（组图）颐和园游记之智慧海篇
2007-05-16 22:25阅读：
地 址：颐和园万寿山山顶/佛香阁北约50米
门 票：无
推荐度：★★★★★
理
由：由于没有使用木料而幸运地逃过了英法联军的大火，是颐和园内唯一货真价实的老建筑，蒙藏建筑风格明显，1110尊琉璃小佛十分壮观，而内奉观音坐像端庄典雅，壁画可谓精美绝伦，且不需门票，与佛香阁甚近，无论从哪路下山都应该一看。
从四大洲部往上爬，来到万寿山的制高点，这里没有一般山川顶端“一览众山小”的感觉，相反，显得有些局促和拥挤，小小的山顶之上，竟然承载着一座大大的蒙藏风格宫殿建筑，其名“智慧海”。
智慧海，不用说肯定出自佛教偈语，本人对于佛教典籍毫无研究，不知道智慧海的出处，不过不难想象就是比喻佛法的智慧如同大海般浩淼。智慧海的大殿与其前面的牌坊二合为一，牌坊加上大殿前后四块匾额分别镌刻着“众香界”、“抵树林”、“智慧海”、“吉祥云”，连起来正好成为一句完整的佛教偈语。至于它的真正涵义，我在网上查了很久也不得而知，好在字面的意思都比较容易理解，只等以后遇到高手点破。
智慧海的一大特点是建筑样式，它是一座砖石仿木结构的无梁殿，在古代中国，无梁殿是屡见不鲜的，足见我们古人建筑水平之高超。而最为有特色的是，智慧海通体用色彩绚丽的五色琉璃砖瓦装饰，阳光之下熠熠生辉，与四大洲部的静谧形成了鲜明的反差。而殿外壁面上嵌有一千一百一十尊琉璃佛更是独此一家，可惜也没有能够逃脱1860年英法联军的魔爪，遭到大规模的破坏，不但所有佛头荡然无存，许多佛手也被凿去。佛教雕塑作品尤其以佛头和佛手为精美，虽然后人业已补齐1110尊佛像的头颅，往昔的精美却已经不再，由此便徒增了一丝忧国忧民的情怀！
智慧海之中供奉着一尊观音坐像，两边墙壁的佛龛之中分坐文殊和普贤菩萨，据说是铸造于清朝乾隆年间，看颜色应该是铜胚镀金，观音端坐于莲花台上，体态端庄，形容曼妙。一手持净瓶、一手持柳叶，净瓶口向上，按照佛教的传说，这种姿态的观音是观音承受人间72苦的33个化身
之一，叫做“净瓶观音”。
让我惊讶的是智慧海内壁上精美的壁画，以祥云和花卉为主要题材，栩栩如生，偷偷拍了几张照片。
游完园子才知道，智慧海是颐和园中唯一“货真价实”的“mide in
乾隆”，正是由于它通体未用一钉一木，才幸免于1860年的那一场大火，幸也？幸也！
智慧海及牌坊全貌
观音坐像
文殊菩萨及壁画
普贤菩萨及壁画
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[智慧海简介]
智慧海在颐和园万寿山巅。这是一座宗教建筑，雄踞于万寿山之巅，其名本意是颂扬佛的智慧浩如大海。智慧海是一座两层砖结构的殿堂，亦称无梁殿。由于该殿无木料，故1860年未被烧毁，但殿中佛像及殿外壁上千余尊小佛像未能幸免。
智慧海是万寿山的至高点，位于前后山坡的中心，因而它亦是后山中轴线的终点，是一座无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。通体用五色琉璃砖瓦装饰，色彩绚丽，图案精美，尤以嵌于殿外壁面的一千一百一十尊琉璃佛更富特色。殿内所供高大观音座像，为清乾隆时（1736—1795）造。殿前有琉璃牌坊一座。牌坊和无梁殿前后的石额依次题写为“众香界”、“祗树林”、“智慧海”、“吉祥云”，构成佛家的一首三言偈语。
[观音33像]
中国民间流传的三十三观音，多是唐以后逐渐定型流传至今的。三十三观音的形象，则为中国古代画家依据流传故事而精心创作的。三十三观音是：(1)杨枝观音：造型为立像，手持净瓶、杨枝，常戴女式风貌和披肩长巾。(2)龙头观音：造型为云中乘龙。(3)持经观音：坐在崎岖岩石上，手持经卷。(4)圆光观音：合掌坐于岩石上，身后现圆光火焰。(5)游戏观音：乘五色云，左手放于偏脐处。(6)白衣观音：身披白衣，左手持莲花，右手作与愿印。(7)卧莲观音：卧于池中莲花之上。(8)泷见观音：坐岩石观赏瀑泉。(9)施药观音：手持药草。(10)鱼篮观音：手提鱼篮。(11)德王观音：趺坐于岩畔，左手置膝上，右手持树枝。(12)水月观音：法相现身月色水光中。(13)一叶观音：乘一片莲花飘于水面。(14)青颈观音：坐于断岩，右膝立起，右手置膝，左手扶岩壁。(15)威德观音：坐岩畔，左手执金刚杵，右手持莲花，作观水状。(16)延命观音：头戴宝冠，或着白衣，手持草药赤柽柳。(17)众宝观音：坐地上，右手向地，左手放在弯膝上，身挂宝物。(18)岩户观音：在山洞中打坐，欣赏水面。(19)能净观音：伫立海岩边上，望海沉思。(20)阿耨观音：左膝倚于岩上，两手相交，眺望海景。(21)阿摩提观音：三目四臂，乘白狮，身有光焰，天衣璎珞，手持宝棍，怒目瞋容。(22)叶衣观音：四臂，身披千叶衣，头戴宝冠，冠上有无量寿佛像。(23)琉璃观音：乘一片莲叶，双手捧琉璃壶，轻浮水面。(24)多罗观音：直立乘云，合掌持青莲花。(25)蛤蜊观音：乘蛤蜊上，或居于两扇蛤蜊壳中。(26)六时观音：左手执摩尼宝珠，右手持梵筴，立像，常作居士装束。(27)普慈观音：头戴天冠，身披天衣，立于山岳之上，为大自在之化身形象。(28)马郎妇观音：右手持《法华经》，左手持头骸骨，为民妇形象。(29)合掌观音：合掌立于莲台上。(30)一如观音：坐于云中莲座上，立左膝，作飞行状。(31)不二观音：两手重叠，在水中坐莲叶上。(32)持莲观音：坐莲叶，持莲茎，常作童女或童男面孔。(33)洒水观音：又称“滴水观音”，右手执洒杖，左手执洒水器，作洒水相；或作右手持瓶泻水状。除三十三观音外，中国民间还有大量各不相同的观音，如自在观音、不空羂索观音、送子观音、三面观音、不肯去观音、鳌头观音等等。观音变化形象之多，在佛教圣众中可以说是独一无二，这一现象本身也就是观音菩萨最受万民百姓崇信的证明。
