昆曲传承第五讲 郑培凯：汤显祖的前世与今生
远看从姑山
从姑山顶，昔年里大师云集的“殿堂”
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远看从姑山
从姑山顶，昔年里大师云集的“殿堂”
四年（１５４５年），罗汝芳到此地读书，并创立“从姑山房”，授德讲学，著名戏剧家汤显祖曾就读于此。“魁然圆顶，若入踞而坐”，从姑山顶是汤显祖常与诸多同道之友谈论诗文、互诉衷肠的地方，在这里，汤显祖深受
“泰州学派”的影响，追求心性的自主，这对他后面的创作起到深远影响，这首小诗，不仅描绘的是从姑山风光，也寄托了他对恩师——明代著名学者罗汝芳的怀念之情。
如今临川境内“从姑山房”的遗迹还隐约可寻，浙江遂昌也保留了汤显祖的“遗爱祠”，两地都修建了汤公的纪念馆，可见后人的景仰之情。
汤显祖画像与至今保留完好的“遗爱祠”
汤显祖曾被万历皇帝流放到雷州半岛，南下的途中一路游览，经过南安时印象颇佳，故而将杜丽娘一家“安居”于此，又为了柳梦梅能北上赶考时如期经过，则把他安作了“岭南人”。实际上，柳梦梅的北上之路与汤显祖的南下之路走的是同一辙，命运不无玄机，汤显祖这一路遇见诸多恩怨情仇，让他感叹人生若梦。
《临川四梦》中，《紫》《牡》二剧表达的是人生之情，而《南》《邯》二剧探讨的是人生哲理，这其中可见汤显祖对世间事的参悟变化，一面惊叹“不到园林，怎知春色如许？”一面慨叹“黄粱梦醒，是仙还是梦？”
《南柯记》与《紫钗记》
课程结尾处，郑教授谈及汤显祖文学对21世纪的影响关系，尤为有趣的是，提及350年前，李渔曾预言过《牡丹亭》是一部仅仅文辞美，却不好看的戏，特别是“游园惊梦”与“寻梦”，因毫无本色语言，不会受欢迎。而《牡丹亭》诞生的400年间，事实却与李渔说的恰恰相反，这不能不反思人与艺术之间的玄妙。郑教授由衷感慨：“艺术的高超，自然会衍生高超的观众，永远会有观众要求自己追随阳春白雪，不断提升自己的趣味。”
想想，走进昆曲欣赏课堂的每一个人，又何尝不是如此。
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