谈谈金庸小说中的爱情故事及其现代意义
2009-09-20 21:21阅读:
金庸小说中的爱情故事给人留下了很深的印象,其中的爱情故事也给我们了很多思考。现对其中比较典型的爱情故事略作分析:
一:杨过和小龙女
金庸先生的长篇小说《神雕侠侣》是武侠小说中的传世之作,早以为人熟知。整部《神雕侠侣》是百万字的巨著,主要讲述了杨过,小龙女的爱情故事。不过其中的杨过既不像郭靖那样有为国为民的崇高品质,又不似萧峰那样卷入一定的民族矛盾中。小龙女更是一位地道的道姑,决不会如黄蓉一般的刁钻古怪,惹事生非。是什么支持着这部小说发展的呢?我们不得不把话题转到杨过与小龙女的爱情史上。事实上,《神雕侠侣》的主线便是杨过与小龙女的一离一合。这部长篇巨著通篇贯穿了爱情故事,被喻为金庸小说中的情书。尤以杨过与小龙女的爱情写得最回肠荡气,惊心动魄。在他们的爱情故事中,先是由小龙女追求杨过,而后一百八十度逆转,由杨过去追求小龙女,而此时小龙女不断逃避。直至几经磨难,到杨过性格完全适合了小龙女,两人才一同归隐。前后长达十六七年。二人在不知不觉中相恋,经几次离合,最终十六年后相会。
先是小龙女随后要杨过发誓,说他一生一世只喜欢自己一人。而后,杨过与小龙女出古墓,定居旷野。这是两人爱情发展的第一步,在此阶段,杨过与小龙女建立了深厚的感情基础。这与他们性格上的差异形成了一对鲜明的矛盾。共住旷野对小龙女来说是心满意足,别无所求了。但杨过正值棱角分明的年华,加之性情激烈,要他长居荒山是决不能接受的。为了让情节发展下去,金庸安排了欧阳锋出场,并让尹志平为恶,对小龙女偷施强暴,而小龙女却误以为是她心爱的过儿:……小龙女大声道:“难道你不当我是你妻子?”杨过从未想到过这事,突然被她问到,不由得张惶失措,不知如何回答……小龙女轻轻地道:“既然这样,以后你在别见我。”长袖一拂,转身疾奔下山。所以,尹志平事件只不过是导火线,并非是主要愿因。此次离别从结构上讲作用是制造悬念,引出下文。从情节角度上讲,一是为了缓解杨过与小龙女性格差异太大这一矛盾,二是为了让杨过明白小龙女对他的爱。至此,第一步结束。
在没有小龙女的日子里,金庸插入了陆无双,完颜萍等人,拉开了第二步的序幕。介入陆无双等人固然是为了
让情节复杂化,使小说不单调,另一原因是为了让杨过明白小龙女对她的爱。有道是分久必合,经过一番波折,二人在英雄大会上重逢。小龙女道:“过儿,你果然在此,我终于找到你啦。”杨过流下泪来,哽咽道:“你……你不再撇下了罢?”小龙女道:“我不知道。”……杨过牵着小龙女的手,走到旁边,和她并肩坐在厅柱的石础上,心里欢喜,有如要炸开来一般。然而他们不得不面对第二次分离,导至两人第二次分离的原因并不是封建礼教的阻力。其实,小龙女凭直觉感到若牵就杨过,自己定然过不惯繁嚣的生活。反之,杨过也不能接受。归根结底,还是两人性格差异太大。小龙女无法正确处理这一矛盾,她对杨过是又爱又怕,被黄蓉一番言词说得怕意大增,超过了爱意,这才二次主动离开杨过。至此,第二步结束,小龙女由原先的追求者变成了被追求者。而杨过由于受了郭靖的一激,逆反情绪高涨,由被追求者变成了主动追求者。
接下来的第三步,金庸安排了周伯通出场,把杨过引入绝情谷,巧遇逃避现实的小龙女,顺利的完成过度。不过在此之前,金庸为杨过设计了一系列磨难。在绝情谷中,小龙女乍见杨过,柔肠百转。数月不见,小龙女对杨过的依恋与日具增,但思及世间繁嚣,却又非常害怕。自绝情谷一役,杨过年少的锐气可以说减了不少,渐渐迎合了小龙女的性子。经过一段生离死别的考验,杨过与小龙女互相依恋之情大增,性格上的差异短期内不足以使他们分开。因此,金庸安排了小龙女第三次主动离开杨过。
