谈“仗义半从屠狗辈，负心多是读书人”
文/泉锦清
我幼时即见此语，见即爱之。然一直未能探其究。今闲来无事，正好记一记。
我犯明清训诂考辨的弊病，每见古语言说，总想知道最早见于何书。
这次当然不例外。
用此语百度，版本颇多。转载最多，让人深信不疑的当数如下版本：
至屠夫徐五家见悬此联
曹学佺
蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖；
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
但据我遍查古籍，此说未见任何出处，未能考真。
清·梁章钜《楹联丛话·卷一·故事》记载：
相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云：“问如何过日；但即此是天。”询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云：“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”一云：“金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。”先生为之惊然。徘徊间，徐五已回。与语，甚契洽，因定交。甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。见先生，惊曰：“吾办此奉祭耳！何尚在也？”先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云：相传徐五更有下联云：“鼠因粮绝潜踪去。犬为家贫放胆眠。”殊有感慨。又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠。识者以为即徐五也。按：徐五名英，字振烈，侯官人。余田生甸、张超然远并为之传。里中人但称为徐五云。
可见，“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”当为徐英作品，而非曹学佺所作。
读书人多精于权衡利弊，善于计久远，规划着自己十年甚至几十年的将来。为着长远的利益，其不
文/泉锦清
我幼时即见此语，见即爱之。然一直未能探其究。今闲来无事，正好记一记。
我犯明清训诂考辨的弊病，每见古语言说，总想知道最早见于何书。
这次当然不例外。
用此语百度，版本颇多。转载最多，让人深信不疑的当数如下版本：
至屠夫徐五家见悬此联
曹学佺
蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖；
仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。
但据我遍查古籍，此说未见任何出处，未能考真。
清·梁章钜《楹联丛话·卷一·故事》记载：
相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云：“问如何过日；但即此是天。”询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联，一云：“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”一云：“金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。”先生为之惊然。徘徊间，徐五已回。与语，甚契洽，因定交。甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。见先生，惊曰：“吾办此奉祭耳！何尚在也？”先生遂拜而就义焉。卢潜溪孔昭云：相传徐五更有下联云：“鼠因粮绝潜踪去。犬为家贫放胆眠。”殊有感慨。又传曹殉节后数日，人见溪中有浮尸，著素衣冠。识者以为即徐五也。按：徐五名英，字振烈，侯官人。余田生甸、张超然远并为之传。里中人但称为徐五云。
可见，“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”当为徐英作品，而非曹学佺所作。
读书人多精于权衡利弊，善于计久远，规划着自己十年甚至几十年的将来。为着长远的利益，其不