奉和袭美抱疾杜门见寄次韵·2020课标全国卷古诗鉴赏
2022-11-09 15:12阅读：
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵
陆龟蒙
虽失春城醉上期，下帷裁遍未裁诗。
因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀芝。
栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教炊。
但医沈约重瞳健，不怕江花不满枝。
采三秀析：
奉和袭美抱疾杜门见寄次韵
“皮皮生病闭门不出写了诗寄给我，我按他的韵唱和一首”
奉和：作诗词与别人相唱和；奉，敬辞。
袭美：指晚唐诗人、文学家，与陆龟蒙齐名的皮日休，字袭美。
抱疾：患病，有病在身。
杜门：闭门。
见寄：寄给我。
次韵：按照原诗的韵和用韵的次序来和诗，也称步韵。
虽失春城醉上期
下帷裁遍未裁诗
“虽然上一次说好去春城喝酒的约定我们错过了；不过我也能够继续用心教书，只是可惜不能一起作诗了。”
上期：上一次的约定。
下帷：放下室内悬挂的帷幕，指教书。裁诗：作诗。【出题者注】
裁遍：把他们都“裁”个遍，即好好教育学生们；裁，教育。
首联表达出了错失春游、不能一起饮酒、作诗的遗憾。
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因吟郢岸百亩蕙
欲采商崖三秀芝
“我应该好好培养人才，可以教学生唱唱《离骚》；但内心又想多去野外山崖前转转，说不定能采到传说中的灵芝草。”
郢岸百亩蕙：《楚辞·离骚》里有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，这里比喻培养人才。【出题者注】
商崖：这里泛指山崖。【出题者注】
三秀芝：即灵芝，据说灵芝一年开花三次，故又称三秀。
颔联紧承第二句的教书，虽然知道应该回去好好上班教课，可心里还是老想出去玩。表达出诗人对大自然的向往。
栖野鹤笼宽使织
施山僧饭别教炊
“我就像一只自在的野鹤，只希望容纳我的笼子能编织得宽大一点；我就像一个云游的和尚，但希望布施给我的斋饭能烹煮得特别一点。”两句都是倒装——“栖野鹤笼使宽织，施山僧饭教别炊”，按现代汉语语序再调整一点，就是“使栖野鹤笼织宽，教施山僧饭炊别”。当然，这样调整语序，从古诗的角度其实是更别扭了。
别：另外，特别。
教：让，使。
第三联怎么突然从不安心上课光想出去玩，跳到编野鹤笼子、施山僧斋饭上了？因为自己本来如野鹤、山僧，逍遥自在，云游四方，如今却不得不屈身于这小小学堂。一旦体会过大千世界、万丈红尘的开阔，也就越发感觉如今这暂时栖身的校舍、课堂有多拘束，也就越发感觉这“施舍”来的粥饭有多不好吃？？
【好吧，我承认我快编不下去了。因为，出题老爷们一开始制定的陆龟蒙“育人”“教书”这个人设实在有点过于主观甚至牵强，后面再细讲。先按他们给定的人设硬推吧】
颈联这两句表达出了诗人对不受拘束、自由自主生活的向往。
但医沈约重瞳健
不怕江花不满枝
“不过我现在最希望的是赶快治好你的眼睛；那时候江边一定会繁花满枝，我们再一起赏花，饮酒，作诗。”
沈约：南朝诗人，史书记载他眼中有两个瞳孔，这里以沈约代指皮日休。【出题者注】
最后两句表达出诗人对友人肯定会治好眼睛的安慰，对将来美好生活的祝福。
高考真题：
请简要概括本诗所表达的思想感情。（6
分）
滋兰之九畹析：
就算不能读懂全诗，但结合出题者给出的注释，抓准首联、尾联，也可以得出对错失游春约定，不能一起饮酒、作诗的遗憾；对友人肯定会治好眼睛的安慰，对将来美好生活的祝福。抓住第四、五句中“山崖采芝”和“野鹤”这两个意象也能推出对不受拘束、自主自由生活的向往。
题目中的古诗、文本身是比较难读甚至是晦涩的，但只要掌握了作为一个合格中学生应该掌握的实词、虚词、文化常识、表达技巧，再把握准出题者的意图，进行合理地推断，其实也能得到该得的分数。这似乎成了现在出题的一个趋势？？
真题标准答案：
表达了不能与友人相聚，一起赋诗饮酒、饱览春色的遗憾；宽慰友人，表达对友人能够战胜病患的信心和对以后美好生活的展望。
深挖一点：
前文的所谓解读都是从出题者给定的陆龟蒙“身在书斋，从事教学”这个基点推出来的，万一，万一他根本就不是个教书的呢？
