上者，区区於名教利禄之问，虽知道之慈育，姑徇亲爱之累，尚滞声色之娱，故若亡若存也。其下智之民，甘食美服，安居乐俗，悉皆懵然冥其向，偽背真殊，不知我之形气，皆道之所生也。且人在道，犹鱼之在水，鱼失水则死，人失道当何如哉！凡百掌伦，固宜守道也。夫道也者，虚无之总，造化之源，浩旷莫得其端，杳冥莫穷其奥，万象以之而生，五音以之而成，故六合虽巨，未离其内，秋豪虽小，待之成体，其杳貌也，不可阶升，其应感也，不疾而速，谓之浑沦。浑沦太极之宗也。故太极生两仪，两仪者，天地也．o清气升而天，浊气降而地，冲和结而為人，故五纬宣精，三光下济，而成三才也。其施化也，则有炎冻燥湿之候，有方圆形器之名，有盈亏消息之度，故日月丽乎天，星辰行其纪，鼓之以雷霆，润之以风雨，播时百穀，以养民人，蕃殖孳育，以阜常產，然后人各成材，物遂其性，故得耕而食，织而衣，欣乐乎太平之世者，一皆妙道生成养育之所致也。观夫伏羲、三代而降，虽称号不同，其於尊道事天则一也。今夫蔽蒙倒置之民，宜究其理，钦而奉之，不亦善乎！．况昭昭然在上者，可畏也。今发明训諭，宣救积习之调，弘益天下之福，庶使迁善贵生，柴然晓悟，一新其誌，归奉道真，上以协天心之享，下以副膺乾绍述之意，如此则皇极休光之美，绵亙乎道德之乡，峡洽乎仁寿之域，岂不伟歟？大观庚寅先天节日，宣和殿製。政和二年＋一月己未、守静凝和法师笞一挣之立石，嗣汉三十代天师张继先书
宋碑
茅山元符观颂碑
承务郎知江寧府句容县事兼管勾茅山崇喜观臣鲍慎辞撰。
维宋受命百有四十六年，天人和同，万物盛多，重光累休，越于古初。哲宗皇帝推辑福应，报礼上下，游心道真，侧席异人。於是，茅山上清三景法师刘混康以道业闻于东南，迺遣中謁者致礼，意欲必起之。混康不得辞，既朝，遂住持上清储祥、官，恩数频烦，為国广成。已而求还故山，许之，赐所居為元符观。今皇帝既亲万机，遵复先誌，治人事神，诚意感格而尊德乐道，犹恐不及，复遣使迎致先生于京师。待遇之礼，悉用元符故事有加焉。未几告归，赐号葆真观妙先生，詔刻九老仙都君玉印，及白玉念珠、烧香简、红罗龙扇诸物，又亲御毫楮，為书《度人》《清静》《六甲神符》三经以宠责之，皆惊世骇目，不可名之。宝皇帝若曰：先帝所以经营元符於名山，盖将揭虔妥灵，祈天永命，用辅相我国家。朕既嗣事，而观之基构有未备，其敢皇寧？迺命江东转运司，凡土木、工费，悉為之调度，别降御前空名祠部度牒百道，以助其用，委官护作。仍增崇三茅君位号，司命君日司命太元妙道真君，定录君曰定录冲静真人，保命君日保命冲惠真人。又劫尚方取金玉瑞物，依天之命作為九锡，以显扬三君之景光于无穷。部使者与郡县吏虔上之命，夙不敢懈，经始於崇寧二#１年正月九日，粤崇寧五年八月十五日告成。重门夹道，中為天寧#２万福殿，以祠三茅君，束為景福万年殿以祠皇帝本命星君，西為#３飞天法轮，以藏恩赐之书，傍為崇寧阁，以奉□□□□□□□参□列，多勒辰翰。虹光宝气，仰薄璿极，天龙共瞻，林壑□□。至於鐘阁、醮坛、斋房、燕室，亦无一不协于度。总四百有餘区。高明杰大，工尽其技o．金碧丹堊之饰，荧煌昭烂于崇冈秀岭之上，烟霞霏微，草木葱情，望之若神变幻化，莫可图写，即之肃然，若云车风马，往来於空旷有无之问，不可得而知也，可谓盛矣。臣谨按句曲山，於仙经為金坛华阳之天，山川神秀，据束南一都会，汉晋以还，世著灵蹟，往往禁樵牧，营馆御以祈福祥。本朝尊奉之仪，务隆典则，而山為见符命，灵光仙籟、庆云紫气，合於图牒者，史不绝书。然臣尝谓宝玉神鼎、金菌紫芝，皇天上帝实藏之玄山，所界付后世太平有道之主。苟匪其时，不虚其应，而歷代方士隐人，弗揣其本，徘徊巖阿，冀幸遭遇，良足悯笑。至闻华阳有司命之庭，则又筑室庐，欲据其胜，结构相望，而终莫得其处。逮元符既建，巖然居积金之下，深崎长谷，苍崖翠壁，隐见断续，臣僕而朝，然后知天作而地藏之，盖有待也。恭惟皇帝陛下，聪明睿智，得於天纵，孝悌之行，通于神明，自初绍服，骏惠前烈，改元命历，具著圣意。延登同德，以熙天功，罢黜奇裹，用劝多士，朝廷既治，蛮夷率服，颂声已作，协气自应，天高地下，日星明润，河不怒溢，委蛇而流，坤灵效珍，成我帝鼎，薄海内外，获蒙丰年，盛德大业，显著如此。方且精思於清静无為之学，屈己於巖穴有道之士，增筑殊綰以迎三神之釐。是宜无疆之祚，集于一人，亿万斯年，永作民主。所谓宝玉神鼎、金菌紫芝，始将荐于帝廷，享于宗庙，以昭明应。而积金．清淑之气，蜿坛扶舆，磅砖鬱第，亦欲產祥储休，肤寸而合，燕及四海#4有．若时雨，彰示方来，為国福地。呜呼，斯实圣时，甚盛之举，万方黎庶，瞻望罐呼，不能嘿己者。臣愚不胜倦倦，忘其固陋，昧死上献，元符观颂。颂日：
於皇上帝，傅临万国，分奠山川，以相有德。巖巖积金，曲水之游，仙圣所宅，望彼昊楚，河图幽赞，我不敢诬。达#5时休明，迺锡之符。秦人矜夸，鼓鐘山颠，神不报享，座璧而旋。降及近世，祠祝日勤，颼驭寥寥，亦莫或闻。我营元符，冠冕林麓，钦崇三真，百灵怀服。乘彼白云，陆降帝所。无以致之，孰為来者，崇寧之政，视古无前。有不吾信，酌民之言。乾运其刚，离丽其明。先训是若，大猷是经，校姦屏偷，赏信刑威。旱公庶尹，千载一时，士敏于学，吏恪其职。除我戈矛，长我黍稷，外攘内修，咸．底厥绪。嚐啦草生，式歌且舞，彼苍匪高，有听在下。申命百神，锡以纯缎。华阳之天，密邇灵囿，流庆绩祉，益不敢后。卿云之下，灵芝煌煌，呜鹤飞舞，来献其祥。太史占之，实应寿考，媚玄一人，后天难老。皇帝日嘻，朕何私焉？敛时五福，播之黎元。掌臣拜手，天子万寿，越弥亿年，作民父母。明朋天子，事帝以实，有道是遵，无文咸秩。符既荐臻，不忘齐栗。明明天子，景命维新，置我神器，不震不騫，德音孔臧，与世永延。山积而高，川至而增，并受福禄，日维不胜，垂拱储神，监于太清。
鲍慎辞上进茅山元符观颂状
右臣所领邑居茅山之下，元符观实隶焉。经营之际，得以职事，自效于斤筑之末，因获究见朝廷所以製作之本意。臣愚，不佞，恭惟皇帝陛下天神天明，经纬万事，文德既畅，武功亦昭。上自京师，下逮海表，胜衣之子，知趣经术，絃诵之音，如昔邹鲁，偏师西指，闢国万里。名王贵人，浮献两观，治功巍巍，旷代未有。至於怀柔百神，尽诚备物，灵既昭答，臣庶颂叹。维元符之建，实绍先誌，不惑於飞举灵化之说，无取於黄冷变幻之事，清静无為，深达道妙。载营恭馆，以格真驭，尊异高行，风厉四方。歷选列辟，孰知今玄，固宜仙圣卷怀，蒙福无极，瑞鹤翔集，以示民信。闻之邑人父老，华阳自崇寧以来，庆云醴泉、紫芝瑶草，盖多有之，然可闻而不可见，可见而不可致，惟是瑞鹤之应，上薄九霄，万目所瞻，不得而掩。臣前与部使者，已具列上景命之符，莫此验白。窃意草公庶尹，礼官博士，因符瑞之既富，刻#6六艺之可玫，抗章而请，有事於泰山梁父，以继七十二君之绝业，以扬我祖宗之休功，则玄山之灵，皇兆厥祥。臣观古帝王，既有殊尤特绝之绩，必有非常能言之士，鎗张本末，比次律吕，勒之金石，著在简册，以光明于本朝。臣游泳太平，拭目盛事，而暗未闻声诗，不可非其人故休缺，迺择日斋戒沐浴，撰成茅山元符观颂一首。词义鄙浅，无足简录，而臣之区区，厥有攸在。倘蒙万机之暇，俯赐乙览，虽以狂斐诛死，臣所荣幸。所有元符观颂一本，谨随状上进。干冒辰严，臣无任陨越兢惭、跼踏俟命之至。谨录奏闻，伏候劲旨。
后序
崇寧五年八月十日，茅山元符观落成，臣拜手稽首，作颂以．献。·
于时九鼎既新，大乐既备，诸福之物，远邇创见。凡厥臣庶，推瑞应、陈赋颂奏御者，盖千有餘篇。上命大臣论定，居选中者十有八人，而臣实辱在第二。八月十五日，伏奉制书，进快一等。臣窃咱思念，束髮就学，即覃思於经术，在朝廷，雅有师承，不敢輒著书，书成亦博士弟子所餘弃，独以餘力，琢磨文章，妄有意於古人之域。然连试有司，不中程。晚以父任得官，吏道先法律，又不敢贰事，退食有问，亦未忍遂废翰墨。击辕叩角，穷愁无聊，用以自慰。会国家筑宫玄山，以尊有道，以交神灵。土木之功甫毕，羽毛之祥适至。臣子之心，区区有不能已者，輒不自揆，原大推功，播於颂诗，以祝千万岁寿。顾虽臣之极思，而材力駑下，训詁不博，言之所载，经纬失绪，大惧以狂狷获戾。今玄猥蒙明詔宠绥之，遂使疵贱姓名，附见於崇寧第颂之列。臣虽死，骨#7不朽。然犬马微命，恐终无以仰报天覆，谨取所献颂副本，刻之乐石，以风示四方，使承学之臣，知如臣之昧陋，犹以文字当褒嘉。海宇之广，必有高明博大，不世出之士，形容德业，具载雅颂，咸五登三，告功神明，垂之无极，以示得意。其於始院之义，则臣或庶几焉。大观元年四月一日，宣德郎充淮南江浙荆湖制置发运司勾当公事臣鲍慎辞谨记。大观1
兀年丁亥岁八月，守静凝和法师、充住持江寧府茅山元符万寧宫、臣篁挣之立石。
茅山元符万寧宫记
资政殿大学士、金紫光禄大夫、醴泉观使、兼侍读上柱国、南阳郡开国公、食邑四千户、食实封一千户臣蔡卞奉劫撰。
崇寧五年秋，有司言茅山元符万寧宫成，有詔臣卞為之记。臣卞拜手稽首而献文曰：德莫崇於尊道，业莫大於昭功，臣伏睹皇帝自践祚以来，苑囿之观无所增饰，外物之玩无足以累其心者，而探观化原，探索道妙，澹然无為以御旱有，心既得此矣。且曰道之所在，圣人尊之，是故山林之士，寂寞之滨，槃尝有闻於是者，必有以宠嘉之，况其上者乎。夙兴夜寐，因任原省以昭前人之光，凡己事之未就，虽其小者，必缉熙之。盖所以尊道而昭功，可谓至矣。而斯宫之成，二美并焉，将以詔后世而垂无穷，臣是以受命而不敢辞也。谨按金陵句曲山，在西汉时有真人居焉，抱神以静，超然遗物，仙圣降而与之言，以登云天，推其绪餘，以化二季，而二季亦以仙去，是為三茅君，而世因号其山日茅山。自时厥后，光景之异、云鹤之祥、笙簫之响震，见于山椒者，岁尝有之。而方外之士，慕道闻风而来者，亦莫可胜数。熙寧初，常州道士刘混康者，始诛茅结菴于山之积金峰。其始至也，拾橡栗以為食，焚桥实以為香，久而甘之不厌，於是人稍信异，往往负薪裹粮以给之。先生躬有妙行而济之以常善救物之心，每以上清符水疗治眾病，服之輒愈，县是远近辐賡，而先生之名益著矣。哲宗召至京师，燕见便殿，赐号洞元通妙大师，且命即其故居，易而新之，会改元元符，因号其处曰元符观。先生屡辞归，许之。然终哲宗世，元符观犹未讫功。皇帝二年秋，遣中贵趣召先生来朝，且詔守臣监司，委曲敦諭，勿听其有所辞。先生至自茅山，入对久之，语有以当上心者。他日，访以三茅君事，具奏所闻，迺韶加锡茅君号，而即山构殿以礼祠焉。先生又请建皇帝本命殿于束南隅之长生地，从之。於是鐘有楼，经有閤，岁度人有数，日给眾有田，而官之眾事毕具矣。仍降誥以為葆真观妙冲和先生，而度其弟子為道士者十餘人，其上皆锡紫衣、师名以宠之，所以尊礼之甚至。先生再謁还故山，皇帝又為书道藏经数卷，及亲画老子像赐之，以荣其归。宫将成，御题其膀日元符万寧宫，云汉之章下賁巖谷，是将有神物守护，垂之亿年，与道无极也。且以谓是宫经始於元符而落成於今，故因其旧名而增之，以彰继誌述事之意。睿圣相承，绍隆真风，所谓一宫之成而二美并焉者，此也。臣既序其事，使后世得以览观，而又繫之以诗。其词曰：
琦嗟三茅，得自初成。气合於无，与形俱昇。孰希其风，必静必清。寥寥久哉，迺发先生。帝用尊之，载召来廷。迺亲其人，燕见妙语。迺锡命书，迨其儔倡。因其故庐，啟此新宇。像图仙真，上肖帝所。神笔膀之，龙凤轩翕。天锡皇帝，聪明孝友。抱一用中，以绥九有。遐邇率从，尊道熙功。有欲求之，与在斯宫。作為好歌，以詔无穷。
皇帝以新宫告成，亲题其记之额，刻碑以赐。圣笔神画，妙绝古人，龙章凤书，辉映祕殿。既而申命有司，填之以金，盖以护持祕藏，永為斯宫之宝，又以示其不可传玩於民庶也。臣净之伏睹圣上所以协成先誌，缮此栋宇者，甚宠甚渥。资政之记，铺张閎休，发挥睿意者，甚文甚焕。此而不扬，天下何观焉？臣夙传师训，累预赐对，比绿庆成，锡加异号，圣恩隆重，无以為报，是用别刊佳石，以广其传，庶使内外远近，皆得究知圣上作宫之意，先生成道之跡，洗心涤虑以趣真风者，区区之愿也。大观元年二月十五日，特赐守静凝和法师、上清经录二十六代嗣教宗师、充住持元符万寧宫事，臣笞一净之谨题。咸淳七年、岁次辛未、二月旦日、赐紫观妙大师、劫差茅山上清经录四十二代嗣教宗师、管辖元符万寧官事、臣翟誌颖重立石。
茅山华阳先生解化之碑
观文殿学士、金紫光禄大夫、提举亳州太清宫、上柱国南阳郡开国公、食邑四千三百户、食实封一千一百户、臣蔡卞奉劫撰并书。
