解读卢梭的《社会契约论》第一卷：人生而自由，但却无不在枷锁之中

解读卢梭的《社会契约论》第一卷：人生而自由，但却无不在枷锁之中

————记鄱阳湖读书小组第二十三期活动

孤独的卢梭及其代表作《社会契约论》，可以说是18世纪震撼欧洲的两颗重磅炸弹！2008年04月20日晚，鄱阳湖读书小组成员心怀敬仰之情在庄严神圣的法学院院楼“爱智斋”解读卢梭及其代表作《社会契约论》的第一卷中所蕴涵着的深邃思想。

鄱阳湖读书小组组员们积极地探究“人生而自由，但却无不在枷锁之中”的深层内涵；既然人是生而平等、自由的，但却“无往不在枷锁之中”，即人已失去了其自由。那么，枷锁是如何加在人的身上的？这种自由是如何失去的？卢梭认为，“强力并不构成权利，而人们只是对合法的权力才有服从的义务”。那么，这种“合法的权力”从何而来呢？大家带着这样那样的种种疑问穿越时空寻找解开这把“思想枷锁”的钥匙。

首先是主持人以一则名为“最有力量的孤独者”的短文简单地介绍了卢梭的生平。可以说，让·雅克·卢梭，这位伟大的思想家，这位以心灵的力量震撼欧洲的启蒙者，其一生充满坎坷，一生历尽风霜。卢梭的伟大，正如歌德所说：“伏尔泰结束了一个时代，而卢梭则开始了一个时代。”

紧接着，由刘竹雀师姐开篇。师姐从作者为何要写作《社会契约论》一书？谈到作者写此书要解决的问题。后将焦点转至“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。”这一主旨性词句进行细细推敲。从卢梭提出这论点的时代背景及后世影响谈开，指出“人是生而自由的”这一假设性命题是针对王权专制论者“人是生而不自由的”命题而发起的攻击。王权专制论代表人费尔玛的体系所根据的理由则是：“没有人是生而自由的。” 卢梭以“人是生而自由的”的“主权在民”理论向费尔玛“没有人是生而