这第三次离别可谓性格矛盾,误会,自身失节,礼教压力等多重因素的并发。小龙女的这次离别,对杨过不再抱有什么希望,她也没想到去死,她又恢复了未遇杨过之前那个小龙女。在以后的十六年里,杨过变得比道学先生还守规矩,性格也渐渐不滞于物。当杨过纵身跳下时,两人的爱情史便告结束。至于他们能否相见,是生是死,我个人认为并不重要。两人的形象已经丰满,既然他们的爱情经受住了十六年的考验,我想天下再无力量去拆散他们了。因此,也没有分析的必要了。至于杨过的行侠,为国出力等行径,我不想多说什么。我认为他只不过是势逢其会,与郭靖的“为国为民,侠之大者”不可同日而语。事实上,《神雕侠侣》这部小说的主旨并不在此。随着两人的重逢,他们全部的恋爱史就此完了。
二:郭靖和黄蓉
郭靖和黄蓉的爱情,似乎怎么看都是美满的:美丽邂逅,出生入死,喜结良缘,长相厮守。郭黄的爱情,与金庸小说中其他的爱情故事相比较,有几个特点:一是他们之间没有任何“第三者”。两个人一见倾心,从无旁顾,华筝和欧阳克在他们中间没有掀起任何波澜。二是他们没有真正的分离,连他们各自一次的生命危机时都在一起。三是在两部书(《射雕英雄传》和《神雕侠侣》)中完整地展示了他们的婚后家庭生活全过程,即有了三个孩子以后。
回顾这两部书中的郭黄爱情全景,我的总体感觉:在《射雕》中,我们可以看到并不美丽却也许珍贵的爱情,而在《神雕》中,只剩下了庸俗的婚姻。
在这个过程中,郭靖由一个傻小子成长为“侠之大者”;而黄蓉呢,却在极大地失落着。从《射雕》到《神雕》,是黄蓉由一个玲珑剔透可爱少女到平庸乏味琐碎妇人的堕落过程——黄蓉在《射雕》中,是一个天然美玉,旷世精灵;《神雕》中的形象,却更接近于一个优秀的幕僚师爷,一个合格的家庭主妇。依然聪明,却没有大智慧;依然圆滑,却没有感染力。而她对杨过及几个孩子的态度,却与最寻常的村妇毫无二致了。
我并不认为,女人的美的失落,是一种伴随时间发生的必然现象。真正美的女人,她的魅力是永恒的,时间能改变的只是美丽的表现形式。而黄蓉失落的罪魁祸首,就是郭靖。
好花须得瓶供养,郭靖这种破瓦罐,里面又盛着劣质自来水,再好的花放进去,也必将是暴殄天物。这种说法似乎还不够准确。也许应该说女人都是天然的花的种子,是胚胎,是半成品,她最后的形状是需要花丁来培育的,用心来培育。并且她们似乎在先天的物种上没有太大的差别,就是说,她们最后到底出落为大理段正淳府上的“极品十八学士”,还是变成苏州王夫人蔓陀岛上的“次等落第秀才”,全在园丁的手艺。而郭靖这个园丁的水平,大致和王夫人手下的平婆婆瑞婆婆差不多吧,就是只知道给茶花上人肉化肥。
郭靖在女人面前的驽钝,实在是让人非常非常失望,恨不得让段誉给他一招六脉神剑,将这丢男同胞脸的家伙结果了事。郭靖的侠义,诚实,善良,英雄,都不能弥补他暴殄天物(黄蓉)的过失,都不能成为他作为一个失败男人的借口。况且,郭靖是英雄吗?很多人会说是的,死守襄阳三十年,何等壮怀激烈,怎不堪称当世大侠?可是,古人云:识时务者为俊杰。郭靖可能没有想到,襄阳是根本守不住的,而守住襄阳,也未必是一件必须做的事情!面对历史,每个人都是渺小的,而在相反的方向上面对历史的滚滚车轮,除了使人感到一丝悲壮,更多的却是悲哀了。我注意到《倚天》中提到郭靖之死时,只用了一句话“郭靖夫妇城破而死”。哎,这就是所谓英雄的结局吗?
