“中国”的涵义
现代意义上的“中国”一词涵义相对简单，主要是指“国家”，专指中国之全部领土，具有地域、文化、政治、民族上的特定含义。 古代的“中国”一词，其涵义则较为复杂，且前后发展演变特性十分明显。
1、地域意义上的中国，是指中心区域，即“天下之中”，与“中土”“中原”“中州”“中夏”含义相近。 古代华夏族群活动于黄河中下游一带，以为是居天下之中，故称“中国”。最初主要是指以今河南省为中心的区域，后来随着华夏族群、汉族群活动范围的扩大，黄河流域乃至更广泛的区域被称作“中国”。 西周文献有明确的地域意义上的“中国”观念。如《尚书·梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。”这里是说，上天既然已经把“中国”的臣民和疆域赐予周先王，当今的周王只有施行德政，教导殷顽民，使其心悦诚服，以此完成先王所承受的大命。这里的“中国”特指一定的区域，应为殷商王朝的中心地区。 汉代以后文献常见地域意义上的“中国”，其范围有所扩大。如《史记·天官书》：“秦遂以兵灭六国，并中国。”此“六国”当包括齐、楚、燕、韩、赵、魏等诸国区域。
现代意义上的“中国”一词涵义相对简单，主要是指“国家”，专指中国之全部领土，具有地域、文化、政治、民族上的特定含义。 古代的“中国”一词，其涵义则较为复杂，且前后发展演变特性十分明显。
1、地域意义上的中国，是指中心区域，即“天下之中”，与“中土”“中原”“中州”“中夏”含义相近。 古代华夏族群活动于黄河中下游一带，以为是居天下之中，故称“中国”。最初主要是指以今河南省为中心的区域，后来随着华夏族群、汉族群活动范围的扩大，黄河流域乃至更广泛的区域被称作“中国”。 西周文献有明确的地域意义上的“中国”观念。如《尚书·梓材》：“皇天既付中国民，越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后迷民，用怿先王受命。”这里是说，上天既然已经把“中国”的臣民和疆域赐予周先王，当今的周王只有施行德政，教导殷顽民，使其心悦诚服，以此完成先王所承受的大命。这里的“中国”特指一定的区域，应为殷商王朝的中心地区。 汉代以后文献常见地域意义上的“中国”，其范围有所扩大。如《史记·天官书》：“秦遂以兵灭六国，并中国。”此“六国”当包括齐、楚、燕、韩、赵、魏等诸国区域。