《诗书画》名家作品｜马子恺篆刻
【前言】《诗书画》杂志是一本高阶人文艺术期刊，关注经典并面向当代，探讨总结艺术家的艺术实践和学术成果，刊发古今中外诗书画印领域大师巨匠的经典作品和研究文章，选题通观细究，视角广而深入，是人文艺术研究领域中不可多得的珍贵资料。《诗书画》杂志是具有正规的国际国内双刊号，由中华人民共和国新闻出版总署正式批准公开发行的优秀学术期刊。
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《诗书画》名家作品｜马子恺篆刻
【前言】《诗书画》杂志是一本高阶人文艺术期刊，关注经典并面向当代，探讨总结艺术家的艺术实践和学术成果，刊发古今中外诗书画印领域大师巨匠的经典作品和研究文章，选题通观细究，视角广而深入，是人文艺术研究领域中不可多得的珍贵资料。《诗书画》杂志是具有正规的国际国内双刊号，由中华人民共和国新闻出版总署正式批准公开发行的优秀学术期刊。
纵横，古篆出新姿～马子恺书画印略论》为题，向大家介绍马子恺先生的艺术成就和其独特风格的篆刻艺术。
刀笔任纵横
马子恺书画印略论
文/林乾良
西泠同社济南马子恺，廿五年前枉顾寒斋。惊其书印高雅且有创意，迥非其年岁可臻者，视同畏友。我因两家儿孙悉居北美，数度往探继以移民，遂疏往来。后知其誉满京华，遥为之庆而已。2018年，西泠印社115年会上，与孙慰祖三人同坐一隅，始得重晤详叙别况。以新作《印文化概说》一书赠之，彼赞我“老而弥坚”，孙则称“你的学术研究总是走在大家前面”，所不敢当。去岁，又蒙赐临，赠我《廿四孝印谱》，知弘扬孝文化甚力。我周晬失怙，胥赖亡母含辛茹苦始得成立。奉养未几，因病仙逝。风木之痛，刻未去心。得沙师孟海、陆师维钊之教，设沪、杭、福州、安吉四馆。与子恺虽数十年间仅数度逢，而彼此同好、同怀，犹胜密迩也。
去年岁暮，新冠疫作。余适有人约砖瓦、铜镜、蚕桑、福吉四书，终日伏案十阅时，月余未下楼。后于网上见子恺《抗疫情主题篆刻》，极妙。以印抗疫，如此之美善者，余仅见其一人也。我原有浙江学会八项正副会长，今尚在位者仅甲骨文学会副会长。我会亦曾发起抗疫创作，我以“万众一心去疾安康”应，甲文均有其字也。44件悉交慈善总会，见《美术报》。两地同怀，此又一证。
子恺祖籍金陵，世居山左，游艺京华廿余年，成就斐然。其既出名门，实多才艺。其祖海翁、外祖效禹，均有名于时，有功于世。彼幼而颖悟，长而劬学，故于书画、篆刻均早露头角，海内外广为延誉，观其所著《古篆论语》《周易锦言》《玺印精华》诸书，皆彰显其学术之精严。近年，携其佳作飞行全球交流办展，于扬我中华传统艺粹，功绩甚著，深受英法美加诸国各界名流赞誉。去岁，又应邀至剑桥大学举办巡展，英伦名公巨贾皆莅临称赏，为吾国书艺倾倒。凡此种种创举已标青史矣。其诗文亦不俗。子恺为中华诗词学会会员，兹录其《观山》一首：“流水十年间，忘机每独还。萦怀无尽意，一鸟过青山。”彼旧居紫竹院，曾梓《昌运宫印谭》，兹录其一则如下：“篆刻之道，本乎天趣，不宜绸缪经营。应取法高古，学得浑厚，方可怡然自乐，延年益寿。”此亦我久蕴胸中而未能出之以笔者也。
子恺书诸体皆能，而以古篆为最佳。曾于京发起“中国古篆艺术论坛”，为中外学界所重。印人多工篆，我亦然。其能挥洒自如，奇正相生，意趣盎然，耐人寻味者，实不多见。其行草飘逸灵动，有晋唐眉宇。每以两三行狂肆大书之古篆，配小字行草以释其文并衍其意趣，钤三五印以增其色，虽小品亦颇足观赏。今有朱液，或以作大书，益觉可喜。所作廿四节气小册，见者无不爱重。其独创之中国书法与西方彩画相合之作，其篆不羁，全纸灿烂七彩。其字中有多格者，必各以异色填之。如“会”之繁体有“田”与“日”。字外亦泼彩、然其色调、形状、大小自有韵律，此则古今仅见、中西合璧之创举也。名作如《花好月圆人寿》，置花黄浓色之“月”字于高处，似《仲夏夜之梦》意境。
日进无疆 · 辉光日新
花好月圆人寿
子恺之篆刻，纯以古篆出之，间作汉印、元朱，。简言之，其印式以古玺为主。古玺有专文，称“古玺文”。吾社前辈故宫博物院之罗福颐有《古玺汇编》与《古玺文编》两著，举世崇之。其实，今之篆刻界论古玺系兼先秦大篆而言，如两周金文、石鼓文、鸟虫书、楚帛文等，子恺之古玺亦如此。所作如“自天佑之吉无不利”、“吉事有祥”、“并受其福”、“同声相应同气相求”等，均大气磅礴、奇正相生、意境高古之作。刀与笔异，笔以流畅、潇洒为主，刀以苍茫、浑厚为主，求“折釵股”、“锥画沙”之金石味。子恺之印，我最爱其篆法与章法之正斜、方圆、动静、疏密间变幻无穷，出人意表，真心手相侔之佳作也。或谓印只讲刀而无笔，非也。印中笔意，我时见之于子恺之作也。
