杀心三要点
人具有自然暴力倾向,但这种暴力性是很弱的,且有很多正当纾解途径的。否则人类社会早完了,谁都维护不了安定。
理论说,人的暴力性低于百分之一,一百个人中有一个暴力性明显的人,而这个人的暴力性大约百分之一可能爆发,就是,一万个人都不一定有一个暴力极致表现的,就是,杀人。这个概率是很低很低的。
让人起杀心的三个要点:
1利益
2尊严
3生的欲望
如果三点聚集,暴力性可能就比较大,也不是必然的。
如果三点聚不齐,不会产生暴力性。
举个简单的例子,偶尔看到的,说,有工人要欠薪很久,老板有钱也不给,结果,怒杀老板一家的。这很极端了。
也有,执法扣人三轮,结果执勤时被杀的。
早些时,那一个,女法官,车库被杀的。
凶犯都符合这三点的。
有相关利益,亏欠它的利益了,欠薪,扣三轮,判罚认为失去利益,据说原来还愿意赔一万二,一判成九千了。这。
有伤害到尊严,这些往往人少注意到的。肯定有。
凶犯生的欲望不高,简单说就是不怎么想活。
很可悲了。
如何防范。也是三点。个人和社会都是。
别伤害别人的利益。
如果非要如此,解释清楚,别附带伤害人的尊严。
至于生的欲望,是一个只能社会问题了。
起杀心的理论太简单了,所以很多文明都注意到,且为此调整的。
如,尽量给予人利益,而不是剥夺,如果夺取,一定合理。如,扣三轮,为啥扣,说扣就扣,从法理和情理都不对。很容易造成剥夺利益感。
如,足够的尊重给予尊严,没有言行态度的任何不当。人与人的交流,而不是表现于其他的,地位身份各种高下的。
如,社会尽可能给予人生的欲望,欢乐,帮助,照顾。
想起个有趣,一些文明中,如果官司双方,一方是弱势,如个人告企业,一般都倾向个人的。其本质也有不激起杀心的理念。
因为有些事情,对于强势
人具有自然暴力倾向,但这种暴力性是很弱的,且有很多正当纾解途径的。否则人类社会早完了,谁都维护不了安定。
理论说,人的暴力性低于百分之一,一百个人中有一个暴力性明显的人,而这个人的暴力性大约百分之一可能爆发,就是,一万个人都不一定有一个暴力极致表现的,就是,杀人。这个概率是很低很低的。
让人起杀心的三个要点:
1利益
2尊严
3生的欲望
如果三点聚集,暴力性可能就比较大,也不是必然的。
如果三点聚不齐,不会产生暴力性。
举个简单的例子,偶尔看到的,说,有工人要欠薪很久,老板有钱也不给,结果,怒杀老板一家的。这很极端了。
也有,执法扣人三轮,结果执勤时被杀的。
早些时,那一个,女法官,车库被杀的。
凶犯都符合这三点的。
有相关利益,亏欠它的利益了,欠薪,扣三轮,判罚认为失去利益,据说原来还愿意赔一万二,一判成九千了。这。
有伤害到尊严,这些往往人少注意到的。肯定有。
凶犯生的欲望不高,简单说就是不怎么想活。
很可悲了。
如何防范。也是三点。个人和社会都是。
别伤害别人的利益。
如果非要如此,解释清楚,别附带伤害人的尊严。
至于生的欲望,是一个只能社会问题了。
起杀心的理论太简单了,所以很多文明都注意到,且为此调整的。
如,尽量给予人利益,而不是剥夺,如果夺取,一定合理。如,扣三轮,为啥扣,说扣就扣,从法理和情理都不对。很容易造成剥夺利益感。
如,足够的尊重给予尊严,没有言行态度的任何不当。人与人的交流,而不是表现于其他的,地位身份各种高下的。
如,社会尽可能给予人生的欲望,欢乐,帮助,照顾。
想起个有趣,一些文明中,如果官司双方,一方是弱势,如个人告企业,一般都倾向个人的。其本质也有不激起杀心的理念。
因为有些事情,对于强势
