中国历史上有两本叫《砚史》书，一本是北宋米芾的大作，另一本是清代高凤翰的手笔。高凤翰字西园，所以他那本又叫《西园砚史》。
高凤翰生活的时代被称为康乾盛世，但盛世也好，乱世也罢，于普通人家而言，并无多大的关系，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”有人说少年得志、中年落魄、老年丧子是人生的三大悲剧，少有神童之誉的高凤翰就一生命运多舛。他中年被诬系狱，晚年又染痹疾致右臂不仁。幸好他生性达观，感前贤郑元祐尚左，更号“后尚左生”，练习以左手执笔握刀，并凿“一臂思扛鼎”自勉。他的左笔书画也因别有韵致，为海内所重，郑板桥有诗为证：“西园左笔寿门书，海内朋交索向余。短札长笺都去尽，老夫赝作亦无馀。”书画篆刻之外，高凤翰还颇有诗名，梓行有诗集多部。他还有收藏砚石的癖好，并择铭心绝品著成《砚史》四卷。
《砚史》共收砚一百六十五方，所拓砚图一百一十二幅。据说原本是彩墨拓印，并在模糊处用笔勾勒填补，再钤以朱印，甚是古雅可爱。高凤翰过世后，宿迁藏书家王相从高氏后人处购得原本。藏书之外，王相还热衷于刻书，刊行有《信芳阁诗汇》、《国初十家诗抄》等。他有方著名的收藏印，印文是“为天下惜物，为朝廷惜贤，为祖父惜家声，为子孙惜阴陟，为家惜用，为自身惜福，为学业惜光阴，为年龄惜精神，为终生惜名节”。王相对《砚史》珍若球璧，一直想找合适的人选，把它摹刻上石，以广流布。
王相最终找到了太仓王子若。王子若是王原祁的五世孙，他工书善画，还精于岐黄之术。尤其叫人称绝的是他手中的一支铁笔，他曾为万承纪太守缩摹百二十汉碑于砚背，几与原碑不差毫黍，被誉为”墨林钜观”。王子若甫一接手，就以“事必求其尽善”为悬鹄，谢绝了其余书、画、篆刻之事，甚至夜以继日的投入摹刻，他对前贤怀敬畏之心，把《砚史》看成高凤翰的“住世化身，长生寿命”。他对艺术十分较真，“独殚其目光腕力，不假他人一笔”，“虽不能追步原迹，无毫发之憾，已自问竭其所能而止。”他还专门选用“质细嫩如端，琢磨称心随意，易于毕肖”的挖皴石来摹刻。然而，老天似乎刻意与他过不去，在母亡
高凤翰生活的时代被称为康乾盛世，但盛世也好，乱世也罢，于普通人家而言，并无多大的关系，正所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”有人说少年得志、中年落魄、老年丧子是人生的三大悲剧，少有神童之誉的高凤翰就一生命运多舛。他中年被诬系狱，晚年又染痹疾致右臂不仁。幸好他生性达观，感前贤郑元祐尚左，更号“后尚左生”，练习以左手执笔握刀，并凿“一臂思扛鼎”自勉。他的左笔书画也因别有韵致，为海内所重，郑板桥有诗为证：“西园左笔寿门书，海内朋交索向余。短札长笺都去尽，老夫赝作亦无馀。”书画篆刻之外，高凤翰还颇有诗名，梓行有诗集多部。他还有收藏砚石的癖好，并择铭心绝品著成《砚史》四卷。
《砚史》共收砚一百六十五方，所拓砚图一百一十二幅。据说原本是彩墨拓印，并在模糊处用笔勾勒填补，再钤以朱印，甚是古雅可爱。高凤翰过世后，宿迁藏书家王相从高氏后人处购得原本。藏书之外，王相还热衷于刻书，刊行有《信芳阁诗汇》、《国初十家诗抄》等。他有方著名的收藏印，印文是“为天下惜物，为朝廷惜贤，为祖父惜家声，为子孙惜阴陟，为家惜用，为自身惜福，为学业惜光阴，为年龄惜精神，为终生惜名节”。王相对《砚史》珍若球璧，一直想找合适的人选，把它摹刻上石，以广流布。
王相最终找到了太仓王子若。王子若是王原祁的五世孙，他工书善画，还精于岐黄之术。尤其叫人称绝的是他手中的一支铁笔，他曾为万承纪太守缩摹百二十汉碑于砚背，几与原碑不差毫黍，被誉为”墨林钜观”。王子若甫一接手，就以“事必求其尽善”为悬鹄，谢绝了其余书、画、篆刻之事，甚至夜以继日的投入摹刻，他对前贤怀敬畏之心，把《砚史》看成高凤翰的“住世化身，长生寿命”。他对艺术十分较真，“独殚其目光腕力，不假他人一笔”，“虽不能追步原迹，无毫发之憾，已自问竭其所能而止。”他还专门选用“质细嫩如端，琢磨称心随意，易于毕肖”的挖皴石来摹刻。然而，老天似乎刻意与他过不去，在母亡