大观二年春，詔华阳先生来朝京师。夏四月丁亥，先生至自茅山，上命道士二百人具威仪导迎，馆于上清储祥宫新作元符之别观。先生病，不能朝，劳问之使不绝於途。是月十日，车驾幸储祥宫，因召见先生，与语久之。前两夕，先生梦侍天帝所，相论说《大洞真经》，觉而一异之。及见上，迺以平日所宝《大洞经》以献，上览之动色曰：朕洁斋书此经甫毕，及亲绘三茅真君像，适欲以授先生。是日，遂并赐之。先生既授经，与上意合，则释然以喜。车驾将还宫，复召见先生，所以抚存之甚厚。后七日丁酉，有司以先生解化闻，上震悼，命中贵人赐金营丧，特赠太中大夫，使－使护其柩以还。葬有日，詔臣卞作為墓碑，以詔无穷。臣既受命，窃惟古之全德之人，本在於道，以资物而不柜，贵在於己，以顺人而不失，是故钛龀曜恚奘识钦嬉病＜爸梁笫溃磺恐獮榧憾眩浔字领毒铮槭丶牛纤漓稁r穴之中，自以為得矣，而功不加诸人，道不行於世，始以自為，而所以自為者实少，此昔之隐者所以有往而不反之论也·。若华阳先生则不然，方其栖真深峦，人边罕至，则以上清符水愈人之疾，至不可胜数，其功利博矣。及遭圣上，以天纵大智，作新斯民，本原道真，宗尚有德，则频年之问，数承命造朝，召入宫廷，燕见终日，造膝所谈，多所谓天下妙理。向也云泉之為娱，而今也名显於朝廷，向也樵牧之与俱，而今也道信於官壶，天下方士闻其风者，翕然化之，岂可与彼枯槁一曲之士同日而语哉！．先生姓刘氏，讳混康，常州晋陵人也。其上世皆不仕，崇寧中，以先生故，始詔赠其父守真宣德郎、母朱氏蓬莱县太君。先生少则虚澹不掌，仁宗时试经為道士，脱略世故，日阅道书，而於洞经妙旨，独心得之。患世无明师，迺散髮登坛，以天為宗。已而闻三茅道士毛奉柔者有道行，名闻一时，遂往依焉。毛一见而奇之，悉授以大洞经录。其后迺结菴于山之积金峰，居一日，有三羽人者，莫知其所从来，同造其庐，亟出指菴之束隅谓之日：汝即此以居，抱神守中，德惠及人，当无愧於前人矣。又顾先生额间日：此无作之地，道之所尚，非可以有疵。以手捫之。明日，般灭不复见。而求所谓三羽人者，终莫能得也。先生县是刻意勤行，而於接物利人，日益不懈，远近宗仰之。哲宗时召至京师，赐号洞元通妙大师，而以所居菴為元符观。未几，謁#8还故山。上之元年，复召赴闕，其明年又告归，许之，赐以九老仙都君玉印，又詔增广殿宇，而命近侍总其事，於中都得专达焉。寻降誥，赐号葆真观妙先生。先生虽居山，而手劫询劳无虚月。观将成，请朝天廷以谢上恩，有韶敦勉其来，召对宣和殿，赐御书画，於是增改观名曰元符万寧宫，而宫之正门及景命万年、天寧万福两殿，太平飞天法轮之膀，皆上自书。昭回之章，焜曜万古。三茅崇奉之严，未有盛於斯时也。明年夏四月，先生又告归，韶赐所居菴以港神為名，而加先生以冲和二字，居数月，又作庆成颂，及赐归山诗以宠之。大观改元，詔屡趣召，先生固辞，许之。於是有旨，命其传录大弟子守静凝和法师笞一挣之入见，喻德意焉。其明年，先生迺来朝，将行之前一日，菴中平时所养鹤輒飞去，先生闻而叹日：鹤去，吾殆不还乎。已而果卒京师。即其年七月壬申，葬山南迭玉峰，詔特謐静一，而以其墓之祠宇為藏真观。先生专气致柔，不与物性，渊淳云行，动静两得，眷待终始，身名尊荣，可铭也已。铭日：
芒乎道初，未始有物。自气求之，则已芒苗。昔之得者，造乎其先。逮后沉冥，迺始无传。泯泯胶胶，转徒之涂。貌象樊然，心与之俱。何以更之，俟静俟虚。奇矣先生，与古為徒，纯气是守，靡所营趋。帝命造廷，翩然来思，敢告所闻，妙入无為。糜之高名，乐此巖栖，乘化而尽，形则如斯。纔石道周，后人之请。
先师被遇圣朝，恩荣终始，如藏真建观，前所未有。詔宗工述解化之边，上亲题额以赐焉。鉅碑泥金艰於传本，谨再模刻，以广施云。时政和元年四月十七日，上清三洞弟子、二十六代守静凝和法师竺净之谨题。持节昌州诸军事、昌州刺史、充本州防御使、文水县开国子、食邑五百户、食实封一百户、上柱国王植篆额，皇叔武安军节度、潭州管内观察处置等使、检校司空开府、仪同三司持节潭州诸军事、潭州刺史上柱国华原郡王食邑九千户、食实封二千四百户、仲御立石。
冲隐先生遗表碑二通
臣净之遗表上言皇帝陛下：臣自违闕庭，屡更晦朔，仰慕圣顏，日深驰想。本图再出山林，一瞻天表，无何大数有限，誌与愿违，辜负皇朝，不胜痛恨。然臣虽世缘浅薄，仙路殊途，喝敢忘陛下终始眷遇之厚，伏愿陛下精固邦本，善保圣躬，上以副皇穹宝历之恩，下以慰社稷生灵之愿。臣无任瞻天望圣之至，谨奉表以闻。政和三年七月二日，茅山经录二十六代守静凝和法师，充住持元符万寧宫、臣笞一净之上表。
臣自惟至愚至昧，伏自先师遭遇陛下以来，兴建宫祠，敷弘教法，而臣凡所请求，实為过分，上瀆天听，罪所不容。本期尽犬马之劳，以报万一#9，不期偶染脾疾，饮食自灭，虽勉强医药，殊无退候。近因设醮祈恩上天，迺获报应，当须谢世。去住之理，臣实无憾，但恨终天永诀，无绿再覲天顏#10，及别中宫皇子诸王，不胜悵望之极。陛下天聪圣哲，尊道崇德，自古帝王未有过者。然念帝王奉道，迺与臣庶不同，一言一动，上合天心，则万方蒙福。幸毋以华丽荡真，以亏圣典。太上五千言以去奢、去泰、慈俭為先，迺陛下之师宝、致道之津梁也。伏愿陛下清心寡欲以保圣躬，节财俭用以固邦本，听纳忠良以广言路，天下幸甚。如臣下愚，固不当冒死#11陈词，实念先师付託之重，尝令臣以尽忠报国為先。当今之际，不进一言以脾圣德，则臣违天负师、抱恨泉#12壤矣。臣传宗法录、真经玉印、及陛下前后所赐书画，并已付本宫徒弟俞希隐收掌讫，更愿陛下重念先师扶教宣道之心，曲垂恩右，终始无替於宗门，则臣虽不获再瞻#13天顏，死#14无憾矣。操笔陈情，伏增感愴，臣挣之再言押。
冲隐先生墓誌铭
检校少保、镇东军节度使、开府仪同三司中、太一官使兼侍读修国史臣蔡卞奉劫撰并书。
先生氏竺，名净之，字清远#15，金陵人。父得一，少不事事，晚好道术，乡里号笞一翁。餘杭有杜道士者，自匿其名，常从翁游。先生方在娠，一·
日，翁夙兴见杜道士入其门，俄失所在，心异之，有顷先生诞焉。先生生而淳澹，识度深远，幼不．茹荤，六七岁，日诵书数百言，从草儿嬉，輒画地為道家像。父携之游茅山，时静一先生刘混康结茅积金峰，一见称之日：是子他日人天师也。示之以轻举之法，先生跃而大喜，愿留师事，誓不复归，父亦欣然许之。服勤左右累年。王安石閒居金陵，闻静一高行，遣书致礼邀之。先生奉杖屨以从，试与之语，率皆造理，屡称善焉。元右中，臣守宣城，静一遣先生持书过之，馆之后园西室，前有华果。林木迭蟑楼臺之胜，近俯城市，远望百里问，而先生终日静坐，未尝出门，心窃奇之，迺出縉钱度為道士。先生誌益精篤，静一悉以三洞经界之。书符迟水以弥疾除邪，率多验。盖累年之问，尽得静一之道，深居山林之幽，而声名暴著一时。哲宗皇帝在宥天下，搜求道卫之士，首召静一来朝京师。从师入见，顾其貌，异焉，锡师名以宠之。元符初，赐所庐為观，号元符。今天子躬体妙道，以临万邦，命守臣敦遣静一造朝，勿听其有所辞。先生与之俱来，礼遇尤至，劫有司大新厥字，亲书宫名以赐，更号守静法师，领住持事。又明年，复召入朝，暨进见，弟子从行者皆有恩数及之。久之，得请还山，又加号凝和，赐御书画以宠其行。大观四年，复至自茅山，天子命即所馆建坛席，俾倡其教以示学者，遣中使责之，縉绅士大夫多从听受，复固辞还山。上更以御书及画静一遗像付之。先是，九幽黄录久废，世罕道者，先生发明之，二科仪式方大显於时。凡深山绝娇，学者栖处其问，时或淫雨积雪，径路阻绝，先生必亟往餉之。岁稍不登，輒令臧田租之入，以麋粥食飢者，不幸俘嬋，衣裊座之。居数年，一日召其徒，谓之日：吾今年四十有六，昔吾先师记吾之数不逾於此，吾将化矣。荷国重恩，不得面见天子，迺索笔自草遗表以闻。翌日，具汤沐，易衣冠而逝，时政和三年七月三日也。表闻，天子嗟悼，詔赠冲隐先生，责之縉钱。以其年十一月封穷于大茅峰之阳华盖峰下，受业弟子数十人，其上首日傅希列、徐希和#16。希和為养素法师，继踵住持，而希列被召為右街都·
监。后三年，又詔赠先生之父為承事郎，母周氏為孺人。盖自先生少时，臣已识之，及其将终，亦令人喻意於臣，云写遗表毕，属期已至，不得书数言以别。既葬数年，有詔，使為之铭。铭日：
识道之真，则遗其形。初成得之，上入太清，静一慕焉。少也无营，结庐峰颠，以逮于成。谁其嗣之，允矣先生。天子嘉之，荐锡休名，召语於前，理畅而明。形虽有逝，神则常升，绪餘之传，粤在斯铭。
茅山疑神庵记
句曲名山，三茅胜地，灵宫阀宇，突兀炳焕，甲于江左数千百里。凝神菴居其问，林槽蔽亏，气象深稳，宜高人逸士之所庐也。绍兴癸亥，祠宇宫道士张桩龄，与其徒相攸於中峰之下，诛茅结菴，摆落世纷，怡神葆光，為物外之游。性真内融，道腴外丰，秀骨山峙，神锋玉举，望之，真蓬莱方壶中人。学者稍趋归之。声闻帝聪，有詔召对，控辞弗获。既见，上顾劳甚宠，解御服以赐，且命图形於神仙阁，固请还山。先生起草莱，受知圣明，前后六至闕下，壬午视师，亦赐对于行在所，每见加厚。初，太上皇欲易菴為观，先生辞以有观额则事烦，非幽居之宜，故止赐今名，实乙亥六月也。庚辰岁，建三清殿，像设供具，皆上方所製。其后以行宫赐银建天祥阁，奉藏辰翰，又為层屋，置内府赐鐘。云汉在上，光被草木，宝器所镇，神鬼守护。凡二纪责锡，悉充栋宇费，斋库庖淄，位置不瀆，於是丰约中度，规制具体矣。乾道壬辰，赐田三百三十亩有畸，仍命漕浙除其税，德至渥也。居之高下，皆因其山之势，妥帖邃密，不晦不露，白云峰拥其左，小峰拱其右，面抱赤山，大罗源平远当胸，而昇元顶亦逐逐在目也。紫翠环绕，四山如屏，晨光陆离，篆影浚乱。宵籟閒寂，琴声清圆，恍若与尘世隔。匹夫而能动冕旎之高听，享山林之至乐，其必有以也夫。噫，老佛之教，与孔氏鼎立，后世纷纷，矛盾异同，真人御辩，融三為一，恭己正南面，而儒术行於天下，刑政修，礼乐兴，二家翼之，使民心一於為善。薰陶渐渍，风俗淳厚，兵寝刑措，日躋仁寿之域，庸非助乎！．先生访对之际，言不得闻，若夫方士诬虚之说，治道清静之要，将奚择焉？天实闻之矣。其能动高听，享至乐，宜哉。先生，常州晋陵人。少為人也，名行义，字达道，度為道士，改今名，而世先以其字行。既歿之．九年，住菴弟子茅见独以僕畴昔与先生有一日之雅，而与其兄王见誌从游荆溪之上垂四十年，属為之记，故独取其菴之颠末，系於兴创者，识之。其被遇两宫、荣宠光显，当有纪录，以侈眷异，玄不具载云。淳熙十年九月朔，朝散大夫新权发遣处州军州事、赞皇李处全记并书。
嘉定皇后受录之记
皇帝妙毓至神、钻承大统，薄海内外，晏然无事。皇后道合坤寧，光齐日耀，弥纶帝德，辅赞化原，而内助餘閒，贵道清静，宅心虚白。迺嘉定庚午午节，命左街监义臣上官德钦，缄封宝黑，肃将中旨，用章献明肃皇后故事，至华阳洞天上清宗坛，传受大洞毕法宝录、金龙玉璧、质信礼仪，罔不毕备。上清经录宗师臣薛汝积实临坛度师。臣汝积恭承教令，洁己斋心，驰诚南岳，结想上灵，建置玉录道场、罗天大醮，广修斋设，延供羽衣。是夕，玉绳金波，昭回游汉，祥讽瑞欤子艄ァＲ砣眨虾装肯瑁晌璩嗜穑橹ヒ觳荩a於林炯问。四方来观，莫不敬叹，琦歟盛哉！．臣先觉曩以微贱遇孝宗皇帝，蒙恩放还山林，与臣汝积从游，目击盛事，欣喜踊跃。窃考经录之自来，求流传之所在，巍巍至妙，荡荡难名，诚求道之津梁，登真之道路。至於光显流衍，嘱付帝后，俾承天而行，与道合真，则我朝之盛，又非前代所及也。气结九天，自然成文，火鍊太空，皇人按笔，此宝录所由始也。太平下教，小有天王，紫虚元君，流播人问，此宝录所由传也。元君初降句曲，命杨羲以隶古定其文，传上清仙翕许剑宝岌琅函，凤罗金钮，割敌有仪，盟誓甚重，得之者，必名书金简，自在丹臺，苟非其人，不在此族。歷代帝后，佩服崇尚，用以延洪祚，用以益永年，发祥嘖祉，如鼓应桿，然足以知其教，不足以见其盛也。自元君二十二传观妙先生朱自英，是為章献明肃皇后临坛之师。两传而至冲和先生刘混康，时在宣和，徽宗皇帝命先生总括三洞四辅，為盟传之师，仍赐白玉印以续宗坛之系。九传而至臣汝积，又复恭遇圣后，下屈崇尊，增賁经录，其道益以光显，其事益以流衍。圣子神孙，奕叶相承，不忘道化，用躋世於仁寿，此千载一遇，万世之下，不可尚矣。天降其祥，地不爱宝，未足见皇天之所以眷顾我圣后者，亿万斯年，与帝并尊，為天下母，此降精三境，流光十极，付嘱於#17我圣后者，其在玄乎！恭惟皇后殿下，聪明天稟，慈慧日隆j
