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观音庵与定盘巷也不能保佑什么?请观音本尊出场吧~《我与老门牌的故事》365-149<br>观音庵

2021-05-29 08:00阅读:
观音庵与定盘巷也不能保佑什么?请观音本尊出场吧~《我与老门牌的故事》365-149<br>观音庵老门牌博物馆
《我与老门牌的故事》365-149
观音庵(1-37号)南京建邺区,升州路所。位于马巷西侧。据传清末有一公主在此建庙出家,故名。文革时曾名“为公巷”。(1984年江苏省南京市地名录)
观音庵是条小巷,在之前的定盘巷一篇中也多次提到,再者叫观音庵的名字南京太多了,全国也太多了,所以我倒是有另外一个奇想?如果这是连锁的,那可就不得了了,可能会超过某些连锁店吧!纯属控制不住的胡思乱想,回到正题。
在传统文化里,观音是慈悲的象征,救苦救难,为此在南京很多地方建有观音庵和观音庙。曾经在观音的重要日子与乡村大集庙会等时候,就会有殷实之家在观音庵的周围支起大锅,施粥救济穷苦民众。如今南京市内还有多处观音地名,如中央路玄武门西、新模范马路南就有观音里和观音巷,因这里在清代有一座规模不小的观音庵而得名,文革时期观音巷还曾被改名为“大庆巷”,直到1982年才恢复。在建邺区马巷西侧观音庵地名就是我们今天聊的,而在网巾市与鸡鹅巷之间,也曾有观音阁地名,文革时期改称为“永进巷”。
《悲华经》记载,观世音是转轮圣王无净念的太子,名不拘。他立下宏愿,生大悲心,断绝众生诸苦及烦恼,使众生常住安乐,为此,宝藏如来给他起名叫观世音。《华严经》中说:“勇猛丈夫观自在”。观世音大约是在三国时期传入中国的,现在我们看到供奉的观世音菩萨,多是女相。不过在当时,观世音还是个威武的男子……。这段还有一些就不重复了,在六合观音巷一
篇中都有叙述,希望了解的请移步“第127篇观音巷”。
我在观音庵拆迁前就开始记录这里,到2006年发生总理温家宝两次批示,南京老城南拆迁问题成为举国关注的公共事件。观音庵就在这几次的范围,2006年8月23日,南京市房管局发布拆迁公告,对位于南捕厅四号地块的马巷、南捕厅、大板巷、定盘巷、观音庵实施拆迁。几年间多名学者与民众参与,媒体响应的保护“南京之根”行动开始,我还是继续在记录中。南京市作协副主席,有“薛城南”之称的薛冰,从1980年代就跑遍了城南。他说:从城南走到城北,就有走过半个中国的感觉。城北是民国建筑,城南是明清建筑。可是再好的历史也会被经济的手侵袭搬弄,追利是社会发展的怪力,只有管理者平衡收放与保护留存,所以这次的南京事件说明监督的重要,共识的重要。不能多聊了,我只是历史的无奈旁观记录者吧! 文中很多不准确的记忆还需要同道交流指正~
完稿时间:2021年5月29日 上午7:51 19度
实施地点:北京昌平区小汤山高山流水文献馆
拍摄人:高山流水
作品人、老门牌收藏人:高松
*一年艺术实施计划由《高山流水文化保护基金》全程支持;
*《矿脉艺术小组》出品,高松实施完成。
一句话:我非常祈盼能实现世界独一无二的《老门牌博物馆》梦想,希望有超前思维者合作,绝对艺术、历史、情感、社会学汇聚的人文景观流量地标。
《我与老门牌的故事365》社会学艺术计划是用2021年一年时间完成我20多年收集记录的准备,每天对一个南京老地名的回顾,用已经消失和正在消逝的老地名回味一座城市的肌理与余温,让老门牌再次出现在我身体的不同部位,再次出现在我生活的每个场景中。
小记:高松1997年开始收集南京及全国拆迁现场老门牌,被收藏同道称为收藏门牌第一人。20余年收集南京为主的不同时期老门牌众多,2014年在北京元典美术馆由策展人:方文山,出品人:谷燕与梁克刚,举办高松老门牌城市记忆文献展。与老门牌相关的社会学艺术思考开始出现,并且完成了系列老门牌当代艺术创作探索~.

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