三:张无忌的爱情故事
从张无忌的爱情心路上说。在书中张大教主的性格是比较特殊的。按理说,成为像明教教主这样英雄盖世的人,都必须有刚毅果断、勇猛精进、主动进取、意志坚定的人物,而且还是为除强扶弱的大侠,自然在武功、人品及性格上皆有过人之处。张教主的武功人品自然高超绝世,然而他的性格却太过平常,颇为优柔寡断。说他“随和”那只是对他的称赞,说他“愚钝”却又不合乎实际。我只能说他确实是缺少果断刚毅。主要表现在处理爱情问题上的犹豫不决与拖泥带水。如——当日他与周芷若、赵敏、殷离、小昭四人同时乘船出海的时候,确实不只一次想起:“这四位姑娘个个对我情深意重,我如何做决定才好?不论我和哪个成亲,定会伤害其他三个。到底在我内心深处,我最爱哪一个呢?”记得书里面有这么一回“张无忌惕然心惊,只吓得面青唇百。原来他适才间刚做了个好梦,梦见自己娶了赵敏,又娶了周芷若。殷离相貌也变美了,和小昭一起也嫁了自己。在白天从来不敢转的念头,在睡梦中忽然都成为了事实,只觉得四个姑娘人人都好,自己舍不得和他们分离。他安慰殷离之时,脑海中依稀还存留着梦中带来的温馨甜意。”他始终彷徨难决,便只得逃避,一时想“鞑子尚未逐出,河山未得光复,匈奴未来,何以为家?尽想这些儿女私情做什么?”一时又想“我是明教教主,一言一行,都与本教及武林兴衰有着密切的关联,若是因为女色耽误了,莫不会被惹得天下英雄耻笑,坏了本教的名声”。过一时又想“我妈妈临终之时,一再叮嘱我,美丽的女子最会骗人,要我这一生千万要小心提防,妈妈的遗言不可不谨记在心头?”其实他多方辩解,不过是在自欺欺人,当真心专致地爱上哪个姑娘,未必会防碍光复大业,更未必会有损明教声誉,只是他觉得这个也好,那个也好,于是就没在多想些什么了。后来小昭去了波斯,殷离逝世,又认定是赵敏做的,那么顺理成章,自然要与周芷若成婚。不料变了个天,其后真相漫漫的揭露里出来,原来周赵二人善恶颠倒了,幸好自己还没和周芷若成婚,铸成大错,赵敏更公然与父兄决裂,则此事已经不在为难呢。可此时赵敏又不辞而别,加之在周芷若的一在逼问下,这才逼出了自己内心深处在真挚的爱人爱情及其决断来.正如他自己所说:“对殷表妹心生感激,对小昭是意存怜惜,对周芷若是敬重,但对赵敏却是……却是刻苦铭心地相爱”。
从张教主与赵敏的恋情上说。张教主和赵敏的爱情遭到了很多人的反对,他们本来是一对冤家对头,但是当爱情产生的时候。他们义无返顾的放弃了自己所拥有的一切,从容的走到了一起。
四:现代意义:
杨过与小龙女,在那个武林社会的脱俗爱情,让每个人可以身临其境的去感受这种爱情挣脱的刺激,可以去感受个体在这个时代所不能感受到的愉悦。当大脑软皮层的每个细胞都在跳跃的时候,我们重回到那个武林年代,重回到冰川崩裂,火山喷发的激情中。如果现代爱情观依然容忍不了杨过与小龙女的爱情的话,那么这种爱情刺激只会变成爱情抗拒。
金庸武侠小说思想严肃性的获得在于它对传统文化的现代性思考.它通过复仇模式和逃离父权模式所构成的社会与个人的对立表现出对父权文化的批判,并以自由和平等作为文化重构的价值依据,进而质疑这一对范畴自发实现于传统文化的可能性,暗示出文化更新的可行之路
金庸小说中的爱情故事的确给了我们很多思考,在生活中有什么样的爱情,可以说金庸作品中就有什么样的爱情,它是穿越时间,穿越空间的。