百神敷右，瑞气腾空，国家宝历过期，流芳亿兆之祥也。臣不敢自默，敬為之记，姑录始末，不敢為文。嘉定三年庚午岁，五月十有六日，右街道录凝神斋高士臣刘先觉拜手稽首恭记。临坛保举师、太上灵宝无上洞玄法师、元符万寧宫知官、冲妙大师臣任元阜，监度师阀、临坛度师茅山经签三十四代嗣教宗师、上清三洞法师、管辖元符万寧官明一大师、赐紫臣薛汝积、承议郎、知建康府句容县事、兼管内劝农营田公事、臣朱拱臣建并书。
白云崇福观记
徽猷阁学士、正议大夫、提举佑神观、兼太子詹事、兼修国史、兼实录院修撰戴溪撰，朝奉郎、守起居郎、兼国史院编修官、兼实录院讨官、兼侍讲黄中书，正奉大夫、守吏部尚书、兼修国史、兼实禄院修撰、兼太子詹事曾映篆额。
句曲江左名山，洞天福地，以茅君隐而仙，是称茅山。有积金峰当西一面，积金之支，右转而特起者，白云之峰也。道俗相传，尝见其草木后凋J
烟霞在望，然束西两山，灵宫阀宇，各奠所宜，玄旷弗卜，顾有待耶？绍兴中，华阳道士王景温披榛棘，凿巖崖，室于峰之下。俄以行誌修洁闻，迺即其居锡崇福观额，暨白金、庄田饶益之，俾展其成。於是璧坛场、班像设，有门鼎峙，有亭晕飞，堂皇深密，廊应裹延，重楼杰阁，云层巍峨，前闢端逵，松杉行列，如盖如幢。有赤山湖，轩豁面势，崇冈秀峦，左顾右揖，鬱鬱杳杳，映带清深，而居而游，如脱纷挈，如蹈仙墟。中问方壶丈室，上亲洒翰，揭以虚静，与夫绍兴以来四朝锡予，宝镇泉石人问世事，待有大福德力作兴风云，会合殊胜，然后底迺绩。今其徒居之，思有以称，亦反其初而已。大林、丘山之善於人也，亦神者弗胜，然而道者託焉。昔之為道术者，弃绝乎名势利欲，精专乎身心性命，唯恐入焉不深且密也。待其行成，一朝蜕去，人方竞竞然持其所弃，边其所蜕，以饼矇其隐约，鼓鐘其沉潜，影响其清风素节，而冀得其人如初，迺亦甘心焉。豢其养，尸其居，美其衣食寝处如世俗，转复為名势利欲所愚，而道术安在！．是山不特茅隐、二许、杨、陶之遗，地不改址，往往蓬户桑枢，霞飧梧食，託於人之所不堪顾，自有丹臺絳宫、抱玉怀珠在，开白云者，必不专以外境遗子孙也。溪之从子涎，往来山中，人境俱熟。道士周观复，景温高弟，求记其师之功绪甚力，迺俾涎序次其见闻，因附见吾说。观复持归，告语其徒，庶有警焉，以复其初。嘉定四年九月望日记。
洞阳馆记
宣和问，道士沉洞元鍊大药，人知神其医而已。侍郎王公汉之帅金陵，為人择地，迺之华阳之南、四平之北，修筑馆舍，仍旧号日洞阳，并祠其先世。盖道书称洞阳為朱陵昇度之馆，又以据洞府之阳而名焉。思陵在御，岁遣使清真观建万道斋，斋时旱鹤翔集，盖三月十八日称鹤会始此。淳熙初，洞元之徒皆远游，贰车王光国克承先誌，為地择人。道者王介叔草衣木食，主天市坛，遂#18邀至来洞阳。介叔之徒日丁道存，相与刻誌道业，招徠四方之士，而鹤会之盛，既无前代赐予，不在清真，而在洞阳矣。三十四代宗师薛君汝积强以祠牒衣冠之，以表其容，眾俾為善，日益不怠。环陵推官汤乔年施田二#19顷，以续岁供，意亦以增冥福，為报本地。其手泽付予，周防甚至。未几，為汤后者肯穫功亏，田不能久，而归洪氏。洪氏有名秉钧，长且贤，四中乡选，投笔高蹈，士类因以真隐称。真隐知田之自，迺集子姪议举半入延庆饭僧，其百亩复施洞阳，若将使汤推官少偿夙愿於地下。吁，汤君之施出於有心，而真隐未始容心，此岂周防思虑所及哉？洞阳既再入田，迺绍定庚寅，予偕诸姪成存道之誌，為建斋寮，大隶题榜，并识始末，以传永久，且為贤不肖子孙之世鉴云。嘉熙丁酉日南至，丹阳张提撰并书，朝奉大夫监行在左藏西库丁宗魏篆额。
宋罗天感应碑山人校遗文
元符万寧宫经藏记秦口撰
右闕文
宋重修华阳宫记郭衡撰
元阳观记朱拱臣撰
玉液菴记刘宰撰
右不录文
元碑
华阳道院碑铭
翰林直学士、朝列大夫、知制誥同修国史元明善撰，翰林侍读学士、中顺大夫、知制誥同修国史赵孟钍椤Ⅻ/P>
道家者流，有符录之法，谓能呼吸风雷，役召神鬼，或者疑焉。天人一也，寒则体慄，暑则体燠，是形吾者天也，周吾形者无非天也。故曰天人之际，感与应而已。惟其人气之戾，始与天乖，愚夫愚妇，一念之烈，犹能有动，况高人德士，栖身孤厦，鍊行精纯，誌之所在，天必不违。昔在世祖皇帝时，句曲许宗师来朝，有檮輒应，上异之，特詔主其诸官观，绍传符录。许宗师将化，手印待今王君至而传之。大德二年，淮南蝗，本道宣慰使礼请君至江都，醮而禳焉，俄而未羽者噎於雨，羽者，有惊蔽空而至，啄食之，食而复吐，吐之复啄，如是连日，蝗不為灾。先是，早檮而雨，淮南人大骇悦，争持金帛拜而酵之，却之不退，送者填道。归日：吾岂必夫景既哉？第竭吾诚以济吾法。至於两获捷应，全活数郡者，实三茅君有相其往，且宝运方隆，不当有饿民耳。其所酬金帛，苟蠹装之，是幸功也。吾以别馆三君而祝釐於国，兼祀二亲以报其私，庶乎称也。是年，遂营於元符万寧宫之束，仰抱枫轮，俯瞰金菌，山得所峙，永得所经。限灵即秀，巧适地宜，俭不至陋，奢不瑜制，凡為屋五十餘楹，象三茅君於主殿，依其考妣於翼室。肇基讫工尽六年，号华阳道院。至大三年夏，天子命玄教嗣师昊真人醮祀江南，始于句曲。君出近京口，真人日：香币上所祝而手以授余，余将之无敢不恪。暑雨方淫，请朝当抵元符，雨悼或霑，亦惟神羞。君曰：敢敬诺。翌日，雨垂不下，既奠香币，大雨行事，之日复止。真人还朝，為余缕言王君如右，因為求铭华阳。余闻王君简而章，庄而和，静方而动圆，盖有道君子也，故出言而灾弥，有檮而神彰，功成而不宰，德充而愈约。由是制授养素通真明教真人。夫句曲之為名山，旧矣。高人德士，游息其问者，以其幽深隔世，嚣纷绝邇，驻灵光而资悟赏也。既纪其事，仍繫之辞，依放步虚之声，写其閒远之思。君名道孟，号牧斋，建康句容人，嗣四十四代宗师。辞日：
句曲嵯峨窈昤塋，神仙所宅阀云肩。
霓旌羽盖博紫清，鯈来忽逝何杳冥。
通真真人鍊元精，餐霞服气方瞳青。
栖迟阳谷吹玉笙，瑶装驻鹤崑崙庭。
鐲灾弥变翼世平，扬休储庆奉天明。
远心绝物思蓬瀛，手持青芝对丹经。
琼都琳綰吾此营，大招真倡捫幽灵。
爰清爰静无劳形，无摇尔精可长生。
下观尘嚣百忧婴，醉生梦死悲短龄。
重阴无罈窥日星，有欲从之视此铭。
句曲山洞泉铭
泰定甲子岁玉虚子造。
茅山三山、罗络诸峰。大魁小杓，象斗七宫。上清有坛，高居其中。山曲而容，水斯朝宗。我修华池，内景合同。在根之止，塞兑之空。丹井西注，石梁亙东。玄师有作，兆玄灵综。藏录玉浆，向用奚穷。善利万物，道不言功。
福乡井铭
惟萧有臺，曲水之滨，井梵不改，我思若人。若人伊何，桐梧其儔。稟教华阳，振邇丹丘。百世之泽，式如金玉。是谓正明，并受其福。
弘道坛铭
上清真人潘尊师体玄，建弘道坛于嵩之阳；句曲外史，基石仪道，迺复古初，迺奉圣神，永作宪矩。上清宗师刘大彬作篆镇坛，大洞法师倪天奎协诚购石。
崇喜万寿宫记
从仕郎、镇江路录事、致仕王去疾為文，前翰林学士、承旨荣禄大夫，知制誥兼修国史赵孟钍椴⒆狻Ⅻbr />
华阳洞天，自三茅君以神道设教，瑞人神士不可梯接者，代有其人。歷考其问，惟隐居陶真人立馆以处高弟，所以啟佑其后人者為最盛。今之崇喜观，隐居曲林馆也。唐贞观问，太宗以昇真王真人有港藩之旧，且尝师事隐居，遂建太平观以居之，赐田与山，赡其学者，飧钱铺粟用给，所辖宫观十有．二。宋政和三年，始分田以给之，使自养其弟子，具载山誌。宋改太平观為崇喜，揭虔妥灵，有盛无教，式克至于今日，广殿脩廊，弘弘辙辙，检题牖槐之饰，婶华香火之供，千餘年问，其崇奉未有如此之盛者也。於皇三君，威神在天，阴隐默相，华阳道振，如鲁抹泗。世有升降，道无升降，时有显晦，道无显晦，陶真人之於三君也，神交沉寥之上。王真人之於隐居也，心授问答之间。绵绵延延，往过来续，千载如一日。皇元肇兴，天兵南渡，神明所扶，坛宇如故。心远邹君道元，若造物者，拟其人為时而出，叫闻闔於九天之上。上方偃武修文，以清静為坛，以慈俭為宇，垂意玄教，命邹君道元掌教事，尽护诸山。厥后束涧洪君宗源、复阳杨君元澈、碧泉蔡君德溥，继继承承，用保有累朝之宠命。皇庆初元春，南呜陈君誌新入覲，上观天光於清都.
紫微之问，承九重之殊渥，荷真人之美名，上赐金栏道衣以為身章。延右四年，南院君私窃自念：崇喜道场自昔总辖诸山，实為上帝垂休储祉之所，不有以表章之，何以名有尊？乞陞崇喜為宫，白之集贤诸公，以其事闻于朝。嗣岁陛辞还山，上复降香以荣其归。延右六年八月二十二日，玉音自天而下，赐号日崇喜万寿宫。玄教大宗师上卿大真大张公、嗣师掌教真人昊公兴有功焉。是日也，荣光异气，上烛层霄，崇山峻岭，咸有矜色，真人陈誌新率羽士稽首再拜於道之左，对扬休命曰：明明天子，万寿万年。实与太元司命君自混吨瞑津开关之始。赤明龙汉浩劫之前，俱以愿力，裁成辅相，以左右民。虽今昔殊时，幽显异邇，其受命於皇皇后帝，则异世而同符也，於摩休哉。既而冠巾之眾，如出一口而祝之日：陈真人自隐居陶真人立馆以来，既尝為太平观矣，又尝為崇喜观矣，上赐今额，甚盛举也。他日秉国史之笔者，繫年击月击日，大书之日：改观為宫，自真人陈誌新始。其皇恩如天，将何以报塞耶，惟我真人在帝左右，必敬必恭，蚤夜以思，弼成玄功，庶其有以答君师宠绥之造，而真人亦有无穷之闻。真人日：三君之灵也，吾皇之赐也，臣何力之有焉？敢不敬恭以从祝规。延右七年夏四月，南隖君俾去疾纪其事，以传方来。去疾谓必有山玄卿其人，而后為新宫铭，草野之文何足以纪盛事。辞不获命，迺举前说為之记，而又黑沐繫之以诗。日：
自有宇宙有此山，开山者谁高辛氏。
耿耿祉哉太元君，天之辅相民估恃。
曲林旧馆陶真人，潜德幽光发千祀。
山图飞上天皇家，云汉分章来万里。
煌煌崇喜万寿官，巨扁鸞飞羲献字。
凤歌鹤舞鏘钧韶，山川鬼神共欢喜。
物不疵癘年穀丰，乾坤清夷风日美。
皇帝怡愉奉太皇，万年亿载自今始。
元至治元年正月十有五日建
崇寿观碑
承德郎国子司业蜀郡虞集撰并书丹题额。
大茅峰之下，当华阳南洞之便门，有崇寿观者，本晋洞天馆主任敦故宅，宋元嘉十一年路太后始建坛宇。太始中，庐陵太守孔嗣之重立，以奉曲阿高士华文贤。齐建元二年，劝句容王文清仍立而主之，名崇元馆，武帝以太子时至焉。唐贞观初，劝改為崇元观。有太极元年所树碑，石完而文泯、，可识者，左拾遗孙处玄文、杨幽经书数字而已。天宝七年，李玄静先生奉劫重修，复民百家备修茸。宝历三年，主者有贺思宝，则因器物铭识而考见者也。宋大中祥符七年，劫赐今名。大元至治二年，句曲外史张君嗣真始来主之。顾瞻方臺近对南面，左峰迭玉，右引大茅之支而回合焉。定录君喂言：大茅山下有泉水，近水口处可立静舍。陶隐居云，近南大洞口有好流水而多石，少出便平，比有王文清居之。则此观是矣。迺叹日：山中馆宇，自齐、梁、唐、宋至于今，代有增益。求诸晋人之旧，惟此与玉晨许长史宅耳。而吾所治，迺倾废隘陋持甚，岂不在我耶，於是度材鳩工，更后堂為太元殿，以复旧规，象三茅君於中，东為任、华、王、李、贺五君祠，西為陶隐居祠。充前殿基為弘道坛，自製铭其上。坛束為玄武祠，西為广惠祠，后為文贤讲堂，而前為都门。门外浚古玉津池，尽受大茅南面诸原之水。循池西南，得昭明太子读书臺。臺束有井日福乡井。福乡者，因昭明道馆名也。出诸榛莽，著文刻石，覆之以亭，而巖洞泉石之胜，近在百步内者，皆按图表之可以观览。泰定元年，上清四十五代宗师刘君大彬朝京师，授予始末，俾為之次第焉。张君，昊郡人，名天雨，内名嗣真，字伯雨，别号贞居。年二十，弃家入道，褊游天台、括苍诸名山。，昊人周大静先為许宗师弟子，得杨、许遗书。张君从而以為师，悉受其说，尝从开元王君寿衍入朝，被璽书赐驛传，显受教门擢任，非其誌也，即自誓不希荣进，因从三茅之招，追奉任君而下五君，為文而告之，愿毕力玄宇，所著《外史山世集》三卷、《碧巖玄会录》二卷、又《寻山誌》十五卷，考索极精博云。呜呼，自任君始居此，餘数百年，纔五人传焉，其自致于久远者，果何託也，岂若后世各诱门人，系以私属、如家人父子者哉？故寧希阔而有待。今张君无前代赐予之助，徒草衣木食以营此，而旷然思与四方之士共為千载之期，岂非豁落丈夫也哉，予故与君為方外友，奇其能先予远举也。故击之诗，日：
大茅南垂元气积，阴关闔扉阳洞闢。
曲穴流泉保灵宅，任君来饵黄赤石。
天一召锡太元册，曲阿受养良有择。
构宫方严自王伯，清蹕临止灵响格。
虚林森爽化赫奕，福乡帝子发甘液。
不食何年丧遗臂，白云映空玉清客。
开元全盛烦百役，持节旁午致燻璧。
尔来萧条世代隔，石镜刻文土漫画。
谁其啟之规古昔，句曲外史美冠乌。
研书千卷视贞白，天真景随玄系绎。
玉室金堂万无教。
金毡编
齐梁诗
华阳石颂十五百 陶隐居
河篇徵往册，孔记昭昔名。三宿丽天秀，两金标地英。 右枢域
宅无迺生有，在有则还空。灵构不待匠，虚形自成功。 右质象
