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物在古老的地层中沉积下来，逐渐成为化石。以至于现在榆社境内大部分地方都可发现古生物化石。在全球地质学历史上榆社的名气很大，堪称化石之乡的美誉。
上世纪80年代，榆社就成立了化石博物馆。设立这么一座专业的主题博物馆，在县级行政区里也是十分领先的。可见榆社化石的价值之大。
榆社化石的研究早在100年前就已经开始。最初是外国学者前来勘察。人民共和国时期，中国学者展开了全面的化石调查。
县城主街上的化石馆是座很普通的底层建筑。我们来得早，算是第一批观众。榆社化石博物馆几经改扩建，内涵已经远远不止化石，五大展厅各具特色，展品等级之高，内容之丰富，都足以告慰这块神圣的土地。喜欢文史、雕塑艺术的朋友，不能忽视了这里。
如今，这里有5个展厅，1层是古生物化石展厅和佛教石刻造像展厅，2层是历史文物展厅、地质遗迹展厅和革命文物展厅。
当然，化石博物馆的最大亮点是化石陈列。博物馆的第一层里就是珍贵的化石展品。榆社的化石地质年代距今700万到100万年之间，特别是距今530万年到250万年之间的化石，至今还是世界化石发现史上的唯一，填补了地质学化石空白，这也是榆社化石发掘研究的骄傲。
馆藏展品中的几件镇馆之宝是著名的叠加在一起的两只大唇犀化石、剑齿象牙化石、剑齿虎与鬣狗头骨化石等。剑齿虎与鬣狗头骨的紧密结合，很可能是在那次捕猎的瞬间发生了火山地震，这两只动物被迅速掩埋，从而铸就这个瞬间的永恒。伟大的大自然真是奇妙。那两只大唇犀化石的叠加也很可能是在这类突发事件下形成的。剑齿象的头骨就有100公斤重，象牙有3米5长，体量十分巨大。
此外，展厅内的各类动物化石种类繁多，如肯氏兽、陆龟、盘羊、三蹄马等。
榆社的佛教造像和石刻遗存十分丰厚，历史文物展厅集中展示了这些千年前祖先的信仰崇拜物。榆社和周围的祁县、武乡、沁县等地都在一条古代从晋北到晋东南的交通要道上，道路沿途多有佛教寺院、造像等。这里展出的是近年来抢救入藏的一批。很多田野造像文物早就被盗，只能看照片一叹了。我在榆社的几天里，据同道朋友说，就有处野外小石窟被砸。这样的文物被毁事件层出不穷，很难估计，10年后，我们在户外还能看到多少。
在这个情况下，能跻身在博物馆里的文物是幸运的。博物馆展出的造像大多出自县城古大同寺遗址和福祥寺地下出土的两批文物。2001年福祥寺修缮中发现窖藏，出土75件北朝石刻佛像。2002年，古大同寺遗址出土150件北齐-隋唐石刻和泥塑佛像。榆社大同寺内号称曾有阿育王舍利塔一座。其建造年代有人认为和后赵石勒崇佛有关。我们在展品中看到这两批出土的佛头、佛身等都具有鲜明的时代特征。最为高大的是两尊身姿优美的北齐菩萨立像，身上繁复瑰丽的璎珞装饰十分清晰。有一尊无头菩萨像身体也有女性的曲线之美，和山西博物院那尊唐代菩萨像极其类似。
至于野外文物，展厅里展出了部分照片，可惜的是，好几处珍贵造像已经被盗，我们只能在这里瞻仰“遗像”了。其中包括南村的巨大唐代佛造像。2017年榆社邓峪唐代造像石塔从海外回归在山西博物院展出，轰动一时。
在通史陈列里也是精品连连。如春秋时期的吴国公子季子青铜剑，长36厘米。剑身上有24个字的铭文。记载吴王诸樊得病后，其弟铸剑为其祈福之事。
