我梦想中的诗人
---《南往耶之墓Ⅱ》序
刘再复
八月中旬，我正在写作《我的历史》(五史自传）。此次写作，是对自己的人生作总回望和总反省，不能不格外严肃又格外集中精力。所以必须＂全身心＂、＂全灵魂＂投入。因此，我给作了三条规定：一不外出游览；二不接受采访；三不“为他人作嫁衣裳”(作序和作评论）。然而，当表弟告诉我，“苗族诗人南往耶的新诗集请你作序”时，我的“自律”动摇了,“三不”撑不住了。 因为我太喜爱南往耶，自从几年前我读了他的《南往耶之墓》和他主编的《雷公山》诗刊(包括他的诗文丶言说）之后，便衷心喜爱这个寄寓贵州高原独南村的苗族诗人。近年来，我常高举他的诗句，像儿时高举松明燃烧的火把，让自己做人做得更像人样。我喜爱南往耶，乃是因为我理解的诗人，或者说我理想中梦想中的诗人，就应当是南往耶这个様子。 什么様? 一个胸无掛碍、身无所图的纯粹赤子；一个天真洋溢、对荣华富贵永不开窍的童性孩子；一个“用锄头写诗”(南句)、用生命谱曲、用死亡作为起点的大地之子。南往耶才华四射，明眼人都看到了。但更为可贵的是，他只把才華献给他心爱的苗族父老兄弟与中华民族的兄弟父老。他为父老兄弟们承受全部苦难与眼泪，完全不知道权力、财富、功名这些世俗的“劳什子”。他聪明而不精明，满腹诗章而混混沌沌，该说的话就说，不情愿说的话就不说。他是一个真人，一个侠客，一
---《南往耶之墓Ⅱ》序
刘再复
八月中旬，我正在写作《我的历史》(五史自传）。此次写作，是对自己的人生作总回望和总反省，不能不格外严肃又格外集中精力。所以必须＂全身心＂、＂全灵魂＂投入。因此，我给作了三条规定：一不外出游览；二不接受采访；三不“为他人作嫁衣裳”(作序和作评论）。然而，当表弟告诉我，“苗族诗人南往耶的新诗集请你作序”时，我的“自律”动摇了,“三不”撑不住了。 因为我太喜爱南往耶，自从几年前我读了他的《南往耶之墓》和他主编的《雷公山》诗刊(包括他的诗文丶言说）之后，便衷心喜爱这个寄寓贵州高原独南村的苗族诗人。近年来，我常高举他的诗句，像儿时高举松明燃烧的火把，让自己做人做得更像人样。我喜爱南往耶，乃是因为我理解的诗人，或者说我理想中梦想中的诗人，就应当是南往耶这个様子。 什么様? 一个胸无掛碍、身无所图的纯粹赤子；一个天真洋溢、对荣华富贵永不开窍的童性孩子；一个“用锄头写诗”(南句)、用生命谱曲、用死亡作为起点的大地之子。南往耶才华四射，明眼人都看到了。但更为可贵的是，他只把才華献给他心爱的苗族父老兄弟与中华民族的兄弟父老。他为父老兄弟们承受全部苦难与眼泪，完全不知道权力、财富、功名这些世俗的“劳什子”。他聪明而不精明，满腹诗章而混混沌沌，该说的话就说，不情愿说的话就不说。他是一个真人，一个侠客，一