总神列三府，分涂交五便。阴暉迎夜哲，晨精望晓悬。 右形位
南峰秀玄鼎，北岭横秦璧。表裹玉沙津，周回隐轮邇。 右标贯
左带柳汾水，右浚阳谷川。土怀北郁色，井冽凤门泉。 右区别
郭干峙留岸，姜巴亙远踪。鹤庙或时饗，别宅迺恒恭。 右跡号
昊居非知地，越冢诅隐迁。树盖徒低阴，石鼇未尝烟。 右类附
果林鬱餘奈，蔬圃蔓遗辛。荧芝可烛夜，田泉尝梡尘。 右物轨
降薰晟娇停饧萸嗷Ｇ扪绾婀荩呋嵯糸f宫。 右游集
清歌翔羽集，长啸归云翻。孑弦有逸调，空谈无与言。 右才英
标舍雷平下，立静连石阴。上道已冲念，飞华当斡心。 右学稟
济神既有在，去留从所宜。心邇何用显，冥途自相知。 右业运
方隅游琼刃，华阳栖隐居。重离倘或似，七元迺扶婿。 右挺契
号期行当满，亥数未终丁。迨迺承唐世，将宾来圣庭。 右机萌
刊石玄窗上，题诚曲阶门。动静愿矜录，不负保举恩。 右诚期
答詔问
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。
告逝篇
性灵昔既肇，绿业久相因。即化非冥灭，在理担悲欣。冠剑空衣影，鑣揶曄缮怼Ｈゴ苏研岜隋_宾。倘能踵留辙，為子道玄津。
入山寻桓清远不遇 邵陵王萧纶
荆门丘壑多，瓮牖风云入。自非栖遁情，谁堪霜露湿。
初入山作 怛法闔
寒谷夜将晨，置赏复寻真。方坛垂密叶，澈水度朱鳞。杏林虽伏兽，芝田诅俟人。丹成方转石，鑪变欲销银。当知胜地远，於此绝嚣尘。
酬华阳陶先生 沉约
三清未可毡，一气且空存，所愿回光景，拯难拔危魂。若蒙九丹赠，岂惧六龙奔？
还园宅奉酬华阳陶先生
早欲寻名山，期待婚嫁毕。二事虽云已，此外复非一。忽闻龙图至，仍睹荣光溢。副朝首八元，开壤赋千室。冠缨曾弗露，风雨未尝櫛。呜玉响洞门，金蝉映朝日。惭无小人报，徒刀令尹秩。岂忘平生怀，靡盐不遑恤。
华阳先生登楼不下赠呈
侧闻上士说，尺木迺腾霄。蕾买饼不展地，仙居多丽譙。卧待三芝秀，坐对百神朝。衔书必青乌，嘉客信龙鑣。非止灵桃实，方见大桩凋。
奉华阳王外兵隐居别易氏号
餐玉驻年龄，吞霞返容质。眇识青丘树，回见搏桑日。烂慢蜃云舒，嶔釜山海出。
答句曲先生 范云
终朝吐祥雾，薄晚孕奇烟。迥涧生芝草，重崖出醴泉。中有怀真士，被褐守冲玄。石户栖十祕，金坛謁九仙。乘鵪方履汉，藓咨咸谔臁Ⅻbr
/> 唐诗
酬茅山权器 皇甫冉
南望江南满山雪，此情惆悵将谁说。
徒随草吏不曾閒，顾与诸生為久别。
闻君静坐转耽书，种树茸茅还旧居。
终日白云还自足，明年芳草又何如。
人生有怀苦不展，出入公门犹未免。
回舟早晚待春风，先报华阳洞深浅。
送陆潜夫往茅山
游仙洞兮访真官，奠瑶席兮礼石坛。忽髻絮兮云扰，杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮来否。有婚嫁兮婴缠，待归来兮已久。
送张道士归茅山
向山独有一人行，近洞应逢隻鹤迎。
唯以素书传弟子，还因白石号先生。
无穷杏树绿山种，几许芝田向月耕。
师事少君年岁久，欲随毛节往青城。
送郑员外入茅山
但见全家去，寧知几日还。白云迎谷口，流水出人问。冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身閒。
送郑二之茅山
水流绝涧，终日草长。深山暮春，犬吠鸚呜。几处条桑，种杳何人。
山居即事 顾况
下泊降茅仙，萧閒隐洞天。杨君闲上法，司命驻流年。崎合桃华水，窗分柳谷烟。抱孙看种树，倚杖问耘田。世事休相扰，浮名任一边。由来谢安石，不解饮灵泉。
崎裹桃华
崎裹桃华逢女冠，林间杏叶落仙坛。
老人方授上清录，夜听步虚山月寒。
大茅岭束新居忆亡子从真
谷乌犹呼儿，山人夕霑襟。怀哉隔生死，悵矣徒登临。束门忧不入，西河遇#1亦深。古来失中道，偶向经中寻。大象无停输，倏忽成古今。其夭非不幸，鍊形由太阴。凡欲攀云阶，譬如火铸金。虚室留旧札，洞房掩閒琴。泉源登方诸，上有空青林。彷彿通寤寐，萧寥貌微音。软草被汀洲，鲜云略浮沉。赦景宣迭丽，钳波响飘淋。石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自玄断，情尘诅能侵。真静一时变，坐起唯从合o
思归桃华崎二首
废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓？去国宦情无，近乡归梦少，庇身绝中援，甘静忘外扰。丽景变重阴，洞山空水表。灵潮若有信，寄谢西飞乌。
朝与佳人期，碧树坐红萼。暮与佳人期，飞雨洒青阁。佳人官何许，中夜心寂寞。始忆花正开，复惊叶初落。行骑飞泉鹿，外听双海鹤。嘉愿有所从，安得处其薄？
题卢道士房
秋砧响落木，共坐茅君家。唯见两童子，门外汲井花。空坛静白日，神鼎飞丹砂。尘尾拂霜草，金铃摇霽霞。上章尘世隔，看奕桐阴斜。稽首问仙要，黄精堪饵花。
忆山中
春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映閒。薄田临谷口，小职向人问。去处但无事，重门深闭关。
送李道士归桃华崎
人境年虚掷，仙源日未斜。羡君乘竹杖，辞我隐桃华。乌去寧知路，云飞似忆家。莫愁容髮改，自有紫河车。
夜中望仙观
日暮衔花飞乌还，月明溪上见青山。
遥知玉女窗前树，不是仙人不许攀。
酬韦夏卿送归茅山兼景母正字
玉帝居金闕，灵山几处朝，简书犹有畏，神理诅能超。鹤庙新家近，龙门旧国遥。离魂结不断，洞府一吹簫。
送顾昆归茅山 韦夏卿
圣代為迁客，虚皇作近臣。法尊
称大洞，著作已受上清毕法学浅忝初真。夏卿初受正一鸞凤文章丽，烟霞翰墨新。羡君寻句曲，白鵠是三神。
奉同 泰母诚
謫宦闻尝赋，游仙便作诗。白银双闕恋，青竹一龙骑。先入茅君洞，旋过葛稚陂。令＃２然列御寇，五日有还期。
答赠木耳一名树鸡 韩愈
软湿青红状可猜，欲烹还唤木盘回。
想君直入华阳洞，割取乖龙左耳来。
刻溪逢茅山道士 张籍
茅山近别刻溪逢，玉节青毛十二重。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。
赠茅山杨判官
应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。
閒怜鹤貌偏能画，暗辩桐音自作琴。
长啸每来松下坐，新诗堪向雪中昤。
征南幕裹多宾客，君独相知最校深。
寄华阳孙鍊师三首 李德裕
何地最鯈然，华阳第八天。松风清有露，萝月#3静无烟。乍警瑶坛鹤，时嘶玉树蝉。欲驰千里思，唯恋凤门泉。
石上溪蓀发紫茸，碧山幽蔼水溶溶。莒花定是无人见，春日唯应羽客逢。
独寻兰诸玩迟暉，閒倚松窗望翠微。逼想春山明月曙，玉坛清声步虚归。
逼伤茅山孙尊师三首
蝉蜕遗虚白，蜕飞入上清。同人悲剑解，旧友觉衣轻。黄鵠遥将举，斑麟儼未行。唯应鲍说室，终夜识琴声。
空宇留丹鼇，层霄被羽衣。旧山闻鹤化，遗乌尚亮飞。数日奇香在，何年白鵠归？想君游下泊，方叹里闻非。
金格期初至，颼轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。弟子悲徐甲，门人泣蔡经。空闻留玉乌，犹在阜乡亭。
尊师是桃源黄先生得法弟子，尝见尊师称先师灵跡，今重赋此诗，兼寄题黄先生旧馆
后学方成市，今茅山宫观道士并是先生弟子也。吾师久上宾。洞天应不夜，源树只知春。此并蹟桃源事。暮客留童子，瞿仙童即先生弟子。桃源得仙人暮子，载在传记内。山精避直神。先生初至茅山，童子误触法鐃，有声，先生疑山神所為，以符召致之，灵异如比。无因握石髓，分与养生人。
右四诗石刻唐会昌癸亥年暮春十八日，祕书郎、上柱国裴质方书。
溪芦
楚客重兰蓀，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄研节。紫艷映渠鲜，轻香含露洁。离居若有赠，暂与幽人折。
自紫阳观至华阳洞简李延陵
刘长卿
石林媚烟景，句曲盘江甸。南望佳气浓，峰峰遥隐见。渐临华阳口，微路入葱情。七曜悬洞宫，五云抱深殿。银函竟谁发，金液徒堪荐。千载空桃华→
秦人深不见。东溪喜相遇，贞白如会面。青乌来去閒，红霞朝夕变。一从葬贞骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松风醉閒宴。幽人即长往，茂宰应交战。明发归琴堂，知君懒為县。
宿华阳洞寄袁称 李端
花洞晚阴阴，仙坛隔杳林。漱泉春谷玲，檮药夜窗深。石上开山酒，松问对玉琴。戴家溪北住，雪夜去相寻。
赠茅山道者
姓字不书高士传，形神自得逸人风。
已传花洞将秦接，更指茅山与蜀通。
懒说岁年齐絳老，甘為乡曲号涪翁。
终朝卖卜无人识，弊服徒行入市中。
题李尊师山房 秦系
天师百岁少如童，不到深山竟不逢。
洗药每临新瀑水，步虚时上最高峰。
篱根五月留残雪，坛右千年荫怪松。
此去人环知远近，回看云壑一重重。
柳谷决故居 权德舆
下马荒郊日欲燻，潺潺石溜静中闻。
乌啼花落无人处，寂寞山窗掩白云。
春游茅山酬杜评事见寄
喜得赏心处，春山岂计程？连溪芳草合，半岭白云晴。绝涧饮冰碧，仙坛抱擷清。怀君在人境，不共此时情。
题崔山人草堂
竹逕茅堂接洞天，閒持尘尾漱春泉。
世人车马不知处，时有归云到枕前。
下第后寄高山人 顾非熊
我来堂屋前，仰视大茅颠。潭挣乌声异，地寒松色鲜。人眠瓮牖月，鹿饮凤门泉。多愧怜高隐，无成又一年。
赠茅山高拾遗
人皆贪利禄，白首更营营。若见无為理，兼忘不朽名。幽禽窥饭下，好药入篱生。梦觉巖泉滴，犹疑禁漏声。
成名后归茅山酬草公见送
此名谁不得，人贺至公难。旧业承家了，离筵去国欢。暮天行鸦断，晓渡落嘲寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。
酬郑史君见送归茅山
饯行诗意厚，惜别酒筵重。解缆城边柳，还舟海上峰。饮猿当瀨见，浴乌带搓逢。吏隐应难遂，為霖是垫龙。
茅山赠梁尊师 许浑
云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看录夜焚香。上象壶中阔，浮生梦裹忙。幸承仙籍后，乞取大还方。
赠何处士
束望茅山北去秦，梅仙书裹说知人。
白头煮石青山下，虽遇唐生不敢亲。
赠茅山高拾遗二首 李商隐
諫猎归来綺里歌，大茅峰影薄秋波。
山斋留客扫红叶，野逕送僧披绿莎。
长覆旧图暮势尽，褊添新品药名多。
云中黄鵠日千里，自宿自飞无网罗。
一笛迎风万叶飞，强擭刀笔换征衣。
潮寒水国秋砧早，月暗山城晓漏迟。
巖响远催行客过，浦深遥送钓船归。
中年未识从军乐，虚近三茅望少微。
送顾秀才归丹阳 王建
江城柳色海门烟，欲到茅山始下船。
知道君家当瀑布，莒蒲潭在草堂前。
茅山道中 赵根
溪树重重水乱流，马嘶残雨晚程秋。
门前便是仙山路，目断寒云不得游。
秋日寄华阳山人 高蟾
云木送秋何草草，风波凝玲太星星。
银鞍公子魂堪断，玉弩将军涕自零。
茅洞白云和雨看，刑溪黄鵠带霜听。
人问不见清冻事，犹向溪翁乞画屏。
怀三茅道友 熊皎
尘事何年解客嘲，十年容易到三茅。
长思碧洞云窗下，曾借黄庭雪夜抄。
丹桂有心凭至论，五峰无值问深交。
杏坛仙倡应相笑，只為浮名未肯抛。
题茅山仙臺药院 刘言史
扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。芝草迎飞燕，桃华笑俗人。楼臺争耸汉，难犬亦嫌秦。愿得青芽散，长年住此身。
游地肺六言章 孝标
市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤。四贤谓杨郭、二许也。黄鹤不归丹鼇，白云自养芝田。溪滩永夜流月，羽翼清秋在天。高跡无人更躡，碧峰寥落孤烟。
金陵道中酬茅山广文南阳博士三首 皮日休
寒嵐依约认华阳，遥想高人外草堂。
半日始斋青讯饭，移时空印白檀香。
鹤雏入夜归云屋，乳管逢春落石床。
谁道夫君无伴倡，不离窗下见羲皇。
住在华阳第八天，望君唯欲结良绿。
堂肩洞裹千秋燕，厨盖巖根数斗泉。
坛上古松疑度世，林问幽乌恐成仙。
不知何事迎新岁，乌袖裘中一觉眠。
乌纳裘见王筠集。
五色香烟惹内文，许远游烧香五色烟石飴初熟酒微醺。将开丹鼇那防鹤，欲算棋图却望云。海气半生当洞见，瀑冰初拆隔山闻。如何世外无交者，一外金坛柢有君。
奉和前韵三首 陆龟蒙
