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写这章还是需要点勇气的，一方面是“家缘薄”的深层含义很容易伤害一部分人的感情，另一方面我自己也很矛盾，不知道是否能解释清楚，也不知道解释清楚了有什么好处－－b
事情果然不能多想的。要是一切事情都去深究“有没有好处”，那许多事情就不能去做了。由于各种压力，也包括以上所述的一点，令我最近更新文章的速度明显慢下来了。比如前面写《潜伏》的时候，里面的多数人物都有19这个数理，写到后面就没法再写下去了。一方面我不能歪曲事实，一方面我要考虑大家的感受，所以很矛盾。经常是腹稿都定了，却最终放弃。
有人说，那你就写一些“好”数理呗。可是，如果光说它们的“好”，不也是一种误导吗？哲学上有一种说法：“任何解读都是误读。”认识这一点，其实也是要在一定基础上才能理解的。如果你什么都不明白，直接就来“解读”，那你完全可以说孔子是个女的……我们也不能说你什么－－b 这个就和美术里的表现主义类似了，还不懂得将一个鸡蛋“写实”就把“不写实”的绘画称为“表现主义”，那就完蛋了。
所以，我们先要做的是“写实”。
“家缘薄”是一句经常使用的话，尤其在玄学里。那究竟什么是“家缘薄”呢？我先来解释什么叫“缘分”，再来解释下什么叫“薄厚”，再来解释一下什么叫“家”……真费劲＝＝
缘分是个抽象的概念，“薄”还是“厚”则是量词，又由于这个量词定义的名词非常模糊，所以使得“缘薄”也虚无缥缈起来。实际上，“缘薄”完全可以用物理定量的。比如，姓名学里提到的“不依祖业而立身”的4——注意噢，所有带4的数理都有“家缘薄”的问题，只是姓名学里没有每个都明说罢了。“不依祖业”其实是个漂亮的说法，这背后的意思可以是“没有祖业”，也可以是“不靠祖业”，也可以是“祖业靠不住”，但归根结底就是和家人的瓜葛少，亲情淡漠。
缘分薄，其实就是来往少，不来往。成因可能是“没的人可来往”——无父母，无妻儿，无六亲，有些是先天的，有些是后天的。后天的丧失亲人，在民间直接说来就是“克”就是“方”，话虽然不好听，但意思是无误的；也可以是“不想来往”——出于性格或者现实考虑，有的是因为矛盾，有的是因为分隔——这里也有主观造成的和客观造成的两种可能。
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写这章还是需要点勇气的，一方面是“家缘薄”的深层含义很容易伤害一部分人的感情，另一方面我自己也很矛盾，不知道是否能解释清楚，也不知道解释清楚了有什么好处－－b
事情果然不能多想的。要是一切事情都去深究“有没有好处”，那许多事情就不能去做了。由于各种压力，也包括以上所述的一点，令我最近更新文章的速度明显慢下来了。比如前面写《潜伏》的时候，里面的多数人物都有19这个数理，写到后面就没法再写下去了。一方面我不能歪曲事实，一方面我要考虑大家的感受，所以很矛盾。经常是腹稿都定了，却最终放弃。
有人说，那你就写一些“好”数理呗。可是，如果光说它们的“好”，不也是一种误导吗？哲学上有一种说法：“任何解读都是误读。”认识这一点，其实也是要在一定基础上才能理解的。如果你什么都不明白，直接就来“解读”，那你完全可以说孔子是个女的……我们也不能说你什么－－b 这个就和美术里的表现主义类似了，还不懂得将一个鸡蛋“写实”就把“不写实”的绘画称为“表现主义”，那就完蛋了。
所以，我们先要做的是“写实”。
“家缘薄”是一句经常使用的话，尤其在玄学里。那究竟什么是“家缘薄”呢？我先来解释什么叫“缘分”，再来解释下什么叫“薄厚”，再来解释一下什么叫“家”……真费劲＝＝
缘分是个抽象的概念，“薄”还是“厚”则是量词，又由于这个量词定义的名词非常模糊，所以使得“缘薄”也虚无缥缈起来。实际上，“缘薄”完全可以用物理定量的。比如，姓名学里提到的“不依祖业而立身”的4——注意噢，所有带4的数理都有“家缘薄”的问题，只是姓名学里没有每个都明说罢了。“不依祖业”其实是个漂亮的说法，这背后的意思可以是“没有祖业”，也可以是“不靠祖业”，也可以是“祖业靠不住”，但归根结底就是和家人的瓜葛少，亲情淡漠。
缘分薄，其实就是来往少，不来往。成因可能是“没的人可来往”——无父母，无妻儿，无六亲，有些是先天的，有些是后天的。后天的丧失亲人，在民间直接说来就是“克”就是“方”，话虽然不好听，但意思是无误的；也可以是“不想来往”——出于性格或者现实考虑，有的是因为矛盾，有的是因为分隔——这里也有主观造成的和客观造成的两种可能。
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