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师爷文化：绍兴为何多师爷

2009-03-24 08:09阅读：

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师爷文化：绍兴为何多师爷
文/张定良
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师爷文化：绍兴为何多师爷
说起绍兴，人们津津乐道的有绍兴的酒、绍兴的桥、绍兴的人杰地灵，再就是绍兴的师爷。何谓师爷？何谓绍兴师爷？为何绍兴师爷曾经鼎盛到“无绍不成衙”？

绍兴师爷是封建官署中对绍兴籍幕僚之专称，始于两汉以前，盛于明、清，没落于辛亥革命前后，是地域性、专业性极强之人才群体。古代将帅出征，以“帐蓬”（幕）为办公、生活的场所，这种“官衙”也叫幕府。在幕府里协助主帅工作的人员，就是所谓的幕僚。以后相沿成习，幕府成了各级军政官署的代称。而所谓幕僚者，乃是统称，根据不同的工作性质，所起的作用，又可细分为“幕僚”、“幕宾”、“幕友”。仆从们称主政官员为“老爷”，称幕僚为“师爷”，是一种比较尊敬的称呼。“师爷”之名，起于明，盛于清。

“师爷”其实是主政官员的雇用人员，只有聘请书，没有委任状，不是政府的公务员，不占编制（美国政府的工作人员，不叫公务员，叫雇员，老呆猜想，老美可能就是从这里学去的）。所以主政官员尊称他们为“宾”，为“友”，而“师爷”称主人为“东翁”、“东家”。但是“师爷”的工作，却正是现在公务员所做的工作，大家知道以前的地方“官衙”，也就是地方政府，非常精简，师爷既为主政官员出谋划策、参与机要，又起草文稿、代拟奏疏；既处理案卷、裁行批复，又奉命出使，联络官场，工作面广、量多、权重，所以师爷大都是幕主的心腹。

为什么在师爷前冠以“绍兴”两字呢？，一是为了区别不同地区的师爷，如明清时期，安徽的师爷也比较多。二是从事这项工作的差不多都是绍兴人。据《绍兴县志资料》记载，有著名师爷150余人，如号称诗、书、画、文四绝的明代徐文长，就是总督东南七省军务的封疆大臣、兵部侍郎兼佥都御史胡宪宗的师爷。再如河南巡抚田文镜的师爷邬思道，绍兴人，曾为田弹劾隆科多出力，雍正曾在田文镜的请安摺上朱批：“朕安，邬先生安否？”足见邬思道深得雍正皇帝极其高度的赏识。后来田文镜与邬思道以事龃龉，邬愤而辞去，此后田文镜奏事，屡屡不合雍正之意，常被训斥，田不得不高薪把邬请回来。绍兴府县县出师爷，以山阴、会稽为最多，两县约出师爷2000余名。《广志绎》载：“自九卿至闲曹细局，无非越人”，故有“无绍不成衙”之说。那么，绍兴又为何多师爷呢？

绍兴多师爷自有其特定的历史、地理环境与经济、文化原因。第一是，绍兴历史上一直是文化之邦，人文荟萃，读书人多而能做官的毕竟有限，读书无成者，做师爷是一条出路。史书记载：顺治元年（1644年）至宣统三年（1911年）绍兴学子中进士者636人，举人者竟达2361人。如此众多的士人，不可能都做官，就以做师爷为进身之途，因为当时“仕途杂进”，师爷在作战上有功或在行政管理上有功，都可由主政官“拜表荐引”，由“佐”变“官”。第二是，绍兴人处世精明，治事审慎，工于心计，善于言辞，有作为智囊之能力。正因为有此能力，受到了主政官员的器重。第三是，绍兴地少人多，人口密度与土地面积严重失调，士人又自命清高，不愿为农工商贾，不得不外出壮游，寻找发展机会。第四是，经济利益方面的考虑。师爷的地位特殊，待遇丰厚。师爷所交往的多为社会上层人士，在这种圈子内，自已也觉得有头有面，如徐文长就说过，师爷“处于不显不隐之间”。至于年薪收入，如果做一个塾师，年薪数十金，而做师爷则“数倍或十数倍焉”。据《病榻梦痕录》所载，乾隆初年，负责刑事判牍和负责钱粮税收会计的师爷年薪已高达银220两至260两。后来年薪越来越高，到乾隆五十年时，最高的达到800两，而当时的七品官年薪仅45两而已。

后来，清朝统治者从发展生产，安定社会大局出发，改“排汉”为“溶汉”。地方实力派如曾国藩、李鸿章、左中棠、张之洞等均为扩充势力，招兵买马，网罗人才，绍兴师爷也乘此用人之际，凭藉自己的聪明才智纷纷进入各级政府衙门、投入封疆大吏幕下，师爷行业（幕业）为之大振。故此，清代绍兴师爷数量之多为史所未有。直到辛亥革命前后，一因政府实行“新政”精简衙门，行政官吏削减；二因诉讼案件由传统审理改由专业司法人员审理；三因各地兴办新学，有学生100多万人的新知识群体出现，师爷业（幕业）才渐趋衰落。

注：1、资料来源《绍兴县志》
2、图片来源网络







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