一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。三茅杨郭二许天寒夜漱云芽净，雪瓖晴梳石髮香。自拂烟霞安笔格，独开封检试砂林。莫言洞府能招隐，会辗颼轮见玉皇。
壶中行坐可携天，何况林问息万绿。组綬任垂三品石，珮环从落四公泉。丹臺已运阴阳火，碧简须雕次第仙，想得雷平春色动，五芝烟甲又芋臣囚。
良常应不动移文，金醴从酸亦自醺。真誥太平家酒微酸桂父旧歌飞絳雪，桐孙新韵倚玄云。春临柳谷鶯先觉，暖动芜香鹤共闻。珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。
怀华阳润卿博士三首 皮日休
先生一向事虚皇，天市坛西与世忘。
林脚支龟看气诀，刀圭饵犬试仙方。
静探石脑衣倨润，閒鍊松脂院落香。
闻道徵贤须有詔，不知何日到良常。
冥心唯事白英君，不问人问爵与勋。
林下醉眠仙鹿见，洞中閒话隐芝闻。
石林卧苦浑无蹋倏鹂？钟性啤Ⅻbr /> 记得玉皇新詔样，青琼版上绿為文。
凤骨轻来称瘦容，华阳馆主未成翁。
数行玉札存心旧，一掬云浆漱齿空。
白石煮多黑屋黑，丹砂埋久染泉红。
他年欲事先生去，十责须加陆逸冲。
奉和 陆龟蒙
几降真官哑隐书，洛公曾到梦中无。
眉问入静三辰景，肘后通灵五岳图。
北洞树形如曲盖，束凹山色似黛鑪。
金坛福地能容否，愿作冈头蒋负芻。
火景应难到洞宫，萧閒堂玲任天风。
谈玄尘尾抛云底，服散龙胎入酒中。
有路还将赤城接，无泉不共紫河通。
奇编早晚须传喂，免问神仙向葛洪。
终日焚香礼洞云，更思琪树转劳神。
曾寻下泊尝经月，不到中峰又累春。
仙道最高青#4玉录，暑天偏称白纶巾。
清斋若见茅司命，乞取朱儿十二斤。朱儿事见登真隐诀。
华阳张博士欲居刻襄因寄之 皮日休
地肺从来是福乡，广文高致更无双。
青精饭熟云侵鼇，白拗裘成雪溅窗。
映日竹窗千万字，经冬卫煎两三缸。
鱸鱼自是君家味，莫背松江忆汉江。
代广文酬 陆龟蒙
不知天隐在何乡，且欲烟霞跡暂双。
鹤庙未能齐月驭，鹿门聊拟并云窗。
滔位捻阋粕ｅ欤ń耗鹇住Ⅻbr /> 莫惜搓头容钓伴，也应东印有餘江。
送润卿怀华阳 皮日休
雪打蓬舟离酒旗，华阳居士半酣归。
逍遥只恐逢云将，恬澹真应降月妃。
仙市鹿胎如绵頜，阴宫燕肉似酥肥。
公车草合蒲输坏，争不教他白日飞。
同前 陆龟蒙
何事轻舟近腊回，茅家兄弟待归来。
封题玉洞虚无奏，点检霜坛沆淦杯。
云肆先生分气调，山图公子爱词才。
殷动為向东卿荐，酒扫含真雪后臺。
南阳博士还雷平后寄
微微春色染林塘，亲拨烟霞坐涧房。
阴洞雪胶知未入，浊酿风破的偷尝。
芝臺晓用金鐃煮，星度閒将玉铅量。
几遍侍晨官欲降，晓坛先起独焚香。
同前 皮日休
春彩溶溶释冻塘，日晴閒燕坐巖房。
琼函静啟无人见，金液初开与鹤尝。
八会旧文多榻写，七真遗誥剩思量。
不知梦到惊何处，红药满山烟月香。
寄怀华阳润卿
鹿门山下捕鱼郎，今向江南#5作渴羌。
无事只陪看鹤相，有钱唯欲买湖光。
醉来浑忘移化处，病起空闻焙药香。
何事对君犹有愧，一蓬风雪返华阳。
奉和 陆电蒙
高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。
才情未拟汤从事，玄解犹嫌竺道人。
霞染洞泉浑变紫，雪披江树半和春。
谁怜故国无生计，唯种南塘二亩芹。
再寄润卿 皮日休
高眠可為要玄燻，鹊尾金炉一世焚。
尘外乡人唯许缘，山中地主是茅君。
将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
若使华阳终外去，汉家封禪用谁文。
酬袭美倒用前韵 张贵
寻疑天未丧斯文，故选茅峰寄白云。
酒后只留沧海客，香前唯见紫阳君。
近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
為有此身犹苦患，不知何者是玄燻。
奉和 陆龟蒙
忽辞明主事真君，直取姜巴路入云。
龙篆拜时轻誥命，霓襟披后小玄燻。
峰前北帝三元会，石上束卿九锡文。
应笑世间名利火，等閒灵府剩先焚。
文譙招润卿辞以道友将至因寄
仙客何时下鹤翎，方瞳如水脑华清。
不过传达杨君梦，从许人问小兆听。
和 皮日休
颺驭已应归杳眇，博山犹自对氤氳。
不知入夜能来否，红蜡先教刻五分。
答 张賁
仙倡无何访蔡经，两烦韶濩出彤庭。
人间若有登楼望，应怪文星近客星？
谢润卿惠讯饭 皮啊休
传得三元讯饭名，大宛闻说有仙
卿。按西梁子文黄锦素书大宛北谷子号青精先生分泉过屋春青稻，此饭以青龙稻造之拂雾彩衣折紫茎。南烛色微紫蒸处不教双鹤见，服来唯怕五云生。草堂空坐无飢色，时把金津漱一声。
同前 陆龟蒙
旧闻香积金仙食，今见青精玉斧飧。
自笑镜中无骨录，可能飞上紫霞端。
送董少卿游茅山 皮日休
名卿风度足杓斜，一蚵閒寻二许家。
天影晚通金井水，山灵深护玉门砂。
空坛礼后销香母，阴洞绿时触乳华。
尽待于公作廷尉，不须从此便飧霞。
同前 陆龟蒙
威辈高悬度世名，至今仙裔作公卿。
将随羽盖朝珠闕，曾佩鱼符管赤城。
云冻尚含孤石色，雪乾犹堕古松声。
应知四扇灵方在，待取归来绿髮生。
寄何道士
终身持玉律，丹诀未应传。况是曾同宿，相违便隔年。问顏知更少，听论想逾玄。古录文垂露，新吟句绝烟。蜂供和仃蜜，人寄买山钱。紫燕长巢洞，青龟忽上莲。筐藏徵隐詔，囊佩摄生篇。圃暖芝臺秀，巖春乳管圆。林栖孙子鹤，堂宿弟兄仙。幸阅灵书次，心期赐一编。
洞宫秋夕
月午山空桂华落，华阳道士云衣薄。
石坛香散步虚迟，杉露令令滴柄鹤。
寄怀华阳道士
华阳门外五芝生，飧罢愁君入杳冥。
遥夜独栖还有梦，昔年相见便忘形。·
為分科斗侵铅堑，与说蚌蚶坐竹极。
醮后几时归紫阁，别来终日诵黄庭。
閒教辨药童名甲，静识归巢鹤姓丁。
绝涧饮羊春水腻，傍林烧石野烟腥。
深沉谷响含疏磬，片段嵐光落画屏。
休採古书探禹穴，自刊新历国尧莫。
珠宫凤合迎萧史，玉籍人谁访蔡经。
架上黑绿长褐稳，案头丹篆小符灵。
霓轩入洞齐初月，羽节升坛拜七星。
当路独行衝虎豹，向风孤啸起雷霆。
凝神密室多生白，叔事联编尽杀青。
匝地山形皆暗写，隐天竽籟柢閒听。
分张火力烧金鼇，拂拭苔痕洗酒饼。
翠壁上吟朝复暮，暖云边外醉还醒。
倚身长短裁节杖，借客高低结草亭。
直用森严朝北帝，爱将清浅问束瞑。
常思近圃看栽杏，拟借邻峰伴釆苓。
拼树半扉晴蔼蔼，背琴残烛晓荧荧。
旧来捫蝨知王猛，欲去為龙叹管寧。
蟾魄几应临蕙帐，鱼竿独尚枕枫汀。
含烟细草无端绿，冒雨閒花作意馨。
掠岸惊波沉翡翠，入帘斜照碍蜻蜓。
初征汉栈宣飞檄，待破燕山好勒铭。
六尬词涨Ю锫恚荒铱崭壕徘镉Ⅻbr /> 我悲雌伏真方袖，他聘雄才似建饭。
合在深崖齐散木，自求沧海点浮萍。
频抛俗物心还爽，远忆幽期目剩冥。
已买扁舟束真誥，手披仙语任扬船。
寄茅山何威仪二首
大小三峰次九华，灵综今尽属何家。
汉时仙上云颠鹤，蜀地春开洞底花。
閒傍积嵐寻瀑眼，冻波残雪採芝芽。
年来已奉黄庭教，夕鍊精魂晓吸霞。
曾向人问拜节旎，乍疑因梦到仙曹。
身轻曳羽霞襟狭，髻耸峨烟鹿绩高。
山暖不荤峰上韭，水寒仍落洞中桃。
从闻后日搜奇话，转觉魂飞夜夜劳。
送人罢官入茅山
呼童晓拂鞍，归上大茅端，薄俸虽休入，明霞自足飧。暗霜松叶赤，疏雨草堂寒。又凿中峰石，重修拜月坛。
句曲山朝真词并序
岁十二月二日，句曲山道士朝真于大茅峰上学神仙，有至自千万里者。余距华阳天，程止信宿尘约，不能遂去，驰神旦旦，忽若戴昇矣。因作朝真词，迎送各一解，以自塞意。
迎真
九华磬答寒泉急，十绝幡摇翠微湿。
司命旖旌未下来，焚香抱简凝神立。
残星下照霓襟玲，缺月纔分鹤输影。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。
送真
縈云凤髻飘然解，玉铁玄竿儼先迈。
朝真弟子悄无言，再拜碧杯添沆浬。
火铃跳掷龙毛盖，脑髮青青豭练摔。
万象销沉一瞬问，空餘月外闻残珮。
江南秋怀寄华阳山人
櫛髮冻天曙，含豪故国情。归心一夜极，病体九秋轻。忽起檐褕咏，因悲络纬呜心逢山即堪隐，何路可图荣。搽策空占命，持竿岂钓名。忘忧如有待，纵懒以无营。小逕纔分草，斜扉劣辨刻。玲荷承露的，疏菊卧烟茎。谱為听琴阅，图因看海愷。鷺毛浮岛白，鱼尾撇波赦。庭橘低攀嗅，园葵旋折烹。钒乌窥食案，国鼠落书棚。种豆悲杨惮，投瓜忆卫旖。束邻谁处士，南郭自先生。分野星多赛，连山卦少亨。衣倨徒博大，文籍漫纵横。兰叶骚人佩，尊丝内史羹。鸥冠虽适越，羊酪未饶傖。倚啸微抽恨，论玄好折酝。栖迟劳鼓筐，豪侠爱金赢。鍊药传丹鼎，尝茶试石甄。沼连枯苇暗，窗对脱梧明。未达讥张翰，非才嫉弥衡。远怀魂易黯，幽愤骨堪惊，礪缺知矛利，磨瑕见璧瑛。道源疏的沥，儒术售精诚。敢叹良时掷，犹胜乱世樱。相秦犹几死，王汉尚当默。饮啄期应定，穷通势莫争。髡钳為阜隶，谭笑得公卿。浴日安知量，追风不计程。尘埃张耳分，肝胆季心倾。諭蜀专操檄，通甌独请缨。匹夫能曲踊，万骑可横行。许国轻妻子，防边重战耕。俄分上尊酒，骤厌五侯鯖。静默供三语，从容算一枰。弘深司马法，雄杰二师兵，朔雪埋烽燧，寒茄裂筛旌。乘时收句注，即日扫搀抢。武昔威殊俗，文今被八絃。综璜陈始毕，詔夏教初成。芽蘗覃妖灭，松筠百度贞。郎官青琐拜，使者绣衣迎。帝道将云闢，浇波渐砥平。学徒羞说霸，佳士耻為昤。负杖歌南亩，操肌赋北征。才当曹斗怯，书比惠车盈。谢氏怜兄女，郝家贵舅甥。唯荒稚圭宅，莫赠景山鎗。贤彦风流远，江湖思绪縈。枢哑摇舫艋，出没漾鸿鹊。晚树参差碧，奇峰迤邐晴。水喧捻紫英，村响肺香杭。荷笠鱼访古，穿篱守犬狞。公衫白宁卷，田餉绿答擎。地与膏腴错，人多富寿并。相欢时帖泰，独坐岁崢嶸。唧嘖蚤昤壁，连轩鹤舞楹。戍风飘迭鼓，邻月动哀箏。未得文章力，何由俸禄清。和铅还#6猾猾，持斧自丁丁。惊惧疑雕朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。蠹简开尘筐，寒橙立晓警。静瑚餉客系，閒难史官评。天地寧舒惨，山川．自变更。柢能分婿惠，谁解等殤彭。项岂重瞳圣，夔犹一足蹙。阮高酣铀蘗，庄达谢牺（【觔牲？排齿无劳话，宽心岂可盛。但从鑪冶缎，莫受蔚罗婴。一砚拨萍根洗，舟衝梦穗撑。短状编翠竹，低几梵红楔。r,霜信催杨柳，烟容裊杜菁。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。纽檜堆嵐影，飞泉撼玉珍。朧绑寻远近，握架们输赢。槛压离披瓠，簷垂暘磊橙。忘情及宗炳，抱疾过刘楨，野绩夸菰饭，江商卖蔗鍚。送神袍瓦鼓，留客上瓷魷。举橄挥青剑，呜榔送远肛。乌行沉莽苍，鱼工队破泓澄。手戟非吾事，腰鍊且发硎。冻难求标标，聊欲取錚錚。几叹虫甘寥，还思鹿美萍。愁长难自剪，歌断有谁賡。未去师黄石，空能说白术。性湍纔缴娘必一。秀罢抽萌，地僻琴樽独，溪寒杖屨清。物齐消臆对，戈倒共心盟。丝曳灵妃瑟，金函太子笙。幽栖胶竹坞，仙虑绎蓬瀛。想象珠懦凤，追澜。飞翠蕊鶯。雾帘深杳悄，云磬玲敲鏗。录字多阶品，华阳足弟兄。焚香凝一室，尽日思层成。匿影崎峨色，呀空渤懈声，吾当营巨黍，束去射长鲸。
游茅山 杜苟鹤
步步入茅山#7，仙家乌径分。鱼樵不到处，麋鹿自成莘。，石面迸出水，松头穿破云，道人星月下，相次礼茅君。
送喻鍊师归茅山 李建勋
休粮知几载，脸色似桃红。半醉离城去，单衣行雪中。水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。
送许处士坚往茅山 潘佑
天坛云似雪，玉洞水如琴。白云与流水，千载清人心。君拥布囊去，路长风徠林．一入华阳洞，千秋那可寻。
宿茅山 徐鉉
茅许凛霤气，一家同上宾。仙山空有庙，举血更无人。独往诚遗俗，浮名亦累真。添一偿年各自勉，．云洞镇长春。
宋诗
将赴南徐任游茅山作 范仲淹
丹阳太守意何如，先謁茅卿始下车。
展节事君三黜后，收心奉道五旬餘。
因寻灵药逢芝圃，欲叩真关借玉书。
不用从人问通塞，天教吏隐接仙居。
寄张道者
有客平生爱白云，无端半老尚红尘。
柢应金简名犹在，得见仙巖种玉人。
寄道士张明真 田况
澹静姿仪简旷踪，结菴探对大茅峰。
坐忘世故愁应少，道断人情语亦慵。
万里信音凭鹤到，一厨烟火倩猿供。
几时归侍虚皇驾，七色霞#1衣九色龙。
游茅山 滕宗谅
句曲山中古洞天，金堂玉室地相连。
方当莲子知非日，已过茅君得道年。
寄张明真 王随
钳髮丹顏气粹和，大茅峰畔隐云萝。
至人朝斗传灵诀，先帝观龙赐御歌。
呵瞳瑞文眠径草，蜿蜓神物戏池波。