春秋吴越多名剑。历史上很著名的有干将莫邪剑。榆社存的这把剑的主人季子即季札，是吴王寿梦的老小，第四子。寿梦有意让他即位，但他不就。寿梦去世后长子诸樊即位，诸樊去世前，季子还是不愿意就位，于是诸樊想用兄终弟及的办法，最后轮到季子。周景王十八年（前527年），寿梦第三子吴王夷末死，按照诸樊的意图，应由季札继立，但季札仍然坚持不就，结果夷末子僚即位为王。诸樊的儿子公子光不服，于是派专诸刺杀了王僚。这就是历史上著名的鱼肠剑的故事。后来公子光即位就是吴王阖闾，开启了吴国的霸业。这枚青铜剑是吴国王室故事的象征，又是春秋铸剑工艺的精品，确实值得大书特书。
而这把宝剑如何从东南最终留在榆社，背后一定也还有更多故事。
通史陈列中汉代陶器、新莽布币等均为珍品。出土于榆社的北魏神龟年间（518-519年）方兴石棺前堵头上有魏碑体铭文。现存山西博物院。石棺帮板长2米2，浮雕内容是墓主人驾龙升天和亲人追思，还有反映生前狩猎、出行、宴饮和杂技娱乐等内容。人物和动物造型优美，刻工十分流畅，如行云流水。
榆社出土的五代王建立小型青石石棺也是精品。王建立（871-940年），榆社人，五代时武将，活动于后唐、后晋、后汉时期，历任节度使等高位。石棺内考古人员发现骨灰。可见王建立没有按照传统汉族土葬方法入葬。而是采取了火葬的习俗。火葬，中亚信奉拜火教的民族多用的丧葬方式。王建立为榆社人，或许其为拜火教徒，可能有中亚民族血统。联系到羯人来自中亚石国定居榆社,此五代时的武人也可能为羯人后裔。
石棺有浮雕装饰，一头的雕刻为宋元时期流行的妇人半掩门造型。四周为青龙、白虎、朱雀、玄武四神护卫，石棺底部上是王建立为自己写的石棺铭文。
榆社红色革命展厅里最让人感慨的是榆社在八年抗战期间的遭遇。侵华日军先是将千年古城榆社县城炸为废墟，以至于我们至今在县城看不到一座文物古迹！此后采取残酷的三光政策，残害无辜民众，血债累累。当然，榆社人民在侵略者面前毅然顽强反抗，最终用鲜血保卫了家园。
这座朴素的县级博物馆，至今很少有外界报道，化石和历代文物均为极其宝贵的地方文化遗产。走出博物馆，发现不知不觉过去了2个多小时，访问榆社的辉煌，就从这里开始。
2018年4月20-22日阳泉周末访古活动，欢迎师友们参加。可留言联系。
上世纪80年代，榆社就成立了化石博物馆。设立这么一座专业的主题博物馆，在县级行政区里也是十分领先的。可见榆社化石的价值之大。
榆社化石的研究早在100年前就已经开始。最初是外国学者前来勘察。人民共和国时期，中国学者展开了全面的化石调查。
县城主街上的化石馆是座很普通的底层建筑。我们来得早，算是第一批观众。榆社化石博物馆几经改扩建，内涵已经远远不止化石，五大展厅各具特色，展品等级之高，内容之丰富，都足以告慰这块神圣的土地。喜欢文史、雕塑艺术的朋友，不能忽视了这里。
如今，这里有5个展厅，1层是古生物化石展厅和佛教石刻造像展厅，2层是历史文物展厅、地质遗迹展厅和革命文物展厅。
当然，化石博物馆的最大亮点是化石陈列。博物馆的第一层里就是珍贵的化石展品。榆社的化石地质年代距今700万到100万年之间，特别是距今530万年到250万年之间的化石，至今还是世界化石发现史上的唯一，填补了地质学化石空白，这也是榆社化石发掘研究的骄傲。
馆藏展品中的几件镇馆之宝是著名的叠加在一起的两只大唇犀化石、剑齿象牙化石、剑齿虎与鬣狗头骨化石等。剑齿虎与鬣狗头骨的紧密结合，很可能是在那次捕猎的瞬间发生了火山地震，这两只动物被迅速掩埋，从而铸就这个瞬间的永恒。伟大的大自然真是奇妙。那两只大唇犀化石的叠加也很可能是在这类突发事件下形成的。剑齿象的头骨就有100公斤重，象牙有3米5长，体量十分巨大。
此外，展厅内的各类动物化石种类繁多，如肯氏兽、陆龟、盘羊、三蹄马等。
