女性诗歌
翟永明/文
中国当代文学中的“女性诗歌”是一个新的概念，发轫和见著于80年代中期，产生于文革后的“新时期文学”的历史语境中。
远在“五四”新文化运动后不久，就有不少女诗人因主体意识的渐渐觉醒，追求平等权利，追求个性解放。这些追求往往表现在作品中对生活压抑，对社会角色束缚的诉求和反思，但是，它们并未上升为自觉的女性意识，仍然或隐或现地在男性文化的轨道上游走。在那一时期，林徽因，郑敏，陈敬容等一大批优秀女诗人的名字在中国女性诗歌史上留下了不可磨灭的功绩。文革后，由于一些女性作者急于弥补几近丧失的女性身份，女性写作曾一度追求“女人味”“小女儿心态”，这样的写作，实际上只能是一种趋近传统男性文化心目中的身份指定。
在某种意义上，在中国实际上并未有过完全的女权运动，中国的“妇女解放”运动实际上是附属在并未脱离男性中心主义范畴的民族解放运动的轨道上，是被动而不是主动的革命。
在中国，“女性”一词是五四新文化运动接受西方女性主义话语后引进的，在文革后再度恢复使用，正是对长期以来抹杀性别差异的一种反抗。文革之后新时期文学中的“女性诗歌”正是在这一背景下开始艰难地建构女性话语的。
80年代中期的“女性诗歌”创作集中在以伊蕾，陆忆敏，唐亚平，张真等女诗人个体生存经验和女性意识的表达上。她们各具特点，才华显露的作品共同建立了一个成熟的女性诗歌视角，与过去女诗人的写作不一样的是：她们更多地关注女性自身对历史，命运，价值和女性特质的自我感受，并形成独立和自觉的女性话语。80年代中期最惊世骇俗的女性诗歌作品是伊蕾的《独身女人的卧室》，在这首长诗中，女诗人急于撕破社会对女人的角色束缚和虚伪的道德捆绑，她用一种热情奔涌不加遏制的语言，对独身女人性心理进行了充分和直截了当的表达，并创造了一个独立的女性精神世界：
翟永明/文
中国当代文学中的“女性诗歌”是一个新的概念，发轫和见著于80年代中期，产生于文革后的“新时期文学”的历史语境中。
远在“五四”新文化运动后不久，就有不少女诗人因主体意识的渐渐觉醒，追求平等权利，追求个性解放。这些追求往往表现在作品中对生活压抑，对社会角色束缚的诉求和反思，但是，它们并未上升为自觉的女性意识，仍然或隐或现地在男性文化的轨道上游走。在那一时期，林徽因，郑敏，陈敬容等一大批优秀女诗人的名字在中国女性诗歌史上留下了不可磨灭的功绩。文革后，由于一些女性作者急于弥补几近丧失的女性身份，女性写作曾一度追求“女人味”“小女儿心态”，这样的写作，实际上只能是一种趋近传统男性文化心目中的身份指定。
在某种意义上，在中国实际上并未有过完全的女权运动，中国的“妇女解放”运动实际上是附属在并未脱离男性中心主义范畴的民族解放运动的轨道上，是被动而不是主动的革命。
在中国，“女性”一词是五四新文化运动接受西方女性主义话语后引进的，在文革后再度恢复使用，正是对长期以来抹杀性别差异的一种反抗。文革之后新时期文学中的“女性诗歌”正是在这一背景下开始艰难地建构女性话语的。
80年代中期的“女性诗歌”创作集中在以伊蕾，陆忆敏，唐亚平，张真等女诗人个体生存经验和女性意识的表达上。她们各具特点，才华显露的作品共同建立了一个成熟的女性诗歌视角，与过去女诗人的写作不一样的是：她们更多地关注女性自身对历史，命运，价值和女性特质的自我感受，并形成独立和自觉的女性话语。80年代中期最惊世骇俗的女性诗歌作品是伊蕾的《独身女人的卧室》，在这首长诗中，女诗人急于撕破社会对女人的角色束缚和虚伪的道德捆绑，她用一种热情奔涌不加遏制的语言，对独身女人性心理进行了充分和直截了当的表达，并创造了一个独立的女性精神世界：