自惭五马来尘外，一抱仙风幸已多。
华阳通客 胡宿
小隐华阳客，山居不记年。酒中常有圣，棋下更无仙。校得广陵散，注成秋水篇。吾缨今未濯，惭愧旧林泉。
登茅峰三首 王安石
一峰高出眾峰巔，疑隔尘沙路几千。
俯视烟云来不极，仰攀萝鳶去无前。
人问已换嘉平帝，地下谁通句曲天。
陈边是非今草莽，纷纷流俗尚师传。
鯈然杖屨出尘嚣，鸡犬无声到沉寥。
欲见五芝茎叶老，尚攀三鵠羽翰遥。
容溪影转迷横径，仙凡风来得堕樵。
兴罢日斜归亦懒，更磨苍倘锨俺Ⅻbr /> 捫萝路到半天穷，下视茅州杳熘小Ⅻbr />
物外真游来几席，人问荣愿付苓通。
白云坐处龙池杳，明月归来鹤驭空。
回首三君谁更似，子房家世有高风。
中茅石上见徐钻篆字
百年风雨草苔昏，尚有南唐笔法存。
只恐终随峰碑尽，西风吹烧满秋原。
謁观妙宗师值昼寝 张方平
一枕清风靖馆深，满庭松檜鬱交阴。
此时内景人难见，月在泥丸日在心。
玉晨观左纽檜 杨杰
华阳山裹千株檜，玉晨殿前一左纽。虹枝龙干向朝曦，势与搏桑斗长久。亳州涡水太清宫，老子手植纔数九。一檜正与此树同，蒂固根深应不朽。信知福地有灵木，栽种曾经上真手。君不见龙从火裹出，虎向水中生，生理尚左不尚右。又不见天轮左旋不休止，日月五星如磨蚁，左纽檜蕴至理，上士体之能不死。
送洞元法师归茅山三首 蔡肇
絳节飘飘下紫清，更参隐诀制颓龄。
若逢方丈应眉叟，来哑囊中赤甲经。
崇寧新阁连云起，天篆浮空宝气飞。
帝遣群龙常护守，池潭风雨夜深归。
一菴畴昔共嶔蛮，古木垂萝岁月深。
恐是三生房次律，要随藤杖去重寻。
三茅风雨图
笔问云气生豪末，纸上松声听有无。
收得三茅风雨样，高堂六月是冰壶。
赠王荃并序 龚原
荃，字子真，富郑公客。元丰中，赐号冲照处士。元符三年，从刘先生受上清录。华阳洞便门一夕忽开，自左慈得进洞宫，旋闭，且千载#2矣。
华阳新报便门开，应為高人受录来。
试问玉门砂远近，未饶元放是仙才。
寄茅山道友 丘濬
呜凤相邀览德辉，松萝从比与心违。
孤峰万仞月正照，古屋数问人未归。
欲助唐虞开有道，深惭茅许劝忘机。
明朝又引轻帆去，紫木年年空自肥。
题茅山 陈辅
积金峰顶作屏遮，宝阁横空迭彩霞。
鹤驾往来茅许宅，龙饼交会郭杨家。
洞天有望人如玉，尘世休观事若麻。
我是方臺旧僚友，盍寻归路种云芽。
下泊宫
咸阳龙虎此飞昇，二弟束山道亦成。
不见棠梨司命宅，空餘丹井一泓清。
玉兰
长史北轩多种竹，隐居南洞少栽花。
蓝桥西路青青处，拾得譎儿似虎牙。
芝木歌并序周 邦彦
道正卢至柔得芝一本生於木问，木生石上，根鬚连络不可解，遇於白鵠庙之侧，樵斧断取之，犹金石也。邦彦请乞於卢，持寿叔文：
华阳之天诸洞府，阿穴便门迷处所。
三君謁帝不知还，帐玲祠空遗鹤羽。
玉津宝气久成腰，灵木神芝时出土。
日精潜烛出自明，人力穷搜神不与。
前年楝挠作新宫，坎坎空巖响斤斧。
君来胎禽舞海雪，君去山云杂川雨。
是生朱草示尘环，故遣樵青入林莽。
蘗膏紫漆自坚栗，下附天苏蟠石坞。
肉人但恐奇祸作，药笼复忧神物取。
庐陵太守蕴仙风，健骨清姿欲飞举。
阴功除痪民已#3悦，灵药引年天亦许。
愿因服饵断膏粱，未让南华养生主。
华阳洞 张商英
素虎斑虹躡紫烟，几看沧海变桑田。
赤城玉笋寻真后，又到华阳第八天。
南洞即事 张纲
紫綬金章八十三，衰残不称旧宫衔。
烦君写作归田老，野服鯈然坐碧巖。
送鹤还齐云 张釜
胎仙谁遣到尘环，尽日清吟伴我閒。
不作冲天支遁想，颇疑携箭佐卿还。
要追鸞驾烟霞上，肯处鸡覃伯仲问。
為语齐云好看取，他年我欲访堠山。
赠华阳法师 蔡卞
师到华阳洞，山华几度开。柢应常救物，却遣世人来。
将之豫章别葆光先生 张坚
西山唤我陪轻举，上馆留君养大还。
莫起世问离别念，他年相见两童顏。
鹤庙松
閒釆袂苓者，伤其根，遂枯其半。
谁种飞仙百丈梯，风摧雨折昔人非。
凭谁寄语杨员外，留取孙枝待令威。
茅山雨中
疏疏雾雨阀朝晴，不那浮云先自生。
传语洞灵休勒驾，而今通客已归耕。
华阳南洞 周文璞
稽首办灵山，驾言入华阳。南洞极阀怪，松深泉水香。曲几妙隶画，鉅石刊灵章。倪首阀云门，伶风袭销裳。守菴敬爱客，暖我紫木汤。遗我鹅眼钱，云是洞所藏。往有寻幽徒，入见黄金墙，侈心或已起，几受奇鬼戕。凡身倘会遇，敢恨飞蓬霜。更丐尺宅地，便筑安閒房。朝披神芝图，暮试讯饭方。
金牛穴
浚兢下危梯，钍嘧钛ā２嗌肀茉莆恚让媸尤赵拢┟缁じ龋窀N欢薛。安知幽碘下，有此太奇掘。金牛铲光釆，仙牒尚可阅。。冈头春已半，枸杞如点血。便恐颠风兴，横吹崖石裂。
寄华阳道倡三首
服事三茅过一生，痴心只望羽车迎。旧时手种黄龙子，今解挈云入太清。
九锡碑亭日欲燻，幽人跌坐对鑪黑。凭谁為谢桓司马，句曲山中只白蕾买。
羽扇临玄圃，霓裳上醮坛。九枝松叶玲，千叶杏花残。
玉晨观
风呜长史昇天相，草护仙翁痉剑塋。
瑞像殿前亡马蹟，豢龙池上有鼇呜。
道中回望茅山
危亭插名岳，毕景扶鉤阐。白乌伺察过，低即若弓弯。去岁负岌游，径往元符间。离留叫昼静，洞户生春寒。奇哉老宗师，作屋云雨端。竟為杀虫蛾，不得升龙鸞。遣体既解蜕，故宫亦烧残。今鉍已半旧，千柱扶玄坛。遂以两不借，因复穷钻阮。入宅问玉斧，採芝投金环。墨沼篆结字，丹臺气成盘。稽首大司命，被髮绿映山。两君控鹤从，俱著汉小冠。何当从之游，恍惚神观还。俗累复驱去，煮药鼎欲翻。
燕口洞 田霖
燕口龙泓气象清，钱真此处有遗灵。
仙兄去后师犹在，女弟回时洞已肩。
云叶尚如披素练，泉声长似诵黄庭。
碧桃花发莒蒲紫，留与人问作画屏。
玉晨鉴义茵公见访 毛友
曾看扁舟下国门，风吹玉袖欲辈仙。
经过弱水三万里，邂逅长安五百年。
投老渐諳随处乐，此生只有未偿眠。
茅山木老堪纔励，服食相依倘宿绿。
次韵 翁彦深
闻道三茅五洞门，脩然来往御风仙。
云探麒驥那容步，松古龟蛇莫问年。
邂逅江头披雾语，寻思巖畔枕流眠。
自怜天柱曾孙老，句曲清游合有绿。
游茅山道中口占须褊游迺成章 周铃大
千峰溧阳来，势若西南奔。遥拱三茅峰，不敢迫至尊。三茅如轩悬，次序儼弟昆。正西闢夷途，草仙之所门。至今下泊宫，往往弥旗婶。
送张达道还山 赵璩
賸借红尘一日閒，有劳妙语彻幽关。
岂知隐几如南郭，也愧移文向北山。
有意清风怜我住，无心孤月伴君还。
三茅若问今消息，為报逍遥天地问。
栖白菴 吕江
门外竹千箇，崖颠两径分。奔泉流碎月，高树碍行云。游客倦欲卧，道人言少文。但云秦学士，曾此遇茅君。
庚子岁除前一日游茅山 尤裹
犯寒出行迈#4，值此岁云除。刚风驾颼轮，送我游清都。华阳第八天，仙圣之所居。？洞门劣容人，中宽如室庐b
横前大溪水，一於焉限尘区。其右万石林，错落空翠图。茅菴著深秀，细路绿崎嶇。幽泉见客喜，颇亦类逃虚。山探日易燻J
捷径趋元符。琳宫照金碧，天籟呜笙芋。侧睨白云峰，前胆赤沙湖。金坛耸百丈，阴洞通七途，俯视人问世，扰扰真虫蛆。蚤以凡陋质，忝分赤城符。岂悟夙昔绿，复造神灵墟。平生梦寐处，恍若登华婿。归来拜绿章，足力尚有餘。珍馆十六所，安能褊遨娱。穷探恨不尽，大息仍踟躇。
华阳洞辞三章 游九言
河汉澈，碧霄晴。九华仙子到凡尘，冻夜山头吹玉笛，纤云卷尽月分明。
香露湿，草晶荧。起看大地尽瑶玛，下界千门人寂寂，空山夜静海波声。
仙子去，眇云程。天风杳杳珮环清，回望九州烟雾、白千山月落影纵横。
大茅君像 曾极
面如钣癖膛F寒，散髮垂肩懈叶乾。
不向大茅峰顶见，世人只作伏羲看。
寄温尊师 赵师秀
几度题书寄入山，不知何处得书看。
莓苔石上秋吟远，星斗坛中夜拜寒。
鹤改新名呼未至，碑逢断刻打应难。
忆师每欲寻师去，芝木栽成自可餐。
山行 汤志道
攀藤绿绝壑，野鹿场边去。乌衔山果来，落在鹿眠处。
寄浚山人 刘宰
星冠珊被盛威仪，新纳官钱得度归。
惭愧三茅老兄弟，一生木食草為衣。
游山和诸姪 陈序
山南细路半青霄，人昔共游非俗交。
浮玉故乡惊上国，埋丹清梦记中茅。
峰头仙客归黄鵠，石面灵根走翠蛟。
见说西园浑草莽，手栽寸梧已胜巢。
茅山 杨至质
玉肺空浮已字山，五门不锁洞天宽。
紫花可饵秋寻木，红焰难埋夜见丹。
画出一牛方水草，飞来三鵠各峰峦。
仙踪寂寞高风远，谁為先生指额般。
送茅山刘书记游南岳
忆共住华阳，晴蓝紫木香。空山今诣闕，吾子亦游方。草露双芒屨，丹经一布囊。好登祝融顶，红橘进搏桑。
送林道士归茅山 邓道枢
多载事茅君，麻衣与葛巾。眼知人贵贱，心鍊已形神。丁甲常為使，王侯不得臣。华阳归洞晚，芝草几回春。
送玉海宗师还山 赵#5伯秀
湖淤天教十载閒，玉经功就胜居坛。
惊尘天月妨龙外，晚岁华阳望鹤还。
入咏五噫丹闕近，会心三笑画溪寒。
世绿歷尽仙缘熟，坐断陪真向上关。
元诗
游茅山五首并序 卢挚
闻句曲山旧矣，迺至元戊子春，县宣部行郡溧阳省俗，其墟距山麓一舍而近，凡隆阜胜川曰洞天福地、登诸杞秩者，部使者至焉，礼也。予於是有三茅之行，至所谓崇喜观。崇喜主人邹姓，以心远自命，宾予精舍。规构若相第燕室，邃洁藻绚。过之，亭翼然水、树、竹、石问，為此山丽璋胜绝。吾二人彷徉相与，不觉日之夕也。远师衣冠褒然，清辩有奇趣，又多艺，能託意绘素以几物化，出所画鹤，工緻诣极，虽古之善史，略无见瑜，而神韵超拔则又得诸方外者，如此因举觴為疏翕寿。羽流之宇於上峰者，日元符万寧宫，亦日宗坛。占不坛师许君翼日肃予為神明之观，挥杯倚空，引娣无极，恨昔之隐居者，不获，仍丹丘以从予游也。下探华阳洞穴，玉膏泓停，石髮纷钳，捐流赴壑，浮花与俱。过喜客泉，泉方井如澈鑑，如承以石砥，如广裹丈许深衰寻之半，繚以四麻，固以肩镭，闢闔唯谨。垒齐豆簫，于以揭虔以祇其泉，客至，客喜泉则喜，沸沫胎汉，若跃蚌胎而贯龙髯者，始不可称数，．谓之泉笑，否则否，异哉。予何以见笑，归复憩远师所。留山问者既信宿矣，主人卷客殊未艾也，予诵乐不可极，為解赋诗，為别序以貽之。
马上微风散薄阴，玉笙吹客过华林。
山中宰相杳何许，日暮碧峰鸡犬音。
涧边瑶草洞中花，细水流春带碧沙。
昨夜山瓢酒初熟，道人不暇读南华。
竹杪飞亭枕石泉，松坛香雾趁茶烟。
乌声记得夜来雨，鹿梦惊回别有天。
辽天有客访髯龙，好事仙人画者儂。
笑卷云烟收拾去，长教函丈在三峰。
山君满意為山留，故遣清泉笑不休。
万斛珠璣三尺玉，要随诗句过宣州。
题邹尊师松鹤图
翕粉昂丹笔有神，道人无梦到鸡草。
何时醉村苍髯客，唤起茅山万里云。
茅山作并序
戊子岁除复如茅山。己丑春正月朔#2，举祝釐之典，晓登天市坛，遂偕崇喜主人过积金中峰，留饮松溪方丈，复归远师玉气凝润之室。海风吹晓上三山，手把韶华满意看。偶向仙家逢岁朔，不知人世有春寒。梅边杖屨香随步，云际楼臺玉作阑。万古椒花一杯酒，醉来骑鹤问还丹。
岁旦后四日留别宗坛师松溪许君邹君心远五首
霜袍行客再来时，不独青山慰所思。
咽路黄冠定奇士，半能歌我步虚词。
碧溪风日隔人问，催出梅花镜裹看。
莫為朝车太幽独，剩分香玉照春寒。
山头羽客晓相拥，踏破苍云北斗梯。
偶向茅君巖畔宿，却随猿鹤过松溪。
袖裹丹砂脚底云，尧天甲子汉时春。
只今句曲游仙梦，无复商顏避世人。
揖云聊与许君辞，月下归来访远师。
半夜竹声瞋客去，又教劳动岁寒枝。
赋得松溪呈许宗师 陈钧
积金高处拥髯苍，下有深清护石房。
渴虎速林巡琥珀，伏龟随鹤闯沧浪。
惊涛两岸作寒雨，明月一滩流翠霜。
颇似九层臺上坐，空青树树落圆光。
登大茅峰 粱栋
杖华绝顶穷追寻，青山世路争嶇嶔。
碧云遮断天外眼，春风吹老人问心。
大君上天宝剑化，小龙入海明珠沉。
无人更守玄帝鼎，有客欲问秦皇金。
颠崖谁念受辛苦，古洞未易潜幽深。
神光不破黑暗恼，山鬼空作离骚吟。
我来俯仰一慨慷，山川良昔人民今。
安得长松撑日月，华阳世界收层阴。
一声长啸下山去，草木為我留清音。
登茅山 张珪
久矣厌朝市，心栖巖壑幽。今朝复何朝，陆此苍峰秋。玉宇正寥廓，风籟寒颼颼。平生获壮观，万里供寸眸。烟嵐縲渺中，青原问平畴。琳官一何丽，突出寒巖陬。茅君此仙去，遐想希前修一胡為尘土踪，岁＇月徒悠悠。何当乘霎乱，八表同周流。念念竟忘言，凝神入冥搜。彷彿鸞鹤音，还来故山游。
喜客皋
昔闻喜客泉，今来欣见之。俯槛一凝盼，珠璣拂清池。山灵蕴神秀，出此天下奇。嗟予时所忌，而泉喜何為？丹忱天自知，顾玄谅弗疑。
晋檜
晋代王气终，劫灰今几时。独餘此苍檜，鬱击贞秀姿心探根盘厚地，云汉参高枝。风霜固久歷，雨露无偏滋。一笑媚时荣，朝盛夕已衰。
阴阳井
仙人修鍊地，玉井著神功。日月双输见，阴阳两窍通。可堪清彻底，那更施无穷。尚冀丹砂力，当浇尘念空。
