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宝林寺之行

2013-07-29 17:14阅读:
去宝林寺的日子一推再推,终于在七月二十三日成行了。
我和李师兄早上八点半准时碰头,临行前想起透印师父喜欢吃油条,就特意到永和豆浆店,花三元一根的高价买了十根大油条。这些都是临时炸的,如果不是因为怕等的时间太长我本打算多买一点。但这些油条到了山上,我只看着师父吃了一根,其它的几乎都被做饭的师兄“糟蹋”了,这是后话。
一路上,李师兄一边开车一边诉说着工作中的烦心事,几个小时的车程他居然一点也不累,听他说话的口气,回去肯定是要辞职另谋生路了。不过他说的那些事,我都非常理解,因为与他发生严重矛盾的那个人我太了解了,当你不幸遇上一个唯我独尊并且几乎不知道如何尊重他人的人,即使他是你的老板,即使给你开了再高的工资,我认为你最好的出路还是离开。
从赣州到福建宝林寺高速路上要走四百公里,下了高速还要在小路上走近一个小时,我们的车速不快,按照国家标准,每小时九十到一百公里规规矩矩,不过李师兄的那辆现代伊兰特确实也无法再快,每当速度到了一百公里发动机便轰然作响仿佛在以示提醒,我感觉这好像就是韩国人的性格!
下午三点多钟终于到了宝林寺。这已经是我非常熟悉的一座寺庙,因为这地方我已经来过多次,从佛教意义上来说,大约一年前我已经皈依了寺庙里的大和尚上透下印师父。
透印师父九十多岁了,四川成都人,五岁失去双亲,十二岁出家至今已经七十八年。在这七十八年中,他走遍了中国的高山大川,从南到北,从西到东,由他亲手建起的庙宇已经七八座,平均每十年建一座庙,最后一座就是赣州马祖岩的宝兴禅寺,中国真正的禅宗马祖道一最早开创的寺庙就在这里。
出生于唐代的马祖道一是四川历史上最具影响的文史名人之一,与司马相如、李白、苏东坡齐名。在禅宗发展史上,我们知道达摩、知道六祖惠能,但是马祖道一这个人物,对禅宗的贡献绝不低于这两位高僧。从辈分上算,他应该是六祖的徒孙。他提出了反“托钵乞食”的传统思路,农禅并重,主张寺院应该自耕自食!而这一切都是从赣州马祖岩(之前叫龚公山)的一个石洞里开始的。这就是“马祖创丛林,百丈立
清规”。至此,马祖道一实现了禅宗史上最伟大的变革。
2009年8月,为弘扬马祖文化,赣州以发展生态旅游为主题,打造全国知名、东南亚有影响的特色文化圣地,规划设计总建筑面积1.5万余平方米的新宝兴禅寺正式开工。市政府正式聘请本在福建邵武宝林寺的住持透印师父为宝兴禅寺的住持,希望以他在佛教界的能力和威望顺利完成这一赣州佛教界有史以来最宏大的建设。
2012年5月3日,“马祖丛林文化论坛暨宝兴禅寺大雄宝殿开光庆典”在赣州马祖岩隆重举行。可是,盛会的当天,89岁的透印没有像官员们那样按照等级顺序而坐在主席台上,人们后来才发现,他敲钟去了!再后来,他居然卷起铺盖回到了武夷山麓他自己的宝林寺。
透印走了,这在赣州宗教界自然引起了不小的震动,一个被政府隆重聘请来做住持的老和尚在寺庙建起来之后竟然又拂袖而去,这其中的因缘我并不想探索,不过师父后来简单地告诉我说:我只能建庙,不能守庙!
