文明的改善
2023/5/23。5.18
逻辑谈，文明的改变都是改善，这里说的是一种确定的改变，不是曲折的短暂，简单，如果不是改善，就又改回去了，当然，这不是说是改善就不会改回去。这不是一回事的。后面再谈及。
文明的改变是非常难的，从思辨逻辑到实践都是，不是一些人想的，我这么一弄，那么一弄，就改变了。
以恋情对比比较明显，你爱她，就当她也爱你，要改变她也几近不可能，如果不合适，最实际的选择是如果可能的话换一个对象了。多简单，她都那样那么久了，而且她自适应。
人类文明迄今只有一次改变，还是不久前，从始源不过二百多年，成型是数十年前了，二十世纪中后期。而且只有极少数文明域如此。
一个文明能数千年甚至更久都不变，有其适应性，也有其文化归属的。改变起来是非常难的，从逻辑谈，如果没有奇迹，奇迹能是奇迹是太罕见了，几近不可能。这在当今世界也很明显，很多文明和它过往是本质一样的，甚至形式都一样的，曾经问题也一模一样的。是很简明的，不是一两个如此，是大部分都如此。
尤其是族群庞大的文明，其文化归属性更强，如大船难调头一样，这一点来说，反而族群小的文明域容易改变一些，也不是必然的。一般需要很强的外力，很偶然的机缘了。
可以说，文明的不改变，是自然的，文明的改变是偶然的。
文明自发的适应性根深蒂固。
这算是简谈第一点，文明是极难改变的。从思辨逻辑到实践都很明显。
第二点是，文明是不会随着发展而改变的。一些人想的，发展好了，各种好了，文明就改变了。恰恰一反，如果有幸发展的好，文明的问题会更明显，这也是古代文明盛之后很快衰落的根本原因。
恰如一个人一样，不会因为富裕而变了性情思维，虽然可能变了性情思维而富裕，反而富裕会让它的性情思维更明显。如变态的，变态
2023/5/23。5.18
逻辑谈，文明的改变都是改善，这里说的是一种确定的改变，不是曲折的短暂，简单，如果不是改善，就又改回去了，当然，这不是说是改善就不会改回去。这不是一回事的。后面再谈及。
文明的改变是非常难的，从思辨逻辑到实践都是，不是一些人想的，我这么一弄，那么一弄，就改变了。
以恋情对比比较明显，你爱她，就当她也爱你，要改变她也几近不可能，如果不合适，最实际的选择是如果可能的话换一个对象了。多简单，她都那样那么久了，而且她自适应。
人类文明迄今只有一次改变，还是不久前，从始源不过二百多年，成型是数十年前了，二十世纪中后期。而且只有极少数文明域如此。
一个文明能数千年甚至更久都不变，有其适应性，也有其文化归属的。改变起来是非常难的，从逻辑谈，如果没有奇迹，奇迹能是奇迹是太罕见了，几近不可能。这在当今世界也很明显，很多文明和它过往是本质一样的，甚至形式都一样的，曾经问题也一模一样的。是很简明的，不是一两个如此，是大部分都如此。
尤其是族群庞大的文明，其文化归属性更强，如大船难调头一样，这一点来说，反而族群小的文明域容易改变一些，也不是必然的。一般需要很强的外力，很偶然的机缘了。
可以说，文明的不改变，是自然的，文明的改变是偶然的。
文明自发的适应性根深蒂固。
这算是简谈第一点，文明是极难改变的。从思辨逻辑到实践都很明显。
第二点是，文明是不会随着发展而改变的。一些人想的，发展好了，各种好了，文明就改变了。恰恰一反，如果有幸发展的好，文明的问题会更明显，这也是古代文明盛之后很快衰落的根本原因。
恰如一个人一样，不会因为富裕而变了性情思维，虽然可能变了性情思维而富裕，反而富裕会让它的性情思维更明显。如变态的，变态