玉晨观怀古 赵世延
豢龙人去水平池，楼废坛荒有所思。
落日回廊秋家寂，摩挈晋檜读梁碑。
许长史井
因观长史阴阳井，始悟混元玄牝门。
一勺三田勤灌溉，无根灵草自春温。
览苏后湖待月南轩墨蹟白云观即
景用韵
冻颼集庭柯，秋气殊未肃。抉云度崇冈，访古瞰巖谷。午茶琳宇琴，清致超冰玉。愧尔白云人，幽栖非碌碌。
华阳道院石亭
秀石钻峦泓水清，云松雪竹护危亭。
一壶天地开仙境，百里风烟簇画屏。
华表柱头人易换，槐安国裹梦初醒。
何当借我束偏屋，静掩巖扉学鍊形。
出茅山宿青元观
白云送我出山蹊，来宿葛公丹井西。
莫道归途清兴喊，夜来和月饮刀圭。
与存此山上人山行昊兴赵公作诗意图 梁大柱
一声两声松子落，三片五片枫叶飞。
夕阳下山新月上，道人相送一僧归。
凝神菴
菴庐占胜倚巖肩，中有高人谢俗名。
书卷独存标月指，松风疑听喝潮声。
纳摩银鼠花生頜，墨酒金鸞草问行。
回首浮荣空一梦，湖光蘸碧远山横。
计筹秋夕怀茅山道旧 林德芳
两峰明月各天涯，限以具区天渺瀰。
秋声合在颼轮顶，借我王轮铁笛吹。
至大三年代祀茅山宿玉晨观 昊全节
星驰六薰簦鷻u苍苍古道场。
夜鹤唳风清地肺，晓龙阁雨护天香。
三峰恍惚蓬莱境，万象昭回草木光。
青石坛高天咫尺，绿章封事答吾皇。
登大茅峰
第一福地第一峰，玉臺积翠摩苍空。
大君成道二弟从，还丹返老顏如童。
绣衣趣召凌天风，此事万古将无同。
山高有仙水有龙，龙腹如篆朱砂红。
蜿蜓变化理莫穷，作霖济旱年屡丰。
神仙為市坛朝宗，真人涣号芝泥封。
猿鹤相语千载逢，葵心耿耿通辰枫。
万里六蕹刍ù希闫剖Ⅻbr /> 瑞凝草木气鬱葱，稽首峰顶歌玄功。
他时归奏明光官。
三峰
午夜瑶坛謁帝还，苟舆衝雨两山问。
客来似觉茅君喜，净扫浮云出好山。
石径松云入步轻，垂垂空翠雨初晴。
风来山阁冻如水，小倚阑干听鹿呜。
崇喜观
曲林古观水西流，天遣皇华駟玉此。
高士远分龙虎派，哲人久伴凤凰游。
楼臺山色三峰晓，池綰泉声五月秋。
云案凝香浮洞府，坐令和气蔼丹丘。
牧斋真人华阳道院
鼇载三峰拥客搓，釆真访古意无涯。
云山夜雨棠梨树，宇宙春风棣萼花。
龙洞远分丹井水，鹤松高映赤城霞。
宗师应帝光前绪，仙綰新开第一家。
鑑止
山泉漱玉雨浪浪，停蓄深开一亩塘。
若向动中知静体，湛然泰宇发天光。
元诗
喜客泉
客游华阳天，山径肩竹舆。首登大茅顶，天市神仙居。回观喜客泉，稽首孙仙姑。方池鑑止水，湛湛涵太虚。仙君驱驪龙，為吐万斛珠。袞衰出石底，拍手相欢呼。有情感无情，此理妙鼓柠。泉喜客亦喜，主人当何如。我愿蚪一勺，万物同霑儒。歌诗谢山灵，临风重踌躇。
全清境界
境界全清地位高，山中尽日乐陶陶。
旋划白石开三径，可是青山厌二豪。
眼底浮荣看草露，耳根清韵起松涛。
明朝疋马西湖路，回首灵峰耸巨鼇。
别茅山
长松古道翠深深，回首层峦耸积金。
鹤语云峰人换世，凤迢#2仙路客来今。
连朝晴雨随人意，到处烟霞感帝心。
如此山川歌不足，行看褒衰出词林#3。
延右元年五月重祀茅山瑞鹤诗并序
至大庚戌秋，百餘鹤集大峰一宿，宗师刘君以其明年入覲，尝图以献。玄以上命再祀宗坛，比至下泊，有鹤十二若相迎导，遂赋二绝纪之。
一雨三峰分外青，巖华涧草共欣荣。
茅君闻道天香至，先遣西山羽驾迎#4。
图写丹青上九天，秋风百鹤驻山前。
谁知六拗乩慈眨旨趴帐伞Ⅻbr /> 重登第一峰
重登大峰顶，晓色正苍冻。华构烟霞壮，幽居日月长。碧云浮洞户，清露沁衣裳。水浅玄龙跃，林深黑虎藏，去天疑咫尺，胜地岂寻常。屏俯金峰画，鑪分玉案香。会仙犹有市，济世得无方。药圃多春意，丹房耿夜光。何时结茅屋，稽首礼华阳。
二峰
坛高青石古，峰小白云多。乐奏仙君喜，茶香使客过。神丹藏蕴岌，清露滴松萝。路接金鼇背，回饼发浩歌。
三峰
三峰琳宇状，松老鹤知还。江白南徐月，楼青北固山。浮云通地肺，古洞敞天关。寄语寻仙者，蓬莱只此问。
重过喜客泉
万珠寒涌碧琉璃，山色天光湛一池。
客本喜泉泉喜客，阑干倚褊立多时。
前度题诗重拂尘，泉迎熟客喜津津。
主人不负当年约，為把殊庭总一新。
震灵方丈赠玉虚宗师
晓起南窗看白云，道心如水鬢丝银。
当时宣室前釐席，此日仙坛得主人。
方外烟霞知有喜，掌中雷雨信如神。
夜来亲见茅君说，五百年问再世身。
閒閒真人奉旨代祀三茅，攻事既归，以行卷示予。為诗若干首，并集庚戌代祀诗，援先虚靖书、刘静一诗例，求予并书，将以传焉。矛不见瓢叶久矣，读之释然，於登高能赋问而有归美报上之心，又皆以王事而从方外之乐，真如坡翁所称羡者，是皆宜书也。故為行笔，亦以想象同游之意云耳。若日拟虚靖、则不敢。延右第一重九日，嗣天师张与村敬题。
送悟侍者游茅山#5 仇远
云开三茅古洞天，借风一舵荆溪船。
所思绵绵长在梦，此行冉冉如登仙。
汲泉净洗黄独雪，彫石深耕瑶草烟。
蕙帐香凝蒲坐暖，共读南华秋水篇。
寄梁中砥三首 释觉恩
白云明月本无期，君子长吟有所思。
荡向石头城畔过，寄书安用牧鹅儿。
忆昔昊门商子家，小楼吹雪赋兰花。
人问百番金波满，一番清愁百洛叉#6。
抹电浮呕岂足凭，餘生只合付腾腾。
华阳书出金笼首，好是泻山某甲僧。
伤中砥
文溪书到千峰阁，报道良常已上升。
共我偶然成百岁，知君久已伐三彭。
社中不见丹元子，世上空传白石生。
犹忆去年长别处，一蓬春雪让王城。
初发金肢夜泊龙湾寄华阳道士 僧大訢
平生不必行万里，不必读尽万卷书。
愿為茅山十日客，山僧坐列军仙个。
大峰扬奢出天闕，小峰万马争奔趋．o
俄顷彼涛忽破碎，木末飞上金毕通。
青书画驰坛室静，玉鞭夜击闻传呼。
去年独宿丹井下，天风扫地迎麻姑。
今年许入玉柱洞，谁遣旅食随檣乌．o
怀人弔古夜寂莫，寒江月落号驻鼯。
祖龙埋金王气歇，梁宫晋苑沉烟芜。
想见云林映朝日，山中宰相良非迂。
登三峰 僧智圆
茅氏初成子，三分地肺斯。丹光时隐见，石径逆盘旋。黑虎啸清月，斑龙驭紫姻，陶公如可作，欲问普通年。
登大峰 僧惟则
白云剪作瑶臺雪，级旭蒸开玉洞花。
山北山南看更好，炊烟朵朵是仙家。
天市危阐倚碧空，两京山水见冥蒙。
东来十贝风霜路，近在寒嵐一抹中。
游陶塘三綰之问
一片松林又一官，开门面面看茅峰。
意行恍惚庐山路，归饭僧分上下鐘。
云林清远四时词 冯子振
花分石径蝶衣裳，蜂恼晴檐燕雨香。
解事野桃吹綺片，谁教赚到鵠仙乡。
脱摔斑筠绿节明，霖收梅子麦寒轻。
诸峰隔截高低树，忽报初归第二声。
月湿流萤歇懒烟，西南峰缺露原田。
冰帘不倩匡山瀑，万丈银演泻玉天。
嘉平腊酿渴茶鐺，直待龙沙雪水烹。
舞彻播画千岁翮，鹤丹回施范长生。
喜客泉 倪天奎
斯泉定何神，客至荣然喜。水何预人事，是亦气机使心坐看百徘珠，生灭了无已。客问从何来，如雷起处起。
三峰三首 王弁辅
三峰伯仲行，玄峰独雄尊。神霄开黄#7庭，坐受淮江奔。华盖垂地肺，蔚蓝抱天根。＇稽首大司命，令风假腾騫。
大峰肩摩天，中峰胸荡云。无树不古色，有花皆仙芬。纵目略淮甸，游心遗世纷。誓将拂金案，毕愿从茅君。
仙仙三神君，鼎峙三峰颠。小君保民命，万灵奉周旋。风清石坛月，天近香鑪烟。安得控丹鹤，遨游接飞仙。
山中春日 褚环中
向阳松下雪泥乾，野簇催春上客盘。
一勺红泉人换骨，春风莫作旧年看。
宗坛秋夕二首
流綺平云彻夜开，月明峰顶见楼臺。
珊数声裹天灯近，知是三真謁帝回。
山绕天坛桂月冻，斗牛斜掛曲阑傍，
清吟未彻金鐘奏，催上朝元午夜香。
积金峰访梁道士 白挺
惊羽穿林看细碎，健舆绕石听敌斜。
道人住近茅峰北，一簇楼臺五色霞。
京师赠刘尊师二首揭 俱斯
天书三聘出山来，南望三茅日几过。
每说浮名先气短，常因佳客暂眉开。
逢迎半是琴书典，留滞空惊岁月催。
自笑山问林下客，四年风雪与尘埃。
知君用意世难闻，常恐山门污白云。
方朔岂能遗汉主，鲁连曾是却秦军。
已无豪杰平生梦，赖有神仙不死勋。
早晚蒙恩遂归计，青山多处礼茅君。
京师送玉虚宗师还山 吴善
道人野服鹿皮冠，曾约茅君驾紫鸞。
天外至今风露好，人问何处水云宽。
阴阴木叶藏经榻，簌簌林华缀石坛。
欲趁归舟下昊越，凌风飞佩不堪攀。
同前 元明善
句曲山高奠楚氛，神仙初祖大茅君。
遥天归鹤吟#8秋月，幽壑潜蛟引#9夜云
丹鼎神光松桂室，酒壶春色宣溪芹。
一从待韶西清阁，石髮梳香得梦闻。
题晋杨真人楷书黄素黄庭经 赵孟睃br /> 琴心玉文洞玄玄，金钮朱锦迺汝传。
子能得之可长年，黄素镇果完且坚。
横理如髮约两边，从有赤道如朱弦。
文居其问走玄蛾，飞云卷舒相终始。
大道甚夷非力使，无為自然有至理。
谁能精专换骨髓，明窗之尘不瑕秽。
目中有神迺识真，白玉為朝装车输。
裹以天上翠织成，仙人楼居儼长生。
鸞鹊翔舞猿揉轻，子能得之慎勿惊。
宫室之中夜自明，上清真人杨与许。
焚香清斋接神女，手作此书留下土。
千年留转子為主，束方苍龙右白虎。
廉不子求贪勿予。
玄洲倡和并序
句曲外史张嗣真学道茅君山，所居玄洲精舍左右多真仙古跡，日菌山、罗姑洞、霞架海，鹤臺、玄洲桐华源、紫轩火梡坛、隐居松等。与赵孟钔承∈约瞧浯ΑＶ林味耆尚缢晁脑露眨狸挥胂希椿咕淝槭箍淌詾樯街泄适隆Ⅻbr
/> 菌山
灵丘状三秀，紫云覆其颠。易我朝生质，阅彼大桩年。 张嗣真
结茅依菌山，焚香候芝盖。真灵幸悯我，冠珮时来会。 赵孟睃br /> 罗姑洞事见真詁
九疑得道女，受事易迁家。诗赠金条脱，人逢鄂绿华。 张嗣真#10
苍梧眇天末，闻有绿毛仙。却遇华阳路，人问九百年。 赵孟?11
霞架海
日芒界金色，虹梁饮凤阿。直把天孙袂，乌鹊诅填河。 张嗣真#12
眾水会一壑，天近发霞光。晨兴新沐竟，晞髮向朝阳。 赵孟?13
鹤臺
静夜颯灵风，神君语帐中。至今双白鵠，时下五云峰。 张嗣真#14
上有白鹤翔，下有幽人居。幽人道当成，白鹤来不虚。 赵孟?15
桐华源
华林清散景，丹水碧凝脂。落叶秋无数，宜都懒寄诗。 张嗣真#16
伊谁植斯桐，萋萋满幽谷。呜凤久不闻，何当一来宿。 赵孟?17
玄洲精舍
梁周处士弘让题桓真人壁，不别撰。
李基遗故鼎，赵啸绝风云。悠悠千载下，更复属夫君。
子有鸞鹤想，甘同麋鹿游。悬榻应待我，分我半玄洲。 赵孟?18
紫轩
玄窗太霞气，赤书洞古文。借问轩中主，莫是紫阳君。 张嗣真#19
林君已仙去，紫轩名尚存。丹光时或现，药鼎夜常温。 赵孟?20
火洗坛
林真人火解事见釆真游篇。
真火本无候，真人自出现。劫灰餘，几见红莲变。张嗣真
真阳以解形，四大何足斩。於為薪，火传不知尽。赵孟睃br /> 隐居松二首
露坛栖妙荫，仙籟降灵芬。三易被，重拂两梢云。张嗣真
真人在山日，所至树以松。千载下，遗子以清风。赵孟睃br /> 玉像宠二首
瑞仪温比德，宝破曲流光。大司命，料理住金乡。张嗣真
我有紫虚像，白玉雕琢成。华阳天，万年薪降灵。赵孟睃/P> 耕云锄月二首寄句曲山人 周驰
买田灵山下，石多如羊草。造物為我耕，种之皆白云。汹涌初鬱勃，散漫还氤氳。收归方寸问，吐作五色文。一笑顾妻子，未用愁空困。
石田不生禾，何以养吾拙。中宵披白云，自起锄明月。明月无根株，满地散霜雪。吾锄不妄挥，要使萧艾别。惜无植杖翁，相对同此洁。
梦游句曲二首
脩竹垣墙映白沙，紫清宫殿阀烟霞。
一条归路朱弦直，三百来年不到家。
三华树下拜青童，语我丹砂九转功。
堠氏不逢王子晋，雷平来访郭仙翁。
次韵华阳道士四首 孙履道
飞神朝钧天，颼轮歷紫垣。再拜三元君，帝一喂祕言。真空寂无声，至道了不烦。县知往古人，妙挈元气根。
金坛峙华阳，寥廓通帝居。晨啟太霄章，寸田茅塞锄。纷扰蚌蚶聚，人问死如初。天老哑道毕，九光迴鸞车。
先天有神物，久被嗜欲笼。浩劫觅无踪，清光涵太空。出入眉睫问，桌游戏语默中。六用混而一，大魔从汝攻。
圣师礼南真，瑶篇啟束华。丹篆写碧栈，龙蛇字歌斜。虹梁瞰束泣，根岳天之涯。西风鸞背高，归路岂惮赊。
暮春计筹山中寄句曲山人 黄石翁
松花落粉啼子规，山人燕坐春昼迟。
石泉岂非大韶乐，日色犹是鸿荒时。
筠篮竹杖烟中语，青纸丹书林下诗。
应谢钱唐旧知识，白云独往无还期。
和陆龟蒙朝真词二首并序 袁楠
往岁在翰苑，尝草三茅君制书，近句曲外史寄示陆鲁望朝真词二章。盖每岁大茅君十二月二日相传县天台归茅山，春三月十八日复归。鲁望所製迺十二月，而三月独缺。予不揆用韵以补。后章举举字，书即摔字，古率字作举。吕道士过三茅，因书以寄，且為毕日朝真之资。外史词气清简，必以予言為陋也。词日：
参差窈窕行云急，翠旌飘飘露华湿。
神君夷犹疑未来，娇首精思若山立。
瑶臺章彻星斗玲，碧扉丹透红流影。