榆社的佛教造像和石刻遗存十分丰厚，历史文物展厅集中展示了这些千年前祖先的信仰崇拜物。榆社和周围的祁县、武乡、沁县等地都在一条古代从晋北到晋东南的交通要道上，道路沿途多有佛教寺院、造像等。这里展出的是近年来抢救入藏的一批。很多田野造像文物早就被盗，只能看照片一叹了。我在榆社的几天里，据同道朋友说，就有处野外小石窟被砸。这样的文物被毁事件层出不穷，很难估计，10年后，我们在户外还能看到多少。
在这个情况下，能跻身在博物馆里的文物是幸运的。博物馆展出的造像大多出自县城古大同寺遗址和福祥寺地下出土的两批文物。2001年福祥寺修缮中发现窖藏，出土75件北朝石刻佛像。2002年，古大同寺遗址出土150件北齐-隋唐石刻和泥塑佛像。榆社大同寺内号称曾有阿育王舍利塔一座。其建造年代有人认为和后赵石勒崇佛有关。我们在展品中看到这两批出土的佛头、佛身等都具有鲜明的时代特征。最为高大的是两尊身姿优美的北齐菩萨立像，身上繁复瑰丽的璎珞装饰十分清晰。有一尊无头菩萨像身体也有女性的曲线之美，和山西博物院那尊唐代菩萨像极其类似。
至于野外文物，展厅里展出了部分照片，可惜的是，好几处珍贵造像已经被盗，我们只能在这里瞻仰“遗像”了。其中包括南村的巨大唐代佛造像。2017年榆社邓峪唐代造像石塔从海外回归在山西博物院展出，轰动一时。
在通史陈列里也是精品连连。如春秋时期的吴国公子季子青铜剑，长36厘米。剑身上有24个字的铭文。记载吴王诸樊得病后，其弟铸剑为其祈福之事。
春秋吴越多名剑。历史上很著名的有干将莫邪剑。榆社存的这把剑的主人季子即季札，是吴王寿梦的老小，第四子。寿梦有意让他即位，但他不就。寿梦去世后长子诸樊即位，诸樊去世前，季子还是不愿意就位，于是诸樊想用兄终弟及的办法，最后轮到季子。周景王十八年（前527年），寿梦第三子吴王夷末死，按照诸樊的意图，应由季札继立，但季札仍然坚持不就，结果夷末子僚即位为王。诸樊的儿子公子光不服，于是派专诸刺杀了王僚。这就是历史上著名的鱼肠剑的故事。后来公子光即位就是吴王阖闾，开启了吴国的霸业。这枚青铜剑是吴国王室故事的象征，又是春秋铸剑工艺的精品，确实值得大书特书。
而这把宝剑如何从东南最终留在榆社，背后一定也还有更多故事。
通史陈列中汉代陶器、新莽布币等均为珍品。出土于榆社的北魏神龟年间（518-519年）方兴石棺前堵头上有魏碑体铭文。现存山西博物院。石棺帮板长2米2，浮雕内容是墓主人驾龙升天和亲人追思，还有反映生前狩猎、出行、宴饮和杂技娱乐等内容。人物和动物造型优美，刻工十分流畅，如行云流水。
榆社出土的五代王建立小型青石石棺也是精品。王建立（871-940年），榆社人，五代时武将，活动于后唐、后晋、后汉时期，历任节度使等高位。石棺内考古人员发现骨灰。可见王建立没有按照传统汉族土葬方法入葬。而是采取了火葬的习俗。火葬，中亚信奉拜火教的民族多用的丧葬方式。王建立为榆社人，或许其为拜火教徒，可能有中亚民族血统。联系到羯人来自中亚石国定居榆社,此五代时的武人也可能为羯人后裔。
石棺有浮雕装饰，一头的雕刻为宋元时期流行的妇人半掩门造型。四周为青龙、白虎、朱雀、玄武四神护卫，石棺底部上是王建立为自己写的石棺铭文。
榆社红色革命展厅里最让人感慨的是榆社在八年抗战期间的遭遇。侵华日军先是将千年古城榆社县城炸为废墟，以至于我们至今在县城看不到一座文物古迹！此后采取残酷的三光政策，残害无辜民众，血债累累。当然，榆社人民在侵略者面前毅然顽强反抗，最终用鲜血保卫了家园。
这座朴素的县级博物馆，至今很少有外界报道，化石和历代文物均为极其宝贵的地方文化遗产。走出博物馆，发现不知不觉过去了2个多小时，访问榆社的辉煌，就从这里开始。
2018年4月20-22日阳泉周末访古活动，欢迎师友们参加。可留言联系。