当人们为个人需求不够而疲于奔命的时候，就如同有条鞭子在后面抽打，又如同有只手在后面推着你前进，无所谓无聊、空虚，生如蝼蚁，行如禽兽，不会有太多的精神问题。
而当人们已经甩掉了鞭子，远离了推手，就容易迷失方向，如同液体中的悬浮物，如同太空中的失重者，无上无下，无前无后，无左无右。这时候就需要目标的指引，就需要价值的坐标。
一王子无衣食之忧，无失业之虞，无经济之困，然而发现人生苦恼太多。无论多么幸运，无论多么努力，终无法摆脱死后未知的烦恼。于是生时的拥有已经不再重要，眼前的痛苦已经不再重要，降低占有的欲望，降低享受的标准，到极简，到极低，简到生无可恋，但还难做到无惧死亡，因为死后未知，未知让人恐惧。
要让人无惧死亡，必须让人死后可期，要在活着的时候就知道死后可以很美好，这是面对无法回避死亡的一种抗争。这是宗教的方法。
当然对死亡对生命不止有宗教的方法。
一王子无衣食之忧，无失业之虞，无经济之困，然而发现人生苦恼太多。无论多么幸运，无论多么努力，终无法摆脱死后未知的烦恼。于是生时的拥有已经不再重要，眼前的痛苦已经不再重要，降低占有的欲望，降低享受的标准，到极简，到极低，简到生无可恋，但还难做到无惧死亡，因为死后未知，未知让人恐惧。
要让人无惧死亡，必须让人死后可期，要在活着的时候就知道死后可以很美好，这是面对无法回避死亡的一种抗争。这是宗教的方法。
当然对死亡对生命不止有宗教的方法。