春雷迸壑人不知，独鹤眠松已先醒。
右迎真
妙顏朝迴宝衣解，乘龙高驼赋遗迈。
山中老人年送迎，一酌寒泉过玉拢。
翠气纷霏森孔盖，挟以流铃光举率。
帝子高歌归去来，白月迎云送飞珮。
右送真
寄赠华阳洞隐者
尸坐朝日双脸醺，寝扉晓入香鑪云。
苔石纵横紫丝障，蓀花清浅青霓草。
北山猿鹤似有约，南巖鐘磬疑相闻。
更欲深居入绝壑，筑坛夜礼三茅君。
同前赠二首 虞集
独桌扁舟入白苹，陶公故宅去寻真。
囊盛肘后存丹诀，书到人问称道民。
未觉白云留住晚，也知苍木寄来频。
手栽松上乘飞鹤，当是华阳第几人。
隐居闻道无人邇，麋鹿来依积雪深。
每占云气得芝木，莫怪丹光穿树林。
茅君自骑一虎下，木客或与旱猿吟。
知尔此时最相忆，想予飞娇度千岑。
次韵二首 僧祖瑛
我居束海君句曲，道远那知消息真。
仙家自有缩地术，夫子无意横目民#1。
逼应洞草充飧惯，不记蟠桃著子频。
谁与寄书白土棣，好在佯狂史道人。
忽忽一别隔几尘，眼见蓬莱浅复深。
钓鼇每忆任公子，放鹤谁同支道林。
丹就只应长不老，诗成多是独狂昤。
明年就子霞架海，先遣飞车候远岑。
同前赠 杨载
羡君高举入华阳，古洞深蟠石路荒。
蔽日旌幢朝旎旎，飞空环珮夜琅琅。
飧霞已试登真诀，祀鼇还修却老方。
闻说陶公虽隐遁，犹将道德辅齐梁。
同前 薛玄义
归去华阳古洞天，高情萧爽绝凡绿。
牵萝石壁书红叶，散髮云林外紫烟。
长史玉经何日降，隐居真诀至今传。
江束却拟寻君去，合景徊风问上玄。
同前 张书
玄洲别坞鬱宠纵，满谷蜷云养万松。
外史编图金柜钥，隐居留誥玉泥封。
丹池雨现龙无角，瑶草春肥鹿有茸。
拟借一宠為洞吏，与君来往大茅峰。
同前 刘汶
一日书成四海传，华阳始信有儒仙。
神交弘景吹笙夜，心在留侯辟穀年。
重碧拈春瓢贮月，硬黄临帖砚分泉。
山中物色清无限，便拟浚云到洞天。
同前 郑元右
一自玄洲手结庐，砚泉分得润循除。
鉤题石记修人表，笔削山经作志书。
丹宠晓温松节酒，茶甌春点鞠苗殖。
残骸若有登真分，亦欲西游候羽车。
同前 倪琼
道士朝乘白鹤还，楼臺金碧锁空山。
半天华雨飞幢节，一壑松风引珮环。
丹井夜寒光刻刻，石坛春静贪甙摺Ⅻbr /> 飘然便欲寻高隐，分我玄洲一半问。
同前二首 李林
天上神仙白玉扉，春云谁绣六銖衣。
人问传得新诗句，為有高僧到翠微。
句容郭裹望三峰，绿翠芙蓉杳熘小Ⅻbr /> 安得与君骑两鹿，碧巖深处听松风。
赠玉虚宗师 王理
句曲山中老鍊师，双瞳如漆鬢如丝。
自骑玄鹤朝金殿#2，亲奉丹书拜玉墀。
名姓每承明主问，篇章多出内臣辞。
萧萧风雨归来夜，白石苍苔长紫芝。
赠集虚宗师朝京师
茅山道士人不识，服气养神三十年。
此日双亮朝禁闕，当春独鹤下遥天。
若逢物外游方士，应问如今第几传。
龙剑玉函开宝录，何须重说地神仙。
题一峰 王复元
五云金紫涌仙官，十八弯尖第一峰。
木石阴阴风颯颯，方池掬看小神龙。
二峰
江浙束西指顾问，古鑪重燕鷓鴣斑。
自怜白髮犹凡骨，千里来登第二山。
三峰
曾授灵丹二卯君，至今春腊火烧云。
人传随后昇空去，仙鹤飞吟月下闻。
同前 萨都刺
玉珮丁当下界闻，天风吹动碧霞裙。
刘郎跨鹤游三岛，王子吹笙到五云。
洞府夜光传玉印，石坛月黑礼茅君。
若逢天上昊夫子，应问丹砂鍊几分。
往游茅山山中，佳致非一，但诗思迟迟，未能道其万一。既还，因尝游之地追咏，敬呈集虚宗师。
游茅峰 凯烈拔实
笋舆高入碧臢阮，為访仙人白玉#3坛。
羽服常来千载鹤，霞衣曾驻九霄鸞。
洞生芝草山藏玉，人道琳宫井有丹。
松下空餘处士宅，几為梁帝决时难。
喜客泉#4
春水澄澄绿满池，团呕颗颗涌琉璃。
江妃解佩珠浚乱，渊客当盘泪漫垂。
坤母由来承博厚，冯夷何事现新奇。
倚阑莫谓曾无喜，且玩清令润恶诗。
元符山房
坐对千巖翠，森森万木钻q 石函留古剑，药鼎鍊还丹。蕾买逼山窗湿，嵐开涧树寒。春禽知客意，啼我暂盘桓。
全清亭
石抱幽亭探复探，当轩翠竹弄清音。
华阳山酒盈樽绿，坐对春泉浇醉心。
赠集虚宗师
路入华阳谿水流，仙人琼珮綵云裘。
松阴石鼇丹烟暖，洞裹桃花碧树幽。
嗟我尘中迴俗驾，无心方外访瀛洲。
何当一假茅君鹤，复向三山深处游。
游茅山 月忽难
大茅峰顶神仙府，石逕崎嶇几屈盘。
老兔幻来呈玉印，垫龙飞去赖金丹。
乔松白鹤天坛远，流水碧桃仙洞寒。
何处吹笙明月下，珊珊环珮欲縿鸞。
赠集虚宗师 王谦
已字三峰咫尺天，龙池一掬杂嵐烟。
牧斋仙去云江隐，留得清名远近传。
久客京师喜遂归，日长风细扑征衣9
归来相对青山坐，杉顶丹光绕翠微。
我别华阳岁月长，梦中时复到华阳。
华阳洞府应如昔，直至而今喷鼻香。
同前 储能行
祖印心传本一真，岂应鹤驭久风尘。
清朝大揭无私鑑，福地常归有德人。
瑞泽林原新雨露，岁寒坛宇旧松筠。
瓣香遥祝山中相，柱石华阳五百春。
改至元己卯仲夏不雨，南臺御史驰香命集虚宗师檮雨。有感，赋诗以述其事。 金钥
大钧播物生万殊，孟夏草木何焦枯？
上天无云久不雨，金陵四境田将芜。
臺端御史贤大夫，忧民忧国忠义俱。
褊请掌神旱尤甚，遂令聪马茅峰趋。
騵马御史如冰壶，科头赤脚浚崎嶇。
躬檮茅君輒有应#5，正直自有神明扶。
贞一真人王集虚，登坛迟水飞灵符。
聪马还臺路纔半，云有一雨当随车#6。
华肠洞天仙所都，卧龙不起谁能驱。
自非精诚通胖饗，何由如此鼓应柠。
始见靂霖终沾儒，不假慎雷轰九区。
兰臺令史骏奔走，报此德泽覃膏腴。
然烛一炬香一炉，坐致三鵠来相呼。
岂必西江决斗水，辙紂不复為枯鱼。
天瓢一滴垂龙胡，洪波平地三丈餘。
神功收叙安可测，寂然不动如虚无。
杂著
谢灵运《罗浮山赋序》曰：客夜梦见延陵茅山在京之束南，明旦得洞经所载罗浮山事云。茅山是洞庭口，南通罗浮，正与梦中意相会，遂感而作《罗浮山赋》。
《梁武帝记》齐中兴元年十二月乙酉，甘露絳茅山，弥漫数里。
《周氏玄通记》：梁天监十二年甲午腊月望，甘露降周子良解舍坛前松树。
陶真人请雨墨词
华阳隐居陶弘景、道士周子良词：窃寻下民之命，粒食為本，农功所资，‘在於润泽。顷亢旱积旬，苗稼焦个，远近嗷嗷，瞻天雀息，百姓祈请，永#1无感降。伏闻雨水之任有所司存，愿哀悯黔首，霖垂霑渥，吁#2风召云，肤寸而合，使洪潦溢川，水陆咸济，则白鵠之咏复兴於今。共伸至诚，稽颗词请，谨词。天监十四年太岁乙未六月二十日，词诣句曲华阳洞天张理禁赵丞前。
沉约上隐居书
先生糠枇流俗，超然独远，列霓羽带，总拊葡肌７降泵榻{闕，身游玄关，凭星夕外，望日朝飧，而至理深微，曖然难睹，虽欲下风问道，未知厥路。若夫栖迟閒远，咀嚥琼芝，出入清都，师友灵圣，循崖返跡，无缺惟心。
庾肩吾谢隐居责木煎啟
窃#3以绿叶抽条，生於首峰之侧，紫花縹色，出自郑巖之下；山精见书，华神在录；木荣人谢，尽採擷之难，啟旦移申，穷的沥之剂，故能竞爽云珠，争奇水玉；百邪外御，六府内充，自非身疲掌砚，役倦攀桃，岂可立致还年，坐生羽翼？临元丹井，方觉可捐，酈县菊泉，无劳复汲。庶得遨游海岸，追捐子之尘，驰蚧羯剑渤峦鯙槌ＲＫ浊崾腥漳殉辍３鍪篮瓒鳎瑢幹媳āⅫ/P>
又谢木蒸啟
味重金浆，芳瑜玉液，足使芝惭明丽，丹愧失#4容。坐致延生，伏探铭戴。
《唐史》：天宝七载五月，詔后汉天师张道陵册赠太师，梁贞白先生陶弘景册赠太保。
良常山苍龙溪新宫铭
良常西麓，源泽束泄。新宫弘弘，崇轩辙辙。雕泯盘础，鏤檀炼集。碧瓦鳞差，瑶阶舫截。阁凝瑞雾，楼横祥霓。縐虞巡徽，昌明捧阐。珠树规连，玉泉矩折。灵颼遐集，圣日钗Ｌ嫌未ⅲ藜汴I。百神守卫，诸真班列。仙爷鵠立，道师冰#5洁。饮玉成浆，饥琼為屑。桂旗不动，兰喔互设。妙乐竞奏，流铃问发。天籟虚徐，风簫令澈。凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成絳雪。易迁徒语，童初诅说！如毁乾坤，自有日月。紫阳真人山玄卿撰，五云阁吏蔡少霞书。
《唐史》：敬宗即位，年詔浙西造银糙具进。观察使李德裕奏云云昨奉五月二十三日詔书令，访茅山真隐，将欲师处谦守约之道，发务实去华之美。寧无人上塞丹詔而率土已偃皇风？岂止微臣独怀扑贺？
黄华老人雪溪堂法书，刻李赞皇真蹟。茅山初置紫阳观，劫书於扬州龙兴观李天师旧院取得，送还紫阳观。开成二年七月二十七日，淮南节度使、检校户部尚书、兼扬州长史李德裕。
宋会安诸遣使投龙简处建道场三昼夜，设醮一百二十分。若遣使或差官，致祭设斋醮所须之物，并检举及时办集，若使人过有须索差扰，随处具奏。江南道名山：衡、庐、茅、蒋、天目、天台会稽四明括苍、縉云金华、大庾武夷。唐地誌亦云。
《宋史》：章圣皇帝遣中使祷茅山，遇异人言：王真人已降生，当為宋第四帝。使问：王真人何人？日：燧人氏。章懿李后梦羽衣数百从一仙官自空下。及仁宗生，官中火光属天。上五六岁，常手持桃木，以筋钻之日：试钻火耳。章圣言所谓燧人，信不虚也。
二十七代养素宗师，宣和问，洞宾吕公数从游，尝授言日：修性者先伏其心，修命者先澄其神，神清心正则邪不干矣，心不能自伏则内生奸火，犹丹砂不死见火则飞者矣。
唐玄宗行书有赐李含光劫二批答、李含光表修斋二批答、李含光表谢赐批答、李含光表投璧批答、李含光表起居批答、李含光表香信批答、李含光表谢修功德。、肃宗行书有赐李含光劫一．一批答、李含光表修斋批答、李含光表修功德批答、李含光表锡。縑见《宣和书谱》。
德寿殿紫石茶磨赐凝神菴
御製铭日：截汉玉，琢苍筠。铅运顶、汞成尘。嘉右中陈倩知句容，校修句曲山记，近岁士人曾徇重述。
玉晨观入门有二坛，其左即长史坛，刻云贞白先生立，其右云是隐居埋名坛也。
三清殿后，沐髮老君像甚古。
周真人池，道士王宜言字子谊，号王自在，年七十，汴人徽宗屡授道，官不就。
丹砂泉，出丛篠访外龙，松根盘如龙，枝如覆屋，尝有道人结菴其下。
喜客泉，太元菴嘉右下六则语见《周益公集》。乾道三年游山，记后湖苏庠隐居画像，赞：蕊珠妙言，字照编简。云霾三馆，其人则远。世衰道丧，完节者鲜。临终之叹，作世和扁。
特赐玉印剑还山省割
皇帝圣旨裹：江浙等处行中书省，准中书咨集贤院呈，延右四年十二月二十六日，也先帖木儿怯薛第三日嘉喜殿有时分对保儿赤峻南大卿烛赤刺禾里仄留守等本院官，曲木太保叔固大学士、陈大学士、曹大学士奏三茅山掌教真人文书裹。说将来在先亡宋徽宗时分，赐与本山元符宫宗师玉印一颗，上面刊著九老仙都君的篆文，更玉靶法剑一口，是与他代代宗师传度法录用的印剑与龙虎山张天师的印剑一般。有至元十二年军马渡江时分，有翟宗师将玉印、玉靶剑藏了，在后不知著落。至元十六年，许宗师寻得玉靶剑了。延右四年七月十八日餉午时．分，见一个白面兔鼠走入宫裹法堂后砖石穴中，寻不见兔儿，只见有印一颗，随即刷洗，认辨得即系祖传的玉印。為那般上呈，与俺集贤院文书来，后头那裹建康路总管府，将这印剑解赴行省。如今差官将到这裹，有那印剑，是他本宗祖来传度法录好事裹行用的。有怎生可怜见呵？将这印剑发回他本山宗师收掌，依旧好事裹行用。怎生奏呵，奉圣旨。昨日省官每也这般说来，印和剑将到这裹放著，有这是先生每法录裹头用的，恰待教人与的张上卿去，既这般呵，如今唤将张上卿这裹来，分付与他，交他发付与三茅山宗师收掌，依旧流传法录好事裹用者，惫与省家文书，交那裹官司知道。著一麼道圣旨了也，钦此。除外具呈照详都省咨请，钦依施行准此。省府除已行下建康路钦依施行外，合下仰照验，钦依施行。须议剖付者。
古剖付三茅山掌教真人，准此。
上清传真图序
夫高栖林岭，必先抗青云之誌，涵儒玄味，必远寻丹水之源。凡学有传，孰大於道；是以古之学道者以得师為急，為师者以得人為难。而况仙者非有求於人，道者初不假於外，准当爰清爰静、归心归诚，所冀真灵感应耳。信者功德之母，惑者进修之贼，可不慎歟？华阳洞天，自汉三茅君飞昇于此，魏晋而降，仙者接武，神君仙人之所主治，云倨霞佩之所游集，盖地上之天宫，人问之仙境。故昔人谓道门华阳犹儒门抹泗，欲以凡言讚叹，弥觉费辞。上清玉虚真人刘君大彬命工传写祖师真像，自紫虚元君凡四十五代，俾孟钣肿餍〈绞槠浜螅刂街校再O来叶，俾知传授之绪，希心存目注、无坠玄风。窃惟玄山之灵异、斯道之显杨，皆自贞白真人陶君著书立言，网罗搜访，不遗餘力。故茅魏．遐躅，尚获彷彿於无言之表，扬许旧边犹可追想於既逸之餘。慨然远怀，神情飞越。嗟乎，安得从陶真人於雷平柳汾之问，执弟子礼，以供笔砚之役乎？庶几考槃硼阿，鑑性泓潭，草衣木食以终餘年，誌愿毕矣。岂敢覬长生不死神仙轻举耶，延右七年庚申岁九日，前翰林学士承旨荣禄大夫、知制誥、兼修国史赵孟钚颉Ⅻ/P>