这首诗收录于皮日休和陆龟蒙互相酬唱的诗集《松陵集》卷六。
皮日休在《松陵集·序》中写道：“（咸通）十年，大司谏清河公出牧于吴，日休为部从事。居一月，有进士陆龟蒙字鲁望者，以其业见造，凡数编……”咸通是唐懿宗的年号，咸通十年，即公元869年，谏议大夫崔璞出任苏州刺史，皮日休担任州郡从事，认识了陆龟蒙进而交好，互有唱和。
《松陵集》收录的就是“皮陆”二人从咸通十年到十二年之间创作的六百多首诗，稍微翻翻就知道，这俩人真是够无聊的，什么鸡毛蒜皮的小事都要你写一首，我和一首。龟龟毛毛，日日不休。
咸通十一年，皮日休推荐陆龟蒙进入崔璞幕府，“我愿荐先生，左右辅司牧”，从陆龟蒙回应的和诗中，似乎也没有拒绝，崔璞更没什么理由拒绝多一位名士给自己撑场子。由此推知，陆龟蒙写作此诗时，更大的可能是正担任着苏州刺史崔璞的幕僚。所以，出题者“教书”“育人”之说，大有不妥。再据《新唐书·隐逸传》，陆龟蒙一生游历，务农，著述，校书，做过幕僚，就是没提他教过书。那这首诗有没有可能写在陆龟蒙没找到幕僚工作之前的私人家教期间呢？不可能，因为皮日休是在咸通十二年春天患上的红眼病，其间还跟崔璞请了长假。
至此，再看颈联两句的“栖野鹤笼，施山僧饭”是不是就非常合理了？因为在担任刺史幕僚的陆龟蒙看来，自己确实是“被圈在笼里的野鹤”，也是“靠施舍度日的山僧”吧。
那，诗的前三联就该重新解读了。
虽失春城醉上期
下帷裁遍未裁诗
“虽然错失了上次说好去春城喝酒的约定；但你正好有时间修订以前写出的诗稿，放下帷幕静一静。”下帷：放下室内悬挂的帷幕，皮日休患眼疾不能见光、见风——“闭门无事忌春风”。裁：剪裁，引申为修订。那为什么是修订诗稿，而不是创作新诗呢？因为皮日休自己说了，“妻仍嫌酒癖，医又禁诗情”。他嗜酒且好诗，可患病期间，这两样都被禁止了。陆龟蒙同情老友，贴心建议他修订诗稿，以解手痒。并且，这样一来，两个“裁”的意思也一致了。
首联对面落笔，表达出错失春游、不能一起饮酒的遗憾，以及对老友的宽慰之意。
因吟郢岸百亩蕙
欲采商崖三秀芝
“我唱着《离骚》中“百亩蕙”的诗句，要像屈原大夫一样修身不止；我还想去商山那里采摘灵芝草，要像商山四皓一样隐居遁世。”
郢岸百亩蕙：《楚辞·离骚》里有“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，意思是，我既浇灌了九畹（十二亩为一畹）的芝兰，又种植了百亩的蕙草。东汉王逸所作的《楚辞章句》里认为，这是表明屈原即使是在流放途中，也要修行仁义，朝夕不倦。
商崖：就是商山，在今陕西商洛市丹凤县商镇，是汉初四位高士东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术的隐居之地；这四位信奉黄老之学，发白眉皓，长期隐居于商山，后人称其“商山四皓”。
三秀芝：即灵芝，据说灵芝一年开花三次，故又称三秀。屈原的《九歌·山鬼》里有“采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓”；和上句的“百亩蕙”对仗工整，且都是化用楚辞诗句。
颔联运用典故表明自己要不断修身养性和归隐山林的志向，依然是穷酸文人的造作姿态。
栖野鹤笼宽使织
施山僧饭别教炊
“我就像一只自在的野鹤，只希望容纳我的笼子能编织得宽大一点；我就像一个云游的和尚，但希望布施给我的斋饭能烹煮得特别一点。”这两句就不用再多解释了吧，加上前面的分析，诗意、文脉也就全都上下贯通了。自己本来如野鹤、山僧，逍遥自在，云游四方，如今却不得不屈身于这小小幕府，受这“嗟来之食”。也就是希望在这现有基础上，上级长官给自己的自由度能稍大一点，给自己的待遇能稍好一点，别跟打发叫花子似的就行。
颈联这两句表达出了诗人对不受拘束、自由自主生活的向往还有一点屈身幕府的无奈。
但医沈约重瞳健
不怕江花不满枝
“不过我现在最希望的是赶快治好你的眼睛；那时候江边一定会繁花满枝，我们再一起赏花，饮酒，作诗。”
沈约：南朝诗人，史书记载他眼中有两个瞳孔，古人认为这是圣人之相，在现代医学看来其实是早期白内障的症状之一。图片很好找，可看起来让人不大舒服，就不放图了。最后两句不受背景分析的影响，依然是表达出诗人对友人肯定会治好眼睛的安慰，对将来美好生活的祝福。
这首古诗一看题目就很让人烦，台湾话叫“龟毛”；这个诗人一看那样儿就让人讨厌，济南话叫“呲毛”。