我是在马祖岩宝兴禅寺建设期间有幸认识透印师父的。在此之前,我虽也认识一些寺庙里的住持,但最打动我心的只有透印。他学问高深,为人谦卑,年届高龄,身轻如燕,马祖山上到处都留下了他捡垃圾砍柴禾的脚印。透印师父一再说他从小就没进过学堂,是个没有文化的人,但他却写得一手漂亮的繁体字,能随意写出反映各种社会现象的打油诗,话语间能信手拈来歇后语,俚语和成语,对古今中外的许多历史了如指掌。尤其他行医几十年,对许多疾病有独到的治疗方法。听说寺庙里有福建来的高僧,许多高官达人闻名来访,趋之若鹜,他能不见就不见。而对我,他好像情有独钟,每次我到了寺庙,他都很开心地要跟我聊上一两个小时,直到有人来说,师父,你要休息了,我才不得不离他而去。用他的话来说,学校是搞教育,传播佛法也是一种教育,而当下中国最缺乏的就是良好的教育,所以他特别喜欢和搞教育的文化人聊天。
听说透印师父离开了赣州,我顿感失去了许多宝贵的东西。终于有一天,我打听到了宝林寺,跟着老人的脚印来到了武夷山麓一个深山林密的地方,不久便皈依于师父名下,取法名智雨。
近一年来,我不惜每次驱车五百多公里,上宝林寺已经不少于五次,这次陪李师兄上山,没想到竟然完成了一件大好事。
李师兄皈依佛门比我要早许多年,他对佛法的理解也比我更深入,更独到,更虔诚。虽然是一个初级中学的校长,工作很忙,却没有一天不坚持打坐念经,他以慈悲心为怀将佛性兼溶于教育和管理,深得同事们好评和拥戴,但就是这样一个人,今天却再也忍耐不住想出家了。因为不想牵扯他人,我不想在这里谈论他遇到的困难,我只希望宝林寺能带给他些许的安慰。
同以往一样,师父并不在寺院里,虽然赤日炎炎,我知道师父又去上山干活了。
一直到四点多钟,师父终于出现在我们面前,一见到我们便笑容满面地和我们一起坐下来喝茶,李师兄也许感觉到了师父的魅力忍不住问道:师父,你看我的佛缘有多深呢?师父看了他一眼,然后用拿着烟斗的手指了他一下迅速答道:你呀,你前生就是庙里的人,你今年不出家两三年以后也会出家!
李师兄顿时满脸惊愕,我突然想到,师父不是一直在寻找接班人吗?难道,就是李师兄,真是的!善哉善哉!阿弥陀佛!
接下来的几天,李师兄天天忙着念经,大殿里念,房间里也念,我看他基本上念的都是地藏经,非常佩服。
我其实并不是一个合格的佛家居士,因为我对佛教的许多东西还心存疑惑,一直没有找到答案,也不知道今生今世能不能找到答案,因为在这个方面我知道我相当固执,问题没有搞清楚之前,我是不会忙着烧香拜佛的,即使烧了香拜了佛也并不虔诚,只是做做样子。我学佛接近佛教的最初目的就是修身养性。我一直不知道在佛像面前跪拜的真正意义在哪里?也不知道念经有什么作用?但我相信佛门的圣洁,相信我跟佛陀有一定的因缘。
宝林寺稳居大山深处,这里空气清新,环境幽静,寺庙周围的植被异常丰富,杉树,毛竹密密匝匝,高耸入云,寺庙后面有三株千年以上的银杏几个人难以合抱,那巨大的树身,遮天蔽日的树枝常让我想起人类的卑微,每次在这里我都流连于树下而不想返回。当然在这巨大的银杏树下,我也常会想起佛教的渊源,想起印传佛教和藏传佛教有什么不同?想起自从佛教传入中国这块土地,他为什么会有如此强大的生命力?但我不明白的却是我接触佛法其实已经十几年,从起初的不以为然到今天的形式上的皈依,这个过程委实太过漫长,不似那许多人的虔诚。我没有办法可以盲目跟进。不过我却终于明白了,佛教其实并非迷信,有许多人迷信于他其实都不是佛教之过,这与中国的统治阶级利用佛教迷惑老百姓以及中国几千年混乱的历史有很大的关系。而今天,佛教能不能在这从未有过的太平盛世发扬光大,让世人从此对佛教有一个真正的认知,确实很值得思考一番。
五天很快过去了,我和李师兄踏上了返程,我写了两句话,也像一个不标准的对联:去的时候一路上诉苦;回的时候一路上说佛。这似乎正好是我们宝林寺之行的真实写照吧。




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