一、鲁文公动迁
鲁文公想扩建自己的宫室，可是毗邻而居的两家一个是孟文子，一个是郈敬子，两人都是鲁国的股肱大臣，怎么办？“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，皇家拆迁那可比重点工程重要的多，谁敢不从？于是鲁文公派人对孟文子说，我准备给你换个宽敞的地方居住。哪知道当即遭到拒绝，还因此引来孟文子一大堆牢骚，孟文子说：“爵位，是因政事而设的；官署，是爵位的象征；车和服饰，是地位的标识；住宅，是官员居住的府第；禄，是有府第者所享受的食米。国君用这五项内容来建立政事，不可随意改变。现在有关部门命令更换我的官署和车服，而且美其名曰‘是为了你的宽敞便利。’我住的是先臣的官署，用的先臣的车服，为了一点利益而更换地点，是有辱君命的，所以不敢服从。倘若认为我有罪，就请撤掉我的官职，收回我的俸禄和车服，这样就能重新安排我的住处。”
鲁文公一看这孟老小子措辞强硬，而且有理有据，有礼有节，算了，吃柿子还捡软的捏吧，于是以同样的理由动迁郈敬子。郈敬子同样是不愿意，他说，我的住宅是先祖有功而得到的基业，每年秋祭、夏祭、冬祭、春祭时我都从这里送肉给国君，已经多年了；在这住宅里接受国君的命令，出国入境，带着礼物传达国君的意旨，也已经多年了。现在命令我迁到外面去居住，如果君王有什么差事或命令下达，恐怕太远了吧！假如真的需要，请让司徒官按照位次来安排搬家，我绝对听从。郈敬子的话虽然态度和缓但刚柔相济。鲁文公就此作罢。
二、子产不毁乡校倾听民声
子产是郑国的执政大臣，他管理国家刑罚严苛，宽严并举，公平公正，所以得到民众拥护。郑国人闲暇之余喜欢聚集在乡校里共同评价国家政策的得失，议论执政者的好坏。大夫然明建议拆掉乡校，子产说，为什么？人们干完活在一起讨论施政的优劣，民众喜欢的，我们就推行，民众厌恶的，我们就改正，民众的声音就是掌权者的方向，就是判断政策是非的标杆，我们召集他们还来不及呢，为什么要毁掉它呢？
子产的做法受到孔子的首肯。
三、子产不因国家而损害民众
郑简公去世，国家准备举行殡葬仪式，由于道路狭窄需拆除影响仪式的障碍物，“城管部门”组织了一支拆迁队一路势如破竹的拆除“违章建筑”，当拆到游氏祖庙的时候，庙的主人不乐意了，这人叫游吉，是郑国大夫，游吉让拆迁民工暂时不要拆，先
鲁文公想扩建自己的宫室，可是毗邻而居的两家一个是孟文子，一个是郈敬子，两人都是鲁国的股肱大臣，怎么办？“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，皇家拆迁那可比重点工程重要的多，谁敢不从？于是鲁文公派人对孟文子说，我准备给你换个宽敞的地方居住。哪知道当即遭到拒绝，还因此引来孟文子一大堆牢骚，孟文子说：“爵位，是因政事而设的；官署，是爵位的象征；车和服饰，是地位的标识；住宅，是官员居住的府第；禄，是有府第者所享受的食米。国君用这五项内容来建立政事，不可随意改变。现在有关部门命令更换我的官署和车服，而且美其名曰‘是为了你的宽敞便利。’我住的是先臣的官署，用的先臣的车服，为了一点利益而更换地点，是有辱君命的，所以不敢服从。倘若认为我有罪，就请撤掉我的官职，收回我的俸禄和车服，这样就能重新安排我的住处。”
鲁文公一看这孟老小子措辞强硬，而且有理有据，有礼有节，算了，吃柿子还捡软的捏吧，于是以同样的理由动迁郈敬子。郈敬子同样是不愿意，他说，我的住宅是先祖有功而得到的基业，每年秋祭、夏祭、冬祭、春祭时我都从这里送肉给国君，已经多年了；在这住宅里接受国君的命令，出国入境，带着礼物传达国君的意旨，也已经多年了。现在命令我迁到外面去居住，如果君王有什么差事或命令下达，恐怕太远了吧！假如真的需要，请让司徒官按照位次来安排搬家，我绝对听从。郈敬子的话虽然态度和缓但刚柔相济。鲁文公就此作罢。
二、子产不毁乡校倾听民声
子产是郑国的执政大臣，他管理国家刑罚严苛，宽严并举，公平公正，所以得到民众拥护。郑国人闲暇之余喜欢聚集在乡校里共同评价国家政策的得失，议论执政者的好坏。大夫然明建议拆掉乡校，子产说，为什么？人们干完活在一起讨论施政的优劣，民众喜欢的，我们就推行，民众厌恶的，我们就改正，民众的声音就是掌权者的方向，就是判断政策是非的标杆，我们召集他们还来不及呢，为什么要毁掉它呢？
子产的做法受到孔子的首肯。
三、子产不因国家而损害民众
郑简公去世，国家准备举行殡葬仪式，由于道路狭窄需拆除影响仪式的障碍物，“城管部门”组织了一支拆迁队一路势如破竹的拆除“违章建筑”，当拆到游氏祖庙的时候，庙的主人不乐意了，这人叫游吉，是郑国大夫，游吉让拆迁民工暂时不要拆，先