篆刻作品
白首同盟
志于道
篆刻作品
云心自在
云心自在
大梦
给人方便、给人希望、给人欢喜、给人信心
花枝春满·天心月圆
良渚文化刻符·鱼骨
马子恺先生艺术简介
马子恺
刀笔任纵横
马子恺书画印略论
文/林乾良
西泠同社济南马子恺，廿五年前枉顾寒斋。惊其书印高雅且有创意，迥非其年岁可臻者，视同畏友。我因两家儿孙悉居北美，数度往探继以移民，遂疏往来。后知其誉满京华，遥为之庆而已。2018年，西泠印社115年会上，与孙慰祖三人同坐一隅，始得重晤详叙别况。以新作《印文化概说》一书赠之，彼赞我“老而弥坚”，孙则称“你的学术研究总是走在大家前面”，所不敢当。去岁，又蒙赐临，赠我《廿四孝印谱》，知弘扬孝文化甚力。我周晬失怙，胥赖亡母含辛茹苦始得成立。奉养未几，因病仙逝。风木之痛，刻未去心。得沙师孟海、陆师维钊之教，设沪、杭、福州、安吉四馆。与子恺虽数十年间仅数度逢，而彼此同好、同怀，犹胜密迩也。
去年岁暮，新冠疫作。余适有人约砖瓦、铜镜、蚕桑、福吉四书，终日伏案十阅时，月余未下楼。后于网上见子恺《抗疫情主题篆刻》，极妙。以印抗疫，如此之美善者，余仅见其一人也。我原有浙江学会八项正副会长，今尚在位者仅甲骨文学会副会长。我会亦曾发起抗疫创作，我以“万众一心去疾安康”应，甲文均有其字也。44件悉交慈善总会，见《美术报》。两地同怀，此又一证。
子恺祖籍金陵，世居山左，游艺京华廿余年，成就斐然。其既出名门，实多才艺。其祖海翁、外祖效禹，均有名于时，有功于世。彼幼而颖悟，长而劬学，故于书画、篆刻均早露头角，海内外广为延誉，观其所著《古篆论语》《周易锦言》《玺印精华》诸书，皆彰显其学术之精严。近年，携其佳作飞行全球交流办展，于扬我中华传统艺粹，功绩甚著，深受英法美加诸国各界名流赞誉。去岁，又应邀至剑桥大学举办巡展，英伦名公巨贾皆莅临称赏，为吾国书艺倾倒。凡此种种创举已标青史矣。其诗文亦不俗。子恺为中华诗词学会会员，兹录其《观山》一首：“流水十年间，忘机每独还。萦怀无尽意，一鸟过青山。”彼旧居紫竹院，曾梓《昌运宫印谭》，兹录其一则如下：“篆刻之道，本乎天趣，不宜绸缪经营。应取法高古，学得浑厚，方可怡然自乐，延年益寿。”此亦我久蕴胸中而未能出之以笔者也。
子恺书诸体皆能，而以古篆为最佳。曾于京发起“中国古篆艺术论坛”，为中外学界所重。印人多工篆，我亦然。其能挥洒自如，奇正相生，意趣盎然，耐人寻味者，实不多见。其行草飘逸灵动，有晋唐眉宇。每以两三行狂肆大书之古篆，配小字行草以释其文并衍其意趣，钤三五印以增其色，虽小品亦颇足观赏。今有朱液，或以作大书，益觉可喜。所作廿四节气小册，见者无不爱重。其独创之中国书法与西方彩画相合之作，其篆不羁，全纸灿烂七彩。其字中有多格者，必各以异色填之。如“会”之繁体有“田”与“日”。字外亦泼彩、然其色调、形状、大小自有韵律，此则古今仅见、中西合璧之创举也。名作如《花好月圆人寿》，置花黄浓色之“月”字于高处，似《仲夏夜之梦》意境。
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花好月圆人寿
子恺之篆刻，纯以古篆出之，间作汉印、元朱，。简言之，其印式以古玺为主。古玺有专文，称“古玺文”。吾社前辈故宫博物院之罗福颐有《古玺汇编》与《古玺文编》两著，举世崇之。其实，今之篆刻界论古玺系兼先秦大篆而言，如两周金文、石鼓文、鸟虫书、楚帛文等，子恺之古玺亦如此。所作如“自天佑之吉无不利”、“吉事有祥”、“并受其福”、“同声相应同气相求”等，均大气磅礴、奇正相生、意境高古之作。刀与笔异，笔以流畅、潇洒为主，刀以苍茫、浑厚为主，求“折釵股”、“锥画沙”之金石味。子恺之印，我最爱其篆法与章法之正斜、方圆、动静、疏密间变幻无穷，出人意表，真心手相侔之佳作也。或谓印只讲刀而无笔，非也。印中笔意，我时见之于子恺之作也。
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白首同盟
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云心自在
